己巳岁，余肄业村居，暗修之外，概不分心。适有友人挟一帙以遗余，名日《飞龙传》。视其事，则虚妄无稽；阅其词，则浮泛而俚。余时方攻举子业，无暇他涉，偶一寓目，即鄙而置之。无何，屡困场屋，终不得志，余自恨命蹇时乖，青云之想空误白头。不得已，弃名就利，时或与贾竖辈逐锱铢之利，屈指计之，盖已一十有九年矣！ 今戊子岁，复理故业，课习之暇，忆往无聊，不禁瞿然有感。以为既不得遂其初心，则稗官野史，亦可以寄郁结之思，所谓发愤之所作，余亦窃取其义焉。于是检向时所鄙之《飞龙传》，为之删其繁文，汰其俚句，布以雅驯之格，间以清隽之辞，传神写吻。尽态极研，庶足令阅者惊奇拍案，目不暇给矣！ 第余才识卑劣，偏颇脱漏之弊，终所不免。兹顾孜孜焉亟为编葺者，不过自抒其穷愁闲放之思，岂真欲与名人著作争长而絮短乎哉！时乾隆三十三年岁在戊子仲秋之望。东隅吴璿题。

《水浒传》是中国历史上第一部描写农民起义的长篇小说。水浒传的故事早就在民间传诵。南宋时，王的《东都事略》等，书已有零星记载。宋末遗民龚圣与作有《宋江三十六赞》；无名氏的《大宋宣和遗事》记述了宋江等人的事迹。元代有２５种水浒题材的剧目，水浒故事传到元末大致形成了今本《水浒》的规模。《水浒》的作者一般认为是元末明初的施耐庵。施耐庵１２９６—１３７０之间，名耳，祖籍苏州。明初著名小说家。３５岁中进士，后弃官退居故乡，从事创作。传说他同元末农民起义运动有一定的联系。《水浒传》以农民起义的发生、发展过程为主线，通过各个英雄被逼上梁山的不同经历，描写出他们由个体觉醒到走上小规模联合反抗，到发展为盛大的农民起义队伍的全过程，表现了“官逼民反”这一封建时代农民起义的必然规律，塑造了农民起义领袖的群体形象，深刻反映出北宋末年的政治状况和社会矛盾。作者站在被压迫者一边，歌颂了农民起义领袖们劫富济贫、除暴安良的正义行为，肯定了他们敢于造反、敢于斗争的革命精神。宋江原是一位周急扶困的义士，当他被逼上梁山之后，“替天行道”，壮大了起义军的声威，取得了一系列胜利。但由于他性格的二重性和思想的局限性，在起义事业登上峰巅之时选择了妥协、招安，终于葬送了起义事业。小说通过宋江起义的失败客观上总结了封建时代农民起义失败的经验教训。小说以高俅发迹作为故事的开端，意在表明“乱自上作”，高俅是封建统治集团的代表人物。作者还写了大批的贪官污吏和地方恶霸，正是他们狼狈为奸，渔肉百姓，才迫使善良而正直的人们不得不挺而走险，奋起反抗。小说深刻地挖掘出了封建时代农民起义的深层原因。《水浒传》的结构独具一格，先以单个英雄故事为主体，上一个人物故事结束时，由事件和场景的转换牵出另一个人物，因人生事，开始下一个故事。就好象一个个环，环环相扣，环环相生。其中也有一些自成段落的故事，集中表现了众多英雄好汉，智取生辰纲和三打祝家庄等即为其例。一个一个的小故事如同涓涓细流流向长江大河，终于汇合成滔天洪流，汇合成声势浩大的英雄大聚义。《水浒传》成功地塑造了宋江、武松、林冲、鲁智深、李逵等人物形象。作者善于把人物放在真实的历史环境中，紧扣人物身份和经历刻划人物性格；善于把人物放在尖锐的斗争中生死存亡的关头来描写人物性格，还善于运用比较法、反衬法来突显人物性格。《水浒传》没有丝毫的脂粉气儿女情，它具有豪放粗犷的阳刚美和崇高美。这种美学风格对后来的英雄传奇小说产生了一定的影响。《水浒传》对后世的影响，不限于文学的范围。几百年来，《水浒传》在人民群众中广为流传，直接推动了人民群众的反抗运动。《水浒传》对后世小说、戏剧有较大影响，到今天水浒故事仍然是戏剧剧目中的重要内容。

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武侠小说严格来说，又可分为二大流派，一是以武功取胜，这类小说中描写的人物，以擅长刀枪拳棒、飞檐走壁为能，虽然所描写的武功，实际上是人们所达不到的，但是仍比较接近现实，如白玉堂、胜英、黄天霸这些侠客即是。除了武功外，并没有什么口吐飞剑、腾云驾雾等荒诞内容。这类小说，到民国后进一步发展，又被称为“击技小说”，而成为武侠小说中的一个流派。如《鹰爪王》、《七杀碑》等；另一流派，则以描写剑仙为主，他们可以炼剑为丸，藏于腹中，可以口吐一道白光，飞剑取人头，而还夹杂有腾云驾雾的神仙。这一流派，更富于神话和幻想色彩。其剑仙故事来源于古代传奇小说，如等故事。但是被写入通俗章回小说，则首推这部《七剑十三侠>。本书描写了七子十三生等二十位剑侠，不仅可以飞剑千里之外，而且道术通神，近乎神仙式的人物了。由于这部小说，开始描写了过去诸武侠小说、公案小说中尚未描写过的神奇剑术和道法，因此，使读者感到耳目一新。它于光绪二十三年首次出版后，立即产生了很大影响，风行一时。上海等地的书局纷纷翻印，成为当时最畅销的武侠小说。据周作人在光绪二十四年（1898）所写的日记中记载，九月二十二日，他与鲁迅一同去书肆专门寻购此书，阅读之后，认为“颇新奇可喜”。这说明了此书在当时流行的大量章回小说中，确实是影响较大、颇有创新的佳作。这种描写剑仙和道术的武侠小说，自《七剑十三侠》奠基以后，仿效者纷纷出现，比较有影响的如《荒江女侠>、《蜀山剑侠传》等，都曾经风行一时。《七剑十三侠》共有初、二、三集，每集六十回，共百八十回。其初集初版于光绪二十三年（1897），二集与三集则分别于光绪二十七年（1901）正月和六月出版。

《儿女英雄传》是一部以女子为主人公的清代侠义小说。初名《金玉缘》，又名《日下新书》、《正法眼藏五十三参》，最后才题为《儿女英雄传评话》。写名门出身的侠女何玉凤，智勇双全。她的父亲为纪献唐（暗指年羹尧）所害，因奉母避居山林，自己变名为“十三妹”，往来于市井间，寻机为父报仇。偶然在旅途中救出危难中的安骥和张金凤一家，并牵线使之成为夫妇。后来纪献唐为朝廷所诛，何玉凤见父仇已报，预备出家，又被众人劝阻嫁给安骥，何、张以姊妹相称，和睦相处。《儿女英雄传》的作者文康，姓费莫氏，字铁仙，一字悔庵，满洲镶红旗人，大学士勒保次孙。曾捐为理藩院郎中，任过天津兵备道等职。后丁忧归里，又被起用为驻藏大臣，因病未赴任。他一生亲历升降盛衰，晚年家道中落，仅存笔墨。怆然有恨，遂著此书以自遣。后卒于家中。

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《歧路灯》的出现不是偶然的。它是古典长篇小说由写英雄传奇转到写社会生活这一历史潮流的产物，标志着长篇小说发展史的第三阶段已经成熟。虽然李绿园在《歧路灯》中批评《金瓶梅》是“诲淫之书”，但是在用乡土语言写社会生活这一点上，作者不可能不受《金瓶梅》的影响。另外在明末的“拟话本”中，描写世态人情的作品已成风气，加上元、明两代表现市井生活的戏曲、俚曲以及从宋朝开始兴起的风俗画等方面都在发展·形成一股文艺潮流，推动着文学史必然将出现新的运动。历史的形势已成，只等待这方面的长篇小说出现。我们沿着这一历史发展道路看，就容易看清楚《歧路灯》在我国小说史上的重要地位。1927年经冯友兰、冯沅君兄妹将前26回校勘标点，在北京朴社出版一册，没有引起国内文艺界的重视．遂使这部小说继续埋没了50多年。另外，《歧路灯》除能够给我们文学的欣赏趣味和帮助我们了解封建社会历史的生活外，还有在思想上的借鉴作用。

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本书属于《中华古典名著读本》这一种，根据丛书的凡例，考虑到读者的对象，在选篇方面，注重选 取思想性、知识性、、趣味性和艺术性较强的作品，力求使读者大致了解方言小说发展的概貌和成就，在注释方面，力求精当简洁，不作繁琐考证，在译文方面，力求准确、流畅。

然印板衣摺，究非荡心骇目之文。继得《江海幽通》、《九天法篆》诸传，始信大界中真有奇书。余彼时亦欲破空捣虚，做一《百鬼记》。因思一鬼定须一事，若事事相连，鬼鬼相异，描神画吻，较施耐庵《水浒》更费经营。且拆袜之才，自知线短，如心头触胶盆，学犬之牢牢，鸡之角角，徒为观者姗笑无味也。旋因同志怂恿，余亦心动久之。未几，叠遭变故，遂无暇及此。