《儒林外史》代表着中国古代讽刺小说的高峰，历来受到读者的喜爱和学界的重视。李汉秋先生积数十年之功，汇集十一种清末以来对《儒林外史》的精彩评点，融于《儒林外史汇校汇评》一书，加以标点、校勘，既便于读者理解，增添阅读乐趣，又便于学者进行各方面研究。

“我必须走我自己的路，去追求我所看到的光明。” 在19世纪的意大利，青年亚瑟因詹玛对他的误解痛苦时，偶然得知敬爱多年的神父也一直在欺骗自己。承受不住打击的他，愤然离开了家。 13年后，一位化名牛虻的革命战士返回了意大利，积极投身革命。但在一次行动中，他不幸被捕。 在狱中，他见到了前来劝降的神父。原来亚瑟就是牛虻。 此时此刻，面对曾经的导师，他决心做一次顺从内心的决定。而正是这个决定，激励了成千上万的革命青年。

年轻学者米歇尔，一直以来只和书本打交道，过着循规蹈矩的生活。 在一次蜜月旅行途中，他病重垂危，妻子马赛琳的悉心照顾使他脱离死亡边缘。当他病体初愈，感受着异国的阳光、泉水、绿洲、沙漠，他似乎发现了世间万物的美妙，沉睡已久的感官随之苏醒了：他惊觉自己从未真正活过。 米歇尔决心摆脱过去平庸的生活，纵情行乐。当放下心中的道德，他能否找到真正的自我……

《老实人（插图珍藏版）》1759年于巴黎初次问世便举世轰动，至今广为流传。故事讲述主人公憨第德（Candide，意为老实人）在一个贵族城堡里过着无忧无虑的生活，他与贵族的女儿居内贡互相倾心，同时被他的老师邦葛罗斯灌输乐观主义思想，觉得世界上一切人事物尽善尽美。然而某天，老实人一时冲动亲吻了贵族女儿，恰巧被她父亲撞见，于是老实人被赶出了城堡。从此他四处流浪，一路遭遇种种折磨、灾难。他的乐观主义受到挑战，他开始不断质问人生意义。直到来到了一个黄金国，那里人人过着自由平等、快乐富裕的生活……

汤姆幼年丧母，由姨妈收养。聪明顽皮的汤姆受不了姨妈和学校老师的管束，常常逃学闯祸。一天深夜，他与好朋友哈克贝利·费恩到墓地玩耍，无意中目睹了一起凶杀案的发生。因为害怕被凶手发现他们知道这件事，汤姆、哈克贝利带着另一个小伙伴一起逃到一座荒岛上做起了“海盗”，弄得家里人以为他们被淹死了，结果他们却出现在了自己的“葬礼”上。经过激烈的思想斗争，汤姆终于勇敢地站出来，指证了凶手。不久之后，在一次野餐活动中，他与他心爱的姑娘贝琪在一个岩洞里迷了路，整整三天三夜饥寒交迫，面临着死亡的威胁。后来终于成功脱险，和好友哈克一起找到了凶手埋藏的宝藏。

杰克·伦敦是整个欧洲作品被翻译多的美国作家，而《野性的呼唤》又居其50部作品之首。 《野性的呼唤》是一部中篇小说，讲述了一只文明社会的宠物狗，在恶劣的环境、残忍的竞争的磨砺下，逐渐领略了弱肉强食的生存法则，终在野性的召唤下走向荒野，回归自然，变成荒野时代的群狼之首。小说写的是狗，象征的是人的世界，反映了在残酷的生存法则下，人们对生命的渴望和对自由的追求。 本书对这一传世名作全新排版，选取知名译者的匠心译作，搭配英国皇家艺术学会权威插画家创作的精美插图，传神的插画与丰富的情节、精细的文字相得益彰，大大提升了图书的艺术性和文学性。对名著初读者和意欲重温经典的读者而言，都是绝佳的选择。

黑塞的自我治愈之旅，“社恐”的内心独白。 哈利是一个“社恐”，他独来独往，不爱社交。他常常觉得自己内心有一头“荒原狼”，这头狼让他离群索居，每日在理智与欲望之间拉扯。认识赫尔敏娜之后，他的世界被打开，开始探索人生的种种可能，学会回到人群，学会了生活，学会了笑。 本书是诺贝尔文学奖得主赫尔曼·黑塞的代表作，写于作者心灵遭受重创期间，因此《荒原狼》也可以看作是他的自我治愈之旅。

本书收录了海明威的二十五篇蕞佳短篇作品。雪山上的豹子，河边的垂钓人，咖啡厅中的老者，想爱却已没有能力去爱的老兵……二十五个意味深长的故事蕴含了人世间言不尽的沧桑。海明威独特的“冰山”式文风在他的短篇小说中得到了高度的呈现。

古印度贵族少年悉达多，在无花果园的玫瑰小径上漫步沉思。自出生以来，悉达多就拥有了大多数人渴望的成功：显赫的家世，聪慧的头脑，父母的爱护，朋友的追随，异性的倾慕……但这些并不是他想要的人生。悉达多内心充满困惑，渴望洞悉人生真谛。刚刚，他做了一个决定：放下眼前的一切，去寻找真正的自我。翻开本书，跟随悉达多，踏上灵性开悟的智慧之旅，成为更好的自己。

“姑妄言之姑听之，豆棚瓜架雨如丝。料应厌作人间雨，爱听秋坟鬼唱诗。”《聊斋志异》是清代著名文学家蒲松龄创作的短篇小说集。全书以记录神仙、道士、狐鬼精魅故事及各种奇闻轶事为特色，大致可以分为四类：才子佳人式的爱情故事，人与人或非人之间的友情故事，不满黑暗社会现实的反抗故事，讽刺不良品行的道德训诫故事。 本版本由著名作家、明清小说评论家吴越评注，精选《画皮》《婴宁》《续黄粱》《小翠》等各类经典30余篇，从志怪故事解人间常情，带读者品析《聊斋志异》所塑造的丰富的人鬼狐形象，走入精彩纷呈的“聊斋”世界。从文言文的唐传奇、宋元时代的话本，到明清小说，中国古代小说走的是一条“由文到白”的通俗化道路。然蒲松龄的《聊斋志异》却“用传奇法，而以志怪”（鲁迅语），祖法晋唐，以文言志怪，走着与《水浒传》《三国演义》《西游记》等不同的道路。其原因当然是多方面的，但反映到作品上，古朴难懂的文言文无疑成为现在的读者阅读《聊斋志异》的一大障碍。 为着文化普及以及更多方面、深层次展现《聊斋志异》内容和价值的目的，本版本在原文的基础上，设置了“注释”“译文”“简评”等栏目，帮助读者打通文字阅读上的障碍；并于每篇中配以前人所绘白描插图。原文以铸雪斋抄本为底本，参照其他各版本之优点。注释繁简适当，参考多家，力求准确，并对书中出现的典故、冷僻用语等作详细注解。译文旨在促进读者对原文的理解，在“准确”基础上力求典雅、流畅。简评则力求解放思想，不拘泥于一家之见，旁征博引，结合专家学者的研究成果，以求开阔读者的视野，为今人提供阅读理解的思维路径。