中国古典小说
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水浒传(明)施耐庵中国古典文学名著影响巨大而广泛,对中华民族的精神文化生活产生了深远的影响,是青少年成长过程中不可缺少的精神食粮。外国文学名著则带给我们不同的艺术感受和启迪。《世界经典文学名著系列》对中外名著做了小小的改动,删去枝蔓,凸显情节,使其更加生动有趣,更加适合青少年朋友的阅读。《水浒传》又名《忠义水浒传》,是中国古典文学四大名著之一,具有强大而持久的魅力。相传是施耐庵所作,但也有人说是罗贯中所作。全书描写北宋末年以宋江为首的一百零八人在山东粱山泊聚义的故事。对于起义英雄们“仗义疏财归水泊,报仇雪恨上梁山”的行为进行了热情的歌颂,并以其高度的艺术表现力、生动丰富的文学语言,叙述了许多引人入胜的故事,塑造了众多可爱而又个性鲜明的英雄形象,如宋江、林冲、鲁智深、武松、李逵……他们是非分明,疾恶如仇,重义气,能急人所急,救人于水火。许多人物至今还活跃在戏台和银幕上。 -
镜花缘(清)李汝珍书摘 百花仙子瑶池赴宴据说天下名山,除了王母娘娘所住的昆仑山以外,在海岛中还有三座:一座叫蓬莱,一座叫方丈,一座叫瀛洲,也是神仙聚集的地方。这蓬莱山上有个薄命岩,岩上有个红颜洞,洞内有位仙姑,总管天下名花,是群芳之主,叫百花仙子。这天,正是三月初三日王母娘娘的生日,百花仙子命女童捧出百花酿,约了百草仙子、百果仙子和百谷仙子一起去赴王母娘娘的“蟠桃盛会”,为王母娘娘祝寿。她们腾云驾雾,衣带飘飘,直奔瑶池而去。行至半路,忽然看见北斗宫中映出万道霞光,有一星君驾驶着祥云,正朝昆仑山而去。只见她左手执笔,右手执斗,一副魁星的打扮。仔细看去,却是一个花容月貌的美女。百草仙子说:“魁星既然现出女像,这对于我们女子来说,真是一个好的预兆,不久的将来,我们巾帼一定会出现奇才。”百花仙子点点头,说:“姐姐说得对,只要我们摆脱了‘女子无才便是德’的束缚,那么,就能做我们想做的事了。这些事情就不再是镜花水月了。”三位仙子一边说着,一边往昆仑山而去。前面就是昆仑山了,各路神仙也纷纷来给王母拜寿。有百兽大仙、百乌大仙、百鳞大仙,还有福、禄、寿、财、喜五位星君,以及老君、彭祖、月老、刘海蟾、和合二仙……他们都手捧着奇珍异宝,各驾着云头,向瑶池而来。不久,各路神仙来到了瑶池。大家一起上前给王母行礼,各献祝寿之物。侍从一一收了,留众仙筵宴。王母端坐在正中,身旁有织女、麻姑、嫦娥以及众仙女左右陪伴;其余各仙,都站在瑶台的两旁。筵席开始了,王母赐给众位神仙仙桃各一枚,众仙拜谢。接着仙乐飘飘而起,早就有仙女伴着仙乐跳起舞来了。 P1-2 -
聊斋志异(清)蒲松龄《聊斋志异》是一部文言短篇小说集,大多以狐、鬼、花、木、神等异类为题材。作者以丰富的想象力把这些幽冥世界的非观实事物写到现实生活中来,借以表观自己的理想,解决现实中无法解决的矛盾。《聊斋志异》所塑造的人物栩栩如生,活灵活现。和谐与怪异的情书交替出现,趺宕起伏,交化万端,具有令人百读不厌的艺术魅力,代表了中国古典文言小说的最高峰。作者蒲松龄(1640-1715),清代小说家,字留仙,号柳泉居士。他几十年功名不就,在缙绅人家坐馆教书,喜欢搜集怪异故事。《聊斋志异》倾注了他大半生的心血,是一部“孤愤”之作。 -
岳飞传(清)钱彩中国古典文学名著影响巨大而广泛,对中华民族的精神文化生活产生了深远的影响,是青少年成长过程中不可缺少的精神食粮。外国文学名著则带给我们不同的艺术感受和启迪。《世界经典文学名著系列》对中外名著做了小小的改动,删去枝蔓,凸显情节,使其更加生动有趣,更加适合青少年朋友的阅读。南宋抗金名将岳飞,自幼拜师习武,与张显、汤怀、王贵、牛皋结拜。他投军报国,大闹武科场,枪挑小梁王。奸相张邦昌要拿他问罪,被大帅宗泽所救,逃回家乡。不久,金兵犯宋,张邦昌卖国,徽、钦二帝破俘。康王赵构南下称帝,岳飞奉旨入朝,率领岳家军抗击金兵,威名远震。正当他准备直捣黄龙府之际,朝廷却连发十二道金牌调他回京,最后,被秦桧以“莫须有”的罪名杀害于杭州大理寺风波亭,造成千古奇冤。岳飞因其精忠报国的精神成为中华民族世代相会的典范。 -
三国演义(明)罗贯中《三国演义》全称为《三国志通俗演义》,是我国最杰出的长篇历虫演义小说,也是中国古典文学四大名著之一。它根据有关三国的历史、杂记、逸闻逸事等创作而成,成功地塑造了诸葛亮、曹操、刘备、张飞、关羽、赵云、黄忠、周瑜等诸多人物,写得有血有肉,各具特性。而大大小小的战争,更是写得千变万化,成就之高,堪称独步。《三国演义》情节曲折、惊心动魄;结构宏大、布局严谨。桃园三结义、三顾茅庐、草船借箭、赤壁之战、火烧连营……这些故事家喻户晓,对中华民族的精神文化生活产生了深远的影响。怍者罗贯中(约1330-约1400),元末清初杰出的作家,名本,别号湖海散人。他阅读广泛,著作甚丰。除《三国演文》外,他还编撰了《三遂平妖传》。据说,他还参加过《水浒传》的创作或加工。 -
水浒传(明)施耐庵《水浒传》(上下)是《水浒传》上下册本,《水浒传》是我国第一部以农民起义为题材的长篇章回小说,是我国文学史上一座巍然屹立的丰碑,也是世界文学宝库中一颗光彩夺目的明珠。数百年来,它一直深受我国人民的喜爱,并被译为多种文字,成为我国流传最为广泛的古代长篇小说之一。《水浒传》具体而生动地描写了以宋江为首的农民起义发生、发展直至失财的整个过程,揭露了封建社会的黑暗、腐朽和统治阶级的种种罪恶,热情歌颂了起义英雄的反抗精神和正义行动,塑造了一大批梁山好汉的光辉形象,形象地揭示了封建社会“官逼民反”的客观真理和农民起义失败的内在原因。 -
水浒传(明)施耐庵引首诗曰:纷纷五代乱离间,一旦云开复见天。草木百年新雨露,车书万里旧江山。寻常巷陌陈罗绮,几处楼台奏管弦。人乐太平无事日,莺花无限日高眠。话说这八句诗,乃是故宋神宗天子朝中一个名儒,姓邵,讳尧夫,道号康节先生所作,为叹五代残唐天下干戈不息。那时朝属梁,暮属晋,正谓是:“朱李石刘郭,梁唐晋汉周,都来十五帝,播乱五十秋。”后来感的天道循环,向甲马营中生下太祖武德皇帝来。这朝圣人出世,红光满天,异香经宿不散,乃是上界霹雳大仙下降。英雄勇猛,智量宽洪,自古帝王都不及这朝天子。一条杆棒等身齐,打四百座军州都姓赵。那天子扫清寰宇,荡静中原,国号大宋,建都汴梁。九朝八帝班头,四百年开基帝主。因此上邵尧夫先生赞道:“一旦云开复见天。”正如教百姓再见天日之面一般。那时西岳华山有个陈抟处士,是个道高有德之人,能辨风云气色。一日骑驴下山,向那华阴道中正行之间,听得路上客人传说:“如今东京柴世宗让位与赵检点登基。”那陈抟先生听得,心中欢喜,以手加额,在驴背上大笑,撷下驴来。人问其故,那先生道:“天下从此定矣。正应上合天心,下合地理,中合人和。”自庚申年问受禅,开基即位,在位一十七年,天下太平,自此定矣,传位与御弟太宗即位。太宗皇帝在位二十二年,传位与真宗皇帝。真宗又传位与仁宗。这仁宗皇帝,乃是上界赤脚大仙。降生之时,昼夜啼哭不止。朝廷出给黄榜,召人医治。感动天庭,差遣太白金星下界,化作一老叟,前来揭了黄榜,能治太子啼哭。看榜官员引至殿下,朝见真宗天子。圣旨教进内苑,看视太子。那老叟直至宫中,抱着太子,耳边低低说了八个字,太子便不啼哭。那老叟不言姓名,只见化一阵清风而去。耳边道八个甚字?道是:“文有文曲,武有武曲。”端的是玉帝差遣紫微宫中两座星辰,下来辅佐这朝天子。文曲星乃是南衙开封府主龙图阁大学士包拯,武曲星乃是征西夏国大元帅狄青。这两个贤臣,出来辅佐。这朝皇帝,庙号仁宗天子。在位四十二年,改了九个年号。自天圣元年癸亥登基,至天圣九年,那时天下太平,五谷丰登,万民乐业,路不拾遗,户不夜闭。这九年谓之一登。自明道元年至皇家庭佑三年,这九年亦是丰富,谓之二登。自皇佑四年至嘉佑二年,这九年田禾大熟,谓之三登。一连三九二十七年,号为三登之世。那时百姓受了些快乐。谁想道乐极悲生:嘉佑三年上春间,天下瘟疫盛行,自江 …… -
水浒传周锡山《新概念连环画?水浒传》是《新概念连环画》系列之一,该系列恢复老连环画曾经通用的口白,吸纳欧美连环画与当代动漫的某些构图与造型元素,对文字与绘画注入更大的信息量,使之耐读、好看。《新概念连环画?水浒传》文字采用与施耐庵原著相近的文体并在故事叙述中移用部分精彩的原著段落,以及对旁白和相关知识链接的设计,也都是为便于读者在轻松阅读中了解情节的转换与相关知识点的把握,增加阅读的乐趣而特别编排的。 -
龚自珍诗词选孙钦善诗词是中国古典文学传统最深厚、最具魅力的形式之一,由于它充分体现了汉语的特点,兼具文学性与音乐性两大艺术物质,以简约的形式蕴涵了丰厚的韵味,所以一直受到作者与读者的青睐,其社会参考的广泛程度是其他形式难以比拟的。中华书局过去出版了许多古代文学作品的总集、别集。精选历代诗词名家的名作、汇聚最新研究成果,为社会提供一套兼具学术品位和可读性、雅俗共赏的系统诗词选本,一直是我们的夙愿。本书入选的诗、词,文字以中华书局上涨编辑所1959年出版的王佩诤校订的《龚自珍全集》为据(1975年海人民出版社、1999年上涨古籍出版社据1959年版旧纸型两次重印》,个别地方据他本重新校定,均作说明。《全集》原存旧校异文,优者间采注中。作品各扫写作时间顺序编次。至于注释体例,每篇之前着一“题解”,交代写作时间、背景、简析思想、艺术。 -
中国古代文学作品选张燕瑾本书共收录作品711篇,期中诗歌557篇,散文93篇,小说37篇,戏曲24篇,这些作品由每位撰写者分工执笔完成。所谓教学,是指普通高校四年制中文系本科的教学。现在的中文系与20世纪80年代以前有了很大的不同。最明显的变化是新课程的增加,挤压得中国古代文学课时越来越少。这是正常的。随着时代的发展出现了一些新的学科,这些新学科对于人们的工作和生活有着重要的关系,比如计算机,理所当然地应当纳入课程体系。即使是中国语言、文学及其理论体系内部,知识结构也已有所变化。古代文学的教学应当适应这些变化。中国古代文学历史悠久,底蕴深厚,是历代学人穷毕生之力探采不尽的宝藏。从学科本身的要求来看,阅读的作品、掌握的知识越多越好,而本科生的课时有限,精力和课余时间有限,过多地向他们倾泻知识,使学生头脑胀满,反而会影响他们的理解能力和创造性思维。因此,知识的完整性、系统性不是我们追求的目标,我们更多考虑的是作家作品的代表性和特殊性,通过这些作品认知文学的、文体的品质特性,培养和启发学生的审美能力、解悟能力、思辨能力,发挥学生创造性思维和联想能力。他们还没有固定收人,无力购买超大型教学用书,由于各种因素的限制,我们认为,作为教材,篇幅以百万字左右为宜。大约二分之一或三分之二左右的篇章满足课堂教学之用,三分之一甚至二分之一左右的篇章则留给学生自学和供讲授文学史举例之用。不培养和训练学生的自学能力,就不能实现教育目的。我们希望在本科教学中,加强同学们对经典作品的精读,不仅读懂,而且读深,而不是一般性地浏览、泛读。
