中国古典小说
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婉约词三百首邓立勋,胡遂编著封面题:邓立勋,胡遂评注。 -
元曲三百首(清)不题撰人编;吴兆基编译《元曲三百首》,在忠于原著的基础上,加以组织、整理,并运用准确、流畅的白话文进行翻译。编者在每一篇诗作前插入了诗作的创作背景,使《元曲三百首》的知识含量最大化,从而能够与作者迟到最大程度的共鸣。同时,大量切合正文内容的彩色文物、艺术图片,使《元曲三百首》的文化内涵有了丰富呈现。宋朝的没落,让元朝的铁骑乘虚而入。在蒙古人统治天下的那段时光中,汉人、南人备受欺凌。蒙古人轻视南朝文化,因此元朝的诗歌便告别了唐诗、宋词的优雅,转而向一种“草根”方向发展。同时大量的爱国文人由于不堪忍受外族的侵入,于是便纵情于茶房酒肆,寻欢于烟花柳巷,终日与伶人厮混,饮酒填曲遣怀。于是元曲诞生了。这并非是说元曲没有文化底蕴,恰恰相反,因为元曲的出现,中国的诗歌第一次从文人的专宠中脱离出来,而更加亲密地融入到了民间。 -
红楼梦(清)曹雪芹,(清)高鹗著;启功等整理“字字看来尽是血,十年辛苦不寻常。”《红楼梦》是曹雪芹在盆困中的哎心沥血之作。在他逝世之前,主要完成了前八十回,后四十回是程传元、高鹗续补的。《红楼梦》是中国小说中反映时代最深刻的作品,它表现出任何其他作品所不具备的空前绝后的思想深度和哲学追求。小说通过描写贾府在政治上的衰落、道德上的腐败、经济上的崩溃、子弟的一代不如一代,预示着旧的制度必将走向没落的趋势。曹雪芹在书中创造了一个明媚、欢娱、充满生机的大观园,塑造了两个饱含着他的理想和人物:贾宝玉和代黛玉,表现出他对思想自由、个性解放的渴望。在中国小说史上,无论在思想高度还是在艺术成就上,曹雪芹的《红楼梦》都是一座不可逾越的高峰,它代表了中国小说创作的最高成就,是中国文学的代表,更是世界文学中的精品。曹雪芹之于中国,正如同莎士比亚之于英国、塞万提斯之于西班牙,歌德之于德国一样,是一个民族对世界文化的卓越贡献。 -
国色天香(明)吴敬所撰本书内容分为十卷,包括《龙会兰池录》、《刘生觅莲记》、《寻芳雅集》等。 -
品花宝鉴(清)陈森编本书共分六十回,是一部专写戏曲艺术生活的长篇小说。小说重点描写了梨园中杜琴言等十位“出污泥而不染,随狂流而不下”洁身自好的优伶,和用情宋礼的名士梅子玉、田春航等人与邪恶势力奚十一、魏聘才、潘其规等人斗争,最后胜利跳出孽海的故事。 -
剪灯新话(明)瞿佑著本书内容分为《剪灯新话》四卷、《剪灯余话》五卷。 -
杨家将演义(明)佚名编著;武又鸣点校杨家将小说讲述的是北宋大将杨继业一家世代尽忠,抗辽保国的故事。自南宋以来,千古流传。 问世于明代嘉靖年间的《杨家将演义》,融会了宋元以来广泛流传的各种杨家将故事和传说,小说塑造了一大批杨家将的人物形象,如杨令公、杨六郎、佘太君、穆桂英、杨宣娘、焦赞、孟良等,个性突出,深受人们的喜爱。 在杨家将系列小说中,《杨家将演义》堪称定鼎之作。此后出现的各种杨家将的小说戏曲作品,都是在它的基础上进行敖衍、扩充、改编的。 小说大胆地饱含激情地塑造了一大批巾帼不让须眉的杨门女将形象,她们武艺超群,性格豪放,聪慧灵秀,叱咤疆场,完全摆脱了封建礼教那一套妇德女训、尊卑等级的枷锁,为平民百姓家喻户晓,津津乐道。在民间甚至有了“杨家府里女胜男”的说法。 -
说水浒 话侠义于汀著编辑推荐:本书是“名著新读丛书”之一。谈论了水浒及其磨难。这是一部用当代人视角与人生态度诠释和解读古典名著的著作,率直地表述了作者的个性。全书语言流畅幽默,分析独到精辟,内容丰富精彩,从中可“悟”出许多的道理。 -
三遂平妖传(明)罗贯中编次;(明)冯梦龙补写本书以神妖斗法为主叙述了北宋贝州王则起义为文彦博所平一事。九天玄女娘娘的天书被白猿所盗,刻于白云洞石壁,玉帝罚他看守……。 -
红楼梦(清)曹雪芹 著《红楼梦》在艺术上取得了巨大的成就,创造了不朽的审美价值 。小说具有宏观大而精密的网状结构。它通过宝黛爱情悲剧的主线和贾府盛衰变故的背景,将众多人物和事件有机地纺织在一起,一层层地扩展开去,又一环环地收拢起来,层层相连,环环相扣,即纵横交错,浑然交融,又主次分明,有条不紊,形成了一个近乎天衣无缝的艺术整体。《红楼梦》引起了历代学者浓厚的研究兴趣,以至形成了一种专门的学问——红学。由一部小说而形成一门学问,而且这门学问经历二百多年,不仅没有衰落,并且日益发展。这不仅在我国文学史上是绝无仅有的,而且在世界文学上也是很鲜见的。这本身就说明了《红楼梦》的永恒魅力、巨大价值、深远影响和元穷奥秘。
