爱不像风筝，不能说收回来就收回来。写好信后不寄出，便不会后悔。然而，再想寄的时候，已经太迟了……难道，她只是送信的人，装饰着别人的爱情故事？还是她会在别人迟到的来信里，收回迟到已久的幸福？真莉，一个即将走出校园的女孩，喜欢自由自在地疯，喜欢整年都穿着吊脚裤出门，喜欢像一颗颗青橄榄的巧克力，因为在暑假期间参与了一部名为《收到你的信已经太迟》的电影的拍摄，而引发了一连串离奇的情感故事。初恋、失恋，重逢、邂逅，缘聚缘散，阴差阳错……一段未完的爱情故事，留下寂静无声的等待；一个时隐时现的人物和一把在深夜缭绕的声音，缠结出另一段充满悬念的感情。电影中的故事与现实中几封迟到的来信交织，亦真亦幻，扑朔迷离……

宋词乃中国词史上的艺术巅峰，几百年来，一直以自己丰富的情思意蕴和独特的艺术魅力，为广大读者所喜爱。本书遴选宋词中的经典之作，进行详尽的注释和精辟的评述，并插入部分精美的图片，将帮助读者更好地领略宋词的迷人风采，使读者得到更多的人生体验和美的陶冶。 近代大学者王国维说：“一代有一代之文学。”（《宋元戏曲考》）宋词与楚骚、汉赋、唐诗、元曲一样，都是后世难以企及的一代文学之胜。有宋一代，词人众多，高手如林…… 本套丛书择取的是汗牛充栋的中国文史作品中最光辉灿烂的精华，它们不只文采斐然，更代表了所处时代的思想先声。国内最权威的学术机构之一——中国社会科学院文学研究所的一批知名学者，沉浸其间，含英咀华，倾学识与才力对这些经典作品作出了深入浅出的注释、串讲与评析，引领读者进入更高远广阔的文史天地。

元曲的发生与兴盛，是继宋词以后的又一次杂言体诗歌大繁荣的重要标志，在中国诗歌史上占有重要地位。 中国是一个诗的国度，诗歌创作源远流长。从诗的体裁看，原有齐言和杂言的区别，在唐代中叶以前，最初是诗经、乐府和古近体诗，句式由四言到五言到七言，是诗歌体裁变化的主要路径，杂言体裁也曾出现并在发展，却不曾获得主要的位置。中唐以后，作为长短句（即杂言）形式的词开始出现并渐趋繁盛，到宋代汇成大国，这在中国文学史上是具有重要意义的事情。如果说唐人创造和完成了七言古诗、五七言近体诗（绝句和律诗）这样一些齐言诗形式，从而做出了杰出贡献，宋人则在作为杂言形式的词（长短句）的创造和完备上做出了杰出贡献。本套丛书择取的是汗牛充栋的中国文史作品中最光辉灿烂的精华，它们不只文采斐然，更代表了所处时代的思想先声。国内最权威的学术机构之一——中国社会科学院文学研究所的一批知名学者，沉浸其间，含英咀华，倾学识与才力对这些经典作品作出了深入浅出的注释、串讲与评析，引领读者进入更高远广阔的文史天地。 元曲有自己独特的体制与风格特色。本书所选为元曲中的精华篇章，评释简练精当，是读者了解元曲这一文学体裁的上佳入门读物。

小说描写穷大学生拉斯柯尔尼科夫受无政府主义思想毒害，认为自己是个超人，可以为所欲为。为生计所迫，他杀死放高利贷的房东老太婆和她的无辜的妹妹，制造了一起震惊全俄的凶杀案。经历了一场内心痛苦的忏悔后，他最终在基督徒索尼雅姑娘的规劝下，投案自首，被判流放西伯利亚。作品着重刻画主人公犯罪前后的心理变化，揭示俄国下层人民的艰难生活。《罪与罚》是陀思妥耶夫斯基的一部最深刻最富于现实意义的作品。他以犀利的笔触无情地剖析那个时代俄国的社会现实，深入地触及社会底层的各个角落，令人窒息地感到，走投无路就是小说的主旋律。种种社会原因把穷苦无告的人们逼到左右为难、进退维谷的困境。小说描写穷大学生拉斯柯尔尼科夫受无政府主义思想毒害，认为自己是个超人，可以为所欲为。为生计所迫，他杀死放高利贷的房东老太婆和她的无辜的妹妹，制造了一起震惊全俄的凶杀案。经历了一场内心痛苦的忏悔后，他最终在基督徒索尼雅姑娘的规劝下，投案自首，被判流放西伯利亚。作品着重刻画主人公犯罪前后的心理变化，揭示俄国下层人民的艰难生活。偶尔看到一篇带有宗教色彩的凄美感人的神话故事，上帝和天使对人间苦难的冷漠使主人公感到莫名的恐怖。当大地还充满“赎罪”的人类的哀号、呻吟和垂死的叹息的时候，他拒绝进入上帝的天国： 某天，一位天使或六翼天使把我放在他的翅膀上，要带我进入福音书中的天国，去见“创世主”，我觉得自己正在大地的上空飞翔，我越飞越高，我听见从大地上向我飘来悠长而悲哀的声音，仿佛山间溪流单调的吟唱响彻寂静的群峰，不过这时我听出了人类的声音：那是夹杂着求告声的哀号，间以赞美声的呻吟，那是绝望的祈祷、与赞美一起从垂死的胸膛发出的叹息；这一切汇成一片洪亮的音响，一曲那样撕心裂肺的交响乐，使我心里充满了怜悯之情。我觉得天暗了下来，我已经看不见太阳，看不见宇宙的欢乐。我转头望着与我同行的天使。我对他说：“难道你没有听见吗？”天使平静开朗的脸看了我一眼。他说：“这是从大地上向上帝飘来的人们的祈祷。”当他这样说的时候，他洁白的翅膀在阳光下闪烁；我觉得那翅膀是黑色的，而且充满恐怖。“如果我是那个上帝，我会哭干了眼泪，”我叫道，真的觉得我正像孩子一样在哭泣。我松开天使的手，掉在了地上，我觉得我还有太多的仁慈，无法在天国里生活。 有一位伟大的俄罗斯作家永远在倾听大地的呻吟，他就是陀思妥耶夫斯基，他关注“穷人”的卑微处境和可怕的命运，对“被伤害与侮辱的”小人物满怀怜悯之情；前面故事中的“我”不禁令人想起陀思妥耶夫斯基笔下的一个那么相似的形象——伊万一卡拉马佐夫，他怀着痛苦和悲愤的心情倾诉人类罄竹难书的苦难，以及妇女儿童所遭受的惨不忍睹的折磨和摧残。他认为，如果包括无辜的孩子在内，人人都必须“赎罪”，以这样的苦难换取未来的和谐，那么，“和谐的要价也太昂贵了，我们根本付不起进入那种状态的代价。所以我急于退还我的入场券。”他解释道：“我不要和谐，这是出于对人类的爱，”不错，他也是“还有太多的仁慈”，因而不能接受上帝的世界，无法在天国里生活。因为他所追求的不是百分之十，也不是百分之九十，而是所有人的幸福，是没有弱者的眼泪和呻吟的和谐世界。奥地利作家茨韦格就曾敏锐地注意到陀思妥耶夫斯基的这一创作特点，并在《三位大师》一书中给予了热情的肯定。心理学家弗洛伊德曾致函茨韦格感谢他赠阅《三位大师》，在信中对茨韦格作了应有的评价，称他为艺术家陀思妥耶夫斯基的阐释者。 《三位大师》（1820）是茨韦格为欧洲三位文学大师巴尔扎克、狄更斯和陀思妥耶夫斯基作传的一部著名的传记文学作品。他在书中写道：“让我们环顾一下周围吧，街道上，小店里，低矮的房子和明亮的大厅里，——那儿的人们在想些什么呢？要做幸福的、满意的、富裕的、有权势的人。陀思妥耶夫斯基的主人公之中，有谁追求这些呢？一个也没有。他们不想停留在任何地方，甚至也不想停留在幸福之中。他们永远向前奔走……”他们自己“ 对这个世界一无所求”！ 《罪与罚》是陀思妥耶夫斯基的一部最深刻最富于现实意义的作品。他以犀利的笔触无情地剖析那个时代俄国的社会现实，深入地触及社会底层的各个角落，令人窒息地感到，走投无路就是小说的主旋律。种种社会原因把穷苦无告的人们逼到左右为难、进退维谷的困境。马尔美拉陀夫在酒店里向萍水相逢的青年诉说生活的残酷，哀叹：“您可知道，先生，您可知道，一个人走投无路的时候，这是一种什么样的境遇啊？”他不禁发出绝望的哀鸣：“得让每个人有条路可走啊”！除了这位九等文官，卡杰琳娜·伊凡诺夫娜、索尼雅、杜尼雅，还有拉斯柯尔尼科夫也都无路可走。 被“贫困逼得透不过气来的”大学生拉斯柯尔尼科夫，因为付不起学费而辍学。他的挚爱兄长的妹妹杜尼雅，为了哥哥的学业和前途接受了她所不爱的有钱的律师卢仁的求婚。拉斯柯尔尼科夫是从母亲的来信得知这个消息的，母亲的信使他极为痛苦。“差不多从开始读信起，他的脸就被泪水浸湿 了；可是等到看完信，他脸色惨白，抽搐得脸也扭歪了，嘴唇上掠过一阵痛苦、恼怒、凶恶的微笑”，他“沉思起来，想了好久”。他不曾有过片刻的犹豫，他决不能接受妹妹这样的牺牲。 此时他早就在心里酝酿着一个计划。经过长久的犹豫、等待，也由于机缘巧合，他终于实现了自己的图谋——杀死了放高利贷的老太婆阿廖娜·伊凡诺夫娜，又意外地殃及无辜，被害人的异母妹妹，经常受她虐待的善良的丽扎韦塔·伊凡诺夫娜意外地闯入犯罪现场，也同时遇害。就在发生此案的前一天，拉斯柯尔尼科夫在一家小酒店无意中听到一个大学生和一年青年军官在议论阿廖娜·伊凡诺夫娜：“从大众利益的观点看来，这个害肺病的、愚蠢而凶恶的老太婆活在世界上有什么意义呢？”另一方面，“年轻的新生力量因为得不到帮助而枯萎了，这样的人成千上万，到处皆是！”那么，“ 把她杀死，拿走她的钱，为的是往后利用她的钱来为全人类服务，为大众谋福利……一桩轻微的罪行不是办成了几千件好事吗？”拉斯柯尔尼科夫不禁感到惊讶，因为他的“头脑里刚才也有过这样的……完全一样的想法”。 拉斯柯尔尼科夫并不认为他犯了罪。不错，他杀了人。可是“大家都杀人，现在世界上正在流血，从前也常常血流成河”，那些人因为杀人如麻而加冕为王，还被称为人类的恩人。在他看来，人大致可以分为两类：“平凡的”和‘环平凡的”。前者必须遵守现存法律和道德法则，循规蹈矩。后者在为实践自己的理想而有必要时，有权利逾越某些障碍，不受现存法律和道德的约束。小说中的这位主人公是在不同的心境、不同的情况下抒发自己的见解的。他对索尼雅说：“我告诉你吧：我想做拿破仑，所以我才杀了…… 现在你懂了吗？”他在索尼雅面前最愿意直抒胸臆：“索尼雅……现在我知道，谁聪明、强硬，谁就是他们的统治者。谁胆大妄为，谁就被认为是对的。谁对许多事情抱蔑视态度，谁就是立法者。谁比所有的人更胆大妄为，谁就比所有的人更正确！……只有瞎子才看不清！”索尼雅明白了，“这个可怕的信念就是他的信仰和法则”。 总之，陀思妥耶夫斯基塑造了一个超人的形象，对这个人物给予了强有力的批判，拉斯柯尔尼科夫这个形象和“为所欲为”、超然于善恶之外的超人思想是完全一致的。十余年之后，德国哲学家尼采的《查拉图什特拉如是说》出版，他在其中系统地阐述了他的超人哲学。

简介“小品”通常指篇幅较短的散文。其主要特征为表现手法灵活自由，深入浅出；表现的内容包罗万象，不拘一格。所以有人称之为“自由文体”。小品作为一种文学样式自古就有，其存在形式多种多样，既可以是古文、随笔，也可以是笔记、序跋、书信等。到了明清两代，小品空前盛行，成为明清两代具有代表性的文学体裁之一。　本书所选，是明清两代具有代表性的小品作品。编选宗旨有如下几点：其一，既尽量编选脍炙人口的名家名篇，也选一些较优秀的、有特点的、但不一定广为人知的作品，以求不与其他选本雷同；其二，尽量多地选入不同作者的作品，力求全书所选作品风格多样；其三，兼顾不同角度．、不同内容的作品，以显示小品独特的表现力。作者简介李玫，女，1991年获中国艺术研究院研究生部戏剧学系硕士学位，1994年获中国社会科学院研究生院文学系文学博士学位。现任中国社会科学院文学研究所研究员、中国社会科学院研究生院教授、博士生导师。发表过专著《明清之际苏州作家群研究》等。

简介該書以蘇軾貶謫嶺南時期的文學作品爲主，著重探討了蘇軾、蘇轍以及門人秦觀、黃庭堅等對出處死生這一永恒的話題，夾敘夾議，言之有據，末附《蘇軾嶺南時期研究論著知見目錄》（1949—2002），可爲治蘇軾研究、宋代文學者參考。全書20萬字，大32開。作者简介郑芳祥，台湾台北市人，一九七八年生。华北于人可以鸟瞰绿野的中正大学就读于可以徜徉平畴的成功大学，是个幸福的中文系博士生。热爱运动，衷情篮球。雅好音乐，偶弹小曲。运动与音乐外，不可少的是中文人的热情，取无禁，用不竭，屡遥想子瞻之清风与明月；学不厌，教不倦，终企慕仲尼大智与大仁。

狄更斯（1812-1870），英国十九世纪文豪。《双城记》堪称他迟暮之年的巅峰之作。法国大革命时期，名医马奈特偶然目睹了封建贵族埃弗瑞蒙德兄弟草营人命的暴行，因为打抱不平，反被投入巴士底狱，监禁了十八年。出狱后，马奈特之女露茜却与仇家的儿子达奈堕入情网。于是，在法国革命的旋涡中，一幕幕家族的恩怨情仇隆重上演，善、恶、生、死在冲突中交融，在转瞬间变换……《双城记》结构严整，语言凝练，狄更斯对革命与人性的深度思考和令人叹为观止的写作才华，在其中得到了淋漓尽致的展现。

《世界经典文学名著系列：杨家将》以杨令公一家抗辽的英雄事迹为主，写杨令公、杨延昭、杨宗保三代坑辽的故事，写得曲折有致，生动传种。辽国起兵犯宋，杨家将领兵讨伐。太师潘仁美却设下毒计，令杨家将几乎全军覆没。大郎为救皇帝而死；二郎、三郎惨死战场；七郎身中多箭；四郎被辽国公主招为驸马；五郎削发为僧……杨家女将前仆后继，继续战场杀敌。中国民间最重视道德，第一是孝，第二就是义，《世界经典文学名著系列：杨家将》的故事正是忠孝节义的典范。虽然一千多年过去，但杨家将的传奇故事和杨家将的保家卫国精神，却仍然深深印在每个中国人的心上。

书摘 姑苏城内葫芦庙旁边，住着一位叫甄（zhen）士隐的乡宦。他膝下独有一女，名叫英莲，三岁看灯时走失。甄士隐乐善好施，曾资助一位住在庙里的穷儒贾雨村进京赶考。一场火灾，使甄士隐穷走岳丈家，后看破红尘，随道人出家。一天，甄家的、丫鬟娇杏在门前买线，忽听吆喝，说是新任太爷到任，看见轿内坐的竟是贾雨村。娇杏正疑惑，公差来传甄老爷。士隐的岳丈封肃忙出来说明女婿已经出家。公差便把封肃带了去。原来雨村看见娇杏，以为甄老爷移居此地。得知甄老爷出家的消息，雨村连连叹息，又听说英莲丢失，忙命人去找。封肃临走，雨村又封了二两银子给他。第二天，雨村送厚礼答谢甄家娘子，还写信说想要娇杏作二房。封肃巴不得奉承，连夜就用一顶小轿将娇杏送了过去。谁知不到一年，雨村被革了官职。他送家小回原籍，自己则云游天下。到扬州时，盘费不继，便应聘到巡盐御史林如海家做家教，学生是林如海的独生女儿林黛（dai）玉。又过了一年，黛玉的母亲贾夫人病故。黛玉原本怯弱多病，又哀伤过度，有好长时间不能上学。雨村闲来无事，便信步走到郊外，不想，却遇到旧友古董商冷子兴。两人聊起都中荣宁二府虽已衰败但气派不凡，只是子孙每况愈下。荣公长媳史太君主家事，她的长子贾赦袭了官，次子贾政任员外郎。贾政得一子，生来嘴里含一块玉，老太君爱如珍宝，取名宝玉。正说着，当年同案被革职的张如圭来了，他听说都中要起用旧官员，让雨村找门路复职。冷子兴让他去找林如海，请他去求贾政。雨村去见林如海。也凑巧，林如海的岳母史太君怕外孙女无人依靠，派船来接。林如海便写了信，让贾雨村随女儿一同到都中。贾政看了妹夫的信，请雨村相会。见他相貌魁伟，言语不俗，因此竭力从中协助。不到两月，雨村便补了应天府一缺，于是辞别贾政，上任去了。P2-3

这样的一个瞬息万变的时代，这样一个迷茫与喧嚣的社会，生活在夹缝中的青少年，他们需要怎样的精神食粮？他们应该阅读些什么？我们建议您读好书，读名著！经典的名著不但能抚慰我们躁动的心灵，引领我们找到自我，还能陶冶我们的性情，给我们一个美丽的人生。呈现在你面前的就是这样一道瑰丽、经典的精神大餐——《封神演义》！并对其删去枝蔓，凸显情节，使其更加生动有趣，更加适合青少年朋友的阅读。这是一部带有神话色彩的小说，主要写武王伐纣以及仙道斗法的故事。几百年来，以其独特的魅力吸引着众多读者，并以其篇幅巨大、幻想奇特而闻名于世。这是一部带有神话色彩的小说。《封神演义》成书于明代，根据古籍和民间传说创作而成。几百年来，以其独特的魅力吸引着众多读者，并以其篇幅巨大、幻想奇特而闻名于世。全书一百回，主要写武王伐纣以及仙道斗法的故事。塑造了姜子牙、哪吒、雷震子、土行孙、杨戬等众多人物。小说想象力丰富，人物形象鲜明。故事情节奇异多彩，具有很高的艺术性和欣赏性。其中的哪吒闹海、姜子牙下山、文王访贤、众仙斗法等情节，被一代又一代人所传颂。而里面的腾云驾雾、呼风唤雨、搬山移海、撒豆成兵，还有水遁、土遁、风火轮、火尖枪……更展现了古人丰富的想象力。