《梼机闲评》，又名《明珠缘》，五十回，不题撰人。大约成书于明末清初，刻于清代康熙年间。《梼机闲评》是以明末太监魏忠贤一生经历为题材的历史小说。明末写魏忠贤的小说，尚有《警世阴阳梦》、《魏忠贤小说斥奸书》、《皇明中兴圣烈传》，以此书写得最好。书名中的梼杌，系古代传说中的恶兽名，常用以比喻恶人。《神异经》云：西方荒中有恶兽焉，其状如虎而大，毛长二尺，人面虎足，猪口牙，尾长一丈八尺，搅乱荒中，名梼杌。对照魏忠贤其人，作者对本书题此书名，盖出此意。《梼机闲评》以魏忠贤为中心人物贯串全书，借以联缀各色各样的人物，编织丰富多彩的故事情节，显示了作者的匠心；同时，运用个性化语言，紧扣主客观因素的互相作用、互相影响，从而描绘了魏忠贤这个人物性格的形成，发展和成长的轨迹，成功地塑造和刻画了魏忠贤这一反面形象，艺术上取得了较高的成就。

本书以清代无名氏的版本，经古籍专家精心校订，重新标点、分段成书。《济公全传》共240回，是一部武侠与神话相结合的长篇古典小说，作者通过上百个富有传奇色彩的故事，将济公塑造成一个文武双全、神通广大，充满幽默、机智而又似颠非颠 的艺术形象。其中许多故事不仅在民间广为流传，且被搬上影、视屏幕。

清代乾隆十三年（1748），在被称为“中州理学名区”的河南县，一个四十多岁的举人决定动手写一部能够“感发人之善心，惩创人之逸志”的与众不同的小说，并命名为《歧路灯》。这个举人，名叫李绿园。《歧路灯》篇章漫长，达108回，写的是一个宦门子弟如何堕落败家，又如何改过自新、重光门第的故事。《歧路灯》可以被认为是一部教育小说，它真实地描写了谭绍闻堕落和自新的全过程。作者要劝戒世人：教子要严，延师要正，交友要慎。书叙明嘉年间，河南开封贡生谭忠弼，为人端正谨慎，家教甚严。为其子绍闻择师选友，颇费心思。忠弼临终留绍闻八字；用心读书，亲近为人，时绍闻未及弱冠。同辈子弟，有夏鼎、张绳祖、管贻安、盛希侨等人，生于宦门，浮华浪荡，尝诱绍吃酒赌博，绍闻因父严未敢。之谭父既故，处长来引诱。绍闻再无约束，遂从之。五人结拜兄弟，同吃共赌。绍闻渐染恶习，拈花惹草，无恶不作。几人开赌场，窝土娼，甚至宠爱娈童，私铸银钱。夏鼎等体乃纨绔子弟，吃喝心肠，友朋兄弟之谊淡薄且屡骗绍闻。绍闻陷于泥沼，无可自拔。后作奸犯科，入狱候审。家人倾家荡产，使得出狱，为偿债，绍闻伐尽祖坟林木，遭族人不容，为世人耻笑。后颠沛流离，穷愁潦倒，备尝辛酸，终迷途知返，立志悔过。年至不惑，闭门谢客，潜心攻读，后至国子监肆业。由赖族兄提携，抗倭立功，得授知县。绍闻常以平生遭遇戒其子篑初，篑初随父读书，考场屡捷。后钦点翰林，重振家事。书中谭孝移的临终遗言“用心读书，亲近正人”这八个字，则是小说的主旨，堪称封建时代教育子弟的指路明灯。作为一个学问博洽、练达世情的通儒，李绿园是本着一种写实的精神来写这部小说的。《歧路灯》真实地描绘了中国十八世纪社会生活的风貌，为我们提供了可贵的社会史的材料，具有很高的认识价值。本书是中国小说史上仅有的以“败子回头”为题材的白话长篇小说。它塑造了谭绍闻这个典型的“败家子”艺术形象，丰富了古代小说人物画廊。本书对当时吏治的腐败，士人灵魂的空虚，市井无赖的钻营、狡诈和无耻，揭露得深刻、全面。对清初的社会习俗，如婚姻丧葬、佛寺风光、男女穿戴，都作了细致描写。语言带有河南地方色彩，朴素而生动。

本书是古代两部较为优秀的讲史小说《西汉演义》和《东汉演义》的合集。

本书内含：英烈传、续英烈传、明皇正德下江南、白牡丹《英烈传》曾题《皇明开运英武传》、《皇明英烈传》、《云合奇踪》 《明皇正德下江南》，又名《大明正德皇游江南传》。

在中国小说史上，济公这个形象，是一个嬉笑怒骂中济困扶危、而又玩世不恭的喜剧性人物。有关他的各种有趣的故事，在民间广为流传，几乎是家喻户晓。《醉菩提传》二十四回和《麴头陀传》三十六则，即是明末清初出现的两部描定济公故事的中篇小说，是济公故事系列中两部至关重要的著作。小说语言生动恢谐，情节引人入胜，具有有较高的史料价值和较强的可读性。

《薛丁山征西》又名《征西说唐三传》《薛丁山征西樊梨花全传》 《薛刚反唐》又名《武则天改唐演义》《薛家将反唐演义》《南唐演义》 《绿牡丹》又名《龙潭鲍骆奇书》《宏碧缘》《四望亭全传》。

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《醒世恒言》与《喻世明言》、《警世通言》俗称《三言》，是我国古代文学史上第一部规模宏大的白话短篇小说集。与《两拍》并称明代市民文学的代表作，开创中国小说的新领域。并且通过他自己的三篇序言以及他编撰的这些小说本身阐明了他自身对白话小说的社会意义、思想价值的深刻认识。经由冯梦龙加工编辑的创造性劳动，使这些小说中不少篇章成为脍炙人口、令人百读不厌的优秀之作！此书对封建传统观念的冲击，有如欧洲文艺复兴时期的《十日谈》。其内容丰富，有反映爱情婚姻的；有抑扬封建官吏，暴露吏治黑暗的；有讴歌行侠仗义，谴责忘恩负义的。故事情节离奇曲折，人物个性鲜明，充满情趣！

《九尾龟》是从1906年到1910年之间连续发表的、由张春帆（？-1935）著述的最晚的著作之一，在出版的时候，也是那些部分地用吴语方言撰写的晚清小说中最流行的一部。在1890年左右中国出现的这些小说，通常被称为“吴语小说”。吴语方言的使用是同小说中描写的社会背景紧密地联系在一起的，来自上海、苏州地区（即历史上的吴国）的娼妓以她们的语言——“吴侬软语”的甜美声调闻名于全中国。所以，描写妓女社会的小说家们，让他们的女主角用她们典型的方言讲话来渲染风化区的气氛。在中国评论家的眼里，方言的使用似乎是这类小说所赋有的唯一特征，往往为了它在描写色情的文字较为放纵而被贬低了价值。唯有第一部吴语方言小说、1892年韩子云著的《海上花列传》和后来李宝嘉著的《海天鸿雪记》，由于他们独创性地处理了下层社会的娼妓而受到了称赞。另有一些人把《九尾龟》谩骂为不过是嫖客们的“嫖界指南”。因而，大部分吴语方言小说只吸引了学问研究上最低限度的兴趣。他们的文章（像关于《九尾龟》的那篇）被湮没了，而且他们在中国小说发展中的作用被贬低了。这一研究的宗旨在于从这种不公平的默默无闻处去发现这类小说中的一部，即《九尾龟》。虽然它决不是高度的艺术上的独创和卓越绝伦，不过可以指明晚清白话小说在它最后时期的发展的趋向。《九尾龟》这部以传统的文体写作的是一百九十二回的小说，情节集中在章秋谷（或章莹）的旅行和经历上。他是来自江苏常熟的一位俊俏和聪慧的年轻人。因为同一个他认为是阻碍他发展才智的妻子待在家里郁郁寡欢，就决然离家出走，和另外几位青年结伴，浪迹于几个中国城市的风化区。他是一位雅谐的诗人和优秀的打麻将牌的能手，在有名的勾栏院里高雅的聚会上，成了人们注意的中心。