施公案为晚清小说。亦称《施公案传》、《施案奇闻》、《百断奇观》，未著撰人。大约由于其故事始于说书，后经文人加工整理敷演而成。小说的中心人物施仕纶，实即康熙年间施世纶，字文贤，清汉军镶黄旗人，曾任扬州、江宁知府、漕运总督等官，著有《南堂集》，《清史稿》有传。小说《序》称“采其实事数十条，表而出之，使天下后世知施公之为人，且使为官者知以施公为法也”。但书中许多公案题材和情节，大都出于虚构。 小说从施仕纶作扬州府江都县令写起，到升任通州仓上总督时止。所作之事，不外“审案”和“剿寇”。情节比明代公案小说稍加曲折，断案之外，又有私访遇险之事。书中大小十余案，大都靠托梦显灵、鬼神鉴察来解决，灵怪色彩很浓。剿杀“黄河套水寇”刘六、刘七，恶虎庄的武天虬、濮天雕，手段残忍狠毒，表现了维护忠孝节义和封建等级制度的明显倾向。 小说的另一主要人物为侠客黄天霸。黄出身“绿林”，行刺施公被擒，自称“改邪归正”，改名施忠，充当官家的护院和走卒。他与昔日的绿林朋友反目成仇，定计斩决十二寇，逼杀结义兄嫂，邀功请赏。这一人物的塑造，意在使安暴济民的“侠客”和致君泽民的“忠义”结合起来，把“侠客”变成忠于封建统治的奴才和帮凶，从而维护封建帝国利益。《施公案》标志中国公案小说和侠义小说的合流。它在同治、光绪年间曾续至10集。其后续作品还出现了《三侠五义》、《彭公案》。此外又有《李公案》、《刘公案》、《于公案》、《张公案》等。这类小说的特点是：“每以名臣大官，总领一切”，而所谓侠客，则“帮助政府”。但由于《施公案》宣扬“惩恶扬善”思想，并迎合部分市民心理，故产生很大影响。京剧《恶虎村》、《连环套》等数十出剧目，均与小说《施公案》有关。小说语言通俗，类似口语；但粗糙庸俗，语多不通。其善于铺排，则具有民间通俗文学的特点。

本书以清代无名氏的版本，经古籍专家精心校订，重新标点、分段成书。《济公全传》共240回，是一部武侠与神话相结合的长篇古典小说，作者通过上百个富有传奇色彩的故事，将济公塑造成一个文武双全、神通广大，充满幽默、机智而又似颠非颠 的艺术形象。其中许多故事不仅在民间广为流传，且被搬上影、视屏幕。

清代乾隆十三年（1748），在被称为“中州理学名区”的河南县，一个四十多岁的举人决定动手写一部能够“感发人之善心，惩创人之逸志”的与众不同的小说，并命名为《歧路灯》。这个举人，名叫李绿园。《歧路灯》篇章漫长，达108回，写的是一个宦门子弟如何堕落败家，又如何改过自新、重光门第的故事。《歧路灯》可以被认为是一部教育小说，它真实地描写了谭绍闻堕落和自新的全过程。作者要劝戒世人：教子要严，延师要正，交友要慎。书叙明嘉年间，河南开封贡生谭忠弼，为人端正谨慎，家教甚严。为其子绍闻择师选友，颇费心思。忠弼临终留绍闻八字；用心读书，亲近为人，时绍闻未及弱冠。同辈子弟，有夏鼎、张绳祖、管贻安、盛希侨等人，生于宦门，浮华浪荡，尝诱绍吃酒赌博，绍闻因父严未敢。之谭父既故，处长来引诱。绍闻再无约束，遂从之。五人结拜兄弟，同吃共赌。绍闻渐染恶习，拈花惹草，无恶不作。几人开赌场，窝土娼，甚至宠爱娈童，私铸银钱。夏鼎等体乃纨绔子弟，吃喝心肠，友朋兄弟之谊淡薄且屡骗绍闻。绍闻陷于泥沼，无可自拔。后作奸犯科，入狱候审。家人倾家荡产，使得出狱，为偿债，绍闻伐尽祖坟林木，遭族人不容，为世人耻笑。后颠沛流离，穷愁潦倒，备尝辛酸，终迷途知返，立志悔过。年至不惑，闭门谢客，潜心攻读，后至国子监肆业。由赖族兄提携，抗倭立功，得授知县。绍闻常以平生遭遇戒其子篑初，篑初随父读书，考场屡捷。后钦点翰林，重振家事。书中谭孝移的临终遗言“用心读书，亲近正人”这八个字，则是小说的主旨，堪称封建时代教育子弟的指路明灯。作为一个学问博洽、练达世情的通儒，李绿园是本着一种写实的精神来写这部小说的。《歧路灯》真实地描绘了中国十八世纪社会生活的风貌，为我们提供了可贵的社会史的材料，具有很高的认识价值。本书是中国小说史上仅有的以“败子回头”为题材的白话长篇小说。它塑造了谭绍闻这个典型的“败家子”艺术形象，丰富了古代小说人物画廊。本书对当时吏治的腐败，士人灵魂的空虚，市井无赖的钻营、狡诈和无耻，揭露得深刻、全面。对清初的社会习俗，如婚姻丧葬、佛寺风光、男女穿戴，都作了细致描写。语言带有河南地方色彩，朴素而生动。

本书是古代两部较为优秀的讲史小说《西汉演义》和《东汉演义》的合集。

本书内含：英烈传、续英烈传、明皇正德下江南、白牡丹《英烈传》曾题《皇明开运英武传》、《皇明英烈传》、《云合奇踪》 《明皇正德下江南》，又名《大明正德皇游江南传》。

《薛丁山征西》又名《征西说唐三传》《薛丁山征西樊梨花全传》 《薛刚反唐》又名《武则天改唐演义》《薛家将反唐演义》《南唐演义》 《绿牡丹》又名《龙潭鲍骆奇书》《宏碧缘》《四望亭全传》。

岳飞是我国南宋年间著名的爱国民族英雄。他统率岳家军八百儿郎抗击金兵入侵的传奇故事，在我国各地长期广泛流传。本辑将反映岳飞抗金的两部历史小说名著《岳王传》、《说岳》汇编成册。

本书原名《东周列国志》，是一部讲述春秋战国历史的小说。明代末年，冯梦龙把明朝中叶文人余邵鱼的《列国志传》改编成《新列国志》，共一百零八回。

《九尾龟》是从1906年到1910年之间连续发表的、由张春帆（？-1935）著述的最晚的著作之一，在出版的时候，也是那些部分地用吴语方言撰写的晚清小说中最流行的一部。在1890年左右中国出现的这些小说，通常被称为“吴语小说”。吴语方言的使用是同小说中描写的社会背景紧密地联系在一起的，来自上海、苏州地区（即历史上的吴国）的娼妓以她们的语言——“吴侬软语”的甜美声调闻名于全中国。所以，描写妓女社会的小说家们，让他们的女主角用她们典型的方言讲话来渲染风化区的气氛。在中国评论家的眼里，方言的使用似乎是这类小说所赋有的唯一特征，往往为了它在描写色情的文字较为放纵而被贬低了价值。唯有第一部吴语方言小说、1892年韩子云著的《海上花列传》和后来李宝嘉著的《海天鸿雪记》，由于他们独创性地处理了下层社会的娼妓而受到了称赞。另有一些人把《九尾龟》谩骂为不过是嫖客们的“嫖界指南”。因而，大部分吴语方言小说只吸引了学问研究上最低限度的兴趣。他们的文章（像关于《九尾龟》的那篇）被湮没了，而且他们在中国小说发展中的作用被贬低了。这一研究的宗旨在于从这种不公平的默默无闻处去发现这类小说中的一部，即《九尾龟》。虽然它决不是高度的艺术上的独创和卓越绝伦，不过可以指明晚清白话小说在它最后时期的发展的趋向。《九尾龟》这部以传统的文体写作的是一百九十二回的小说，情节集中在章秋谷（或章莹）的旅行和经历上。他是来自江苏常熟的一位俊俏和聪慧的年轻人。因为同一个他认为是阻碍他发展才智的妻子待在家里郁郁寡欢，就决然离家出走，和另外几位青年结伴，浪迹于几个中国城市的风化区。他是一位雅谐的诗人和优秀的打麻将牌的能手，在有名的勾栏院里高雅的聚会上，成了人们注意的中心。

己巳岁，余肄业村居，暗修之外，概不分心。适有友人挟一帙以遗余，名日《飞龙传》。视其事，则虚妄无稽；阅其词，则浮泛而俚。余时方攻举子业，无暇他涉，偶一寓目，即鄙而置之。无何，屡困场屋，终不得志，余自恨命蹇时乖，青云之想空误白头。不得已，弃名就利，时或与贾竖辈逐锱铢之利，屈指计之，盖已一十有九年矣！ 今戊子岁，复理故业，课习之暇，忆往无聊，不禁瞿然有感。以为既不得遂其初心，则稗官野史，亦可以寄郁结之思，所谓发愤之所作，余亦窃取其义焉。于是检向时所鄙之《飞龙传》，为之删其繁文，汰其俚句，布以雅驯之格，间以清隽之辞，传神写吻。尽态极研，庶足令阅者惊奇拍案，目不暇给矣！ 第余才识卑劣，偏颇脱漏之弊，终所不免。兹顾孜孜焉亟为编葺者，不过自抒其穷愁闲放之思，岂真欲与名人著作争长而絮短乎哉！时乾隆三十三年岁在戊子仲秋之望。东隅吴璿题。