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《水浒传》是一部长篇英雄传奇，是中国古代长篇小说的代表作之一，是以宋江起义故事为线索创作出来的。宋江起义发生在北宋徽宗时期，《宋史》的《徽宗本纪》、《侯蒙传》、《张叔夜传》等都有记载。从南宋起，宋江起义的故事就在民间流传，《醉翁谈录》记载了一些独立的有关水浒英雄的传说，《大宋宣和遗事》把许多水浒故事联缀起来，和长篇小说已经很接近。元代出现了不少水浒戏，一批梁山英雄作为舞台形象出现。《水浒传》是宋江起义故事在民间长期流传基础上产生出来的，吸收了民间文学的营养。

《水浒传》具体而生动地描写了以宋江为首的农民起义发生、发展直至失财的整个过程，揭露了封建社会的黑暗、腐朽和统治阶级的种种罪恶，热情歌颂了起义英雄的反抗精神和正义行动，塑造了一大批梁山好汉的光辉形象，形象地揭示了封建社会“官逼民反”的客观真理和农民起义失败的内在原因。<

本书是《中国古典小说名著普及版书系》之一，是明朝末年凌濛初编著的拟话本小说集。成书于明朝天启七年，与《二刻拍案惊奇》合称“二拍”。其内容很复杂，思想倾向也不心相同。故事题材虽多出自前代著述，但经过凌氏的再创作，却表现着晚明的社会现实和时代气息，浸含着凌氏本人的思想观念和愤世俗的不平之气。书中主要是描写商人思想行径、命运遭际的作品和描写婚恋的作品，这些作品都具有认识价值和积极意义。《初刻拍案惊奇》题材内容方面存在的问题主要有两点。其一是露骨的色情描写。许多作品，如《西山观设度亡魂，开封府备棺追活命》、《乔兑换胡子宣淫，显报施卧师入定》、《奇风情村妇捐躯，假天语幕僚断狱》等都有猥亵描写。这类作品表现出市民的庸俗情趣。其二是浓厚的宗教迷信、因果报应、宿命论思想。《王大使威行部下，李参军冤报生前》、《酒谋财于郊肆恶，鬼对案杨化借尸》、《李克让竞达空函，刘元普双生贵子》、《感神媒张容遇虎，凑吉日裴越客乘龙》等充满了感神遇鬼，善恶报应等的描写……《初刻拍案惊奇》是明朝末年凌蒙初编著的拟话本小说集。成书于明朝天启七年（1627），第二年由尚友堂书坊书坊刊行问世。其后凌蒙初又编著《二刻拍案惊奇》，于明朝崇祯五年（1632）刊行。二书合称“二拍”。《初刻拍案惊奇》本为四十卷四十篇，原本已失，今所见最早且最为完整的本子是藏于日本内阁文库的尚友堂刻本，全书存三十九卷（缺二十三卷），即实有小说39篇。

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《三国演义》真实地再现了三国时期战事连绵，哀鸿遍野的战争场面及人才辈出、各领风骚的英雄时代。向后人展示了：雄才伟略，足智多谋，尽在三国。 它讲述了东汉末年黄巾之乱开始，刘关张三兄弟……

本书内容包括：喜春来、骤雨打新荷、小桃红、小月圆、水仙子、天净沙、碧玉箫、大德歌、庆东原、拨不断等。

《封神演义（白话本）》是一部神魔化的历史小说，以其瑰丽奇特的幻想、气势恢弘的规模而闻名于世。小说以商纣王残暴无道、周武王吊民伐罪为历史背景，以姜子牙斩将封神为主线，纺织出仙与仙、人与人、仙与妖之间上天入地、斗法斗宝、征战杀伐的波澜壮阔的奇观。

《野叟曝言》以崇尚儒学、辟除佛老为基本指向，叙述了作品主人公文素臣与佛、道教徒进行斗争的一系列故事。作者所崇尚的儒学是程朱理学，而对陆九洲、王阳明报着排斥态度。第六十二回通过东方侨之口说道：“自此当发奋了于孔孟之微文，程朱之正解”，这正是作者本人的追求。第一百五十四回薪传殿所列儒家先贤的牌位有“颜回、曾参、子思、孟子、周敦颐、程颢、朱熹，而见不到陆九渊和王阳明，作者的认同对象十分明确，他所推崇的不是整个宋明理学，而只是其中的正统派。作品在打僧骂道过程中，一方面揭露不法僧侣的种种秽行，同时又从根本上对佛、道的教义予以否定。