你是否也在为了期待的未来，而不断克制自己的现在？ 深爱的人就在身边，却只能远离； 当下的幸福触手可及，却选择推开； 生活明明有诸多欢乐，却无法去享受…… 《窄门》中的阿莉莎也是如此， 当内心赖以生存的信仰，一次又一次逼迫自己束缚自己真实的欲望， 阿莉莎终于挣扎着发出绝望的呼唤： “我真的心甘情愿做出牺牲吗？” 读完《窄门》，你也将从心底里真正释怀—— 当我不再自己束缚自己，我终于拥有了自由而广阔的人生。

《镜花缘》系清代文学家李汝珍创作的长篇小说，小说前 50 回描写了唐敖、多九公等人乘船在海外游历的故事。后50回则写了武则天通过科举选拔才女，由百花仙子托生的唐小山及其他各花仙子托生的一百位才女在朝中有所作为的故事。作者借想象中的海外奇谈讽喻现实，寄寓理想，表现出对生命的热爱、对死亡的敬畏以及对人类生存处境的追问。

她与情夫的秘密似乎被丈夫知道了，她面对丈夫时紧张了起来，搜索丈夫脸上的每一丝神情，想确认，他到底有没有发现她在出轨。事情败露，她并不害怕，甚至觉得自己的爱情无比伟大。 “离婚吧。”她想。但事情并没有朝着她所期待的方向发展。面纱之下的爱情，是令人捉摸不定的人性在作祟。一个正直的科学家在爱着一个愚蠢的出轨女人，即使他藐视着她。这个女人在爱着这个欺骗，背叛她的有妇之夫，即使她憎恨着他

神仙小说作为古代小说的主要题材，上承古代神话传说、先秦两汉巫术、方士及术数等信仰，并接受本土道教与外来佛教的双重冲击，乃是探索中国神话思维、民俗信仰、宗教思想、哲学思想和主题学的重要资料库。《神仙世界的演变：先秦至隋唐神仙小说研究》将六朝隋唐道教神仙信仰与神仙小说作为一个独立而特殊的文化现象，从宏观背景上对其文化渊源、演进规律以及文化意蕴等方面进行研究，爬梳整理神仙小说生成、变化、发展的具体过程，归纳概括神仙小说的总体特征，揭示神仙小说所蕴含的深层社会心理和文化意蕴。通过对神仙小说中个别的、零散的故事片断的归纳整理、分析研究，更加深人地了解其题材、范型之发展渊源及艺术特色，从而更为全面地把握中国古代小说的整体面貌。《神仙世界的演变：先秦至隋唐神仙小说研究》的内容主要从纵向的角度考察道教神仙思想与神仙小说产生的历史背景及在六朝隋唐时期的发展演变情况。

本书属跨学科研究成果，内容主要涉及中国古代文学和宗教学。本书首先简要呈现了与《西游记》相关的“金丹大道”概貌，并以此为重要依据，分别对明清时期的九种《西游记》评点本和一种续书逐一进行介绍和探讨，包括其评点者、续作者、创作年代、评点文字和续作宗旨等等。本书作者希望这些内容能帮助读者更深入准确地认识《西游记》中的宗教内容，并对《西游记》批评史的建构和研究提供富有价值的参考。

《樱桃》是太宰治创作后期的短篇作品集，包括《樱桃》《维庸之妻》《满愿》《女生徒》《富岳百景》等十余篇作品，基本囊括了战后日本萧条的社会环境下各色人等的生活状态，对女性、家庭关系、社会氛围等作了深刻的反思。

《小丑之花》是太宰治的早期作品集，收录了《小丑之花》《猴脸青年》《背道而驰》《美男子与香烟》四个短篇故事。虽是早期作品，但已显露出太宰治后期小说融庄重深沉与人生思考于戏谑语言之中的独特写作风格。

《斜阳》是太宰治生前ZUI 为成功的作品，通过讲述二战后与丈夫离婚的和子，同母亲住在伊豆山庄的生活，再现贵族时代繁华不再的落魄。它是献给没落贵族的一曲寂寞挽歌，展示了日本文化中的物哀和孤寂美学。没有《斜阳》就没有日本斜阳族，斜阳族成为没落贵族的代名词。

《爱丽丝漫游奇境》是英国作家查尔斯？路德维希？道奇森（Charles Lutwidge Dodgson，1832—1898）以笔名刘易斯？卡罗尔（Lewis Carroll）于1865年出版的文学作品，讲述一位耽于幻想的小女孩爱丽丝在梦里因追逐一只揣着怀表、会说话的兔子掉进洞中，由此开始奇妙而荒诞的旅行，直至后来因顶撞既愚蠢又刚愎自用的红心国王、王后，大喊一声，才如梦惊醒。作品一经问世便引起轰动，在世界各地广为流传，经久不衰，曾被称为“19世纪英国荒诞文学的高峰”。《爱丽丝漫游镜中世界》（1871年出版）接续前篇，爱丽丝在梦中所见事事都与现实世界相反，逻辑错乱，时光倒流……

《培根随笔》内容涉及政治、经济、宗教、爱情、婚姻、友谊、艺术、教育和伦理等等，几乎触及了人类生活的方方面面。作为一名学识渊博且通晓人情世故的哲学家和思想家，培根对他谈及的问题均有发人深省的独到之见。从《培根随笔》的“论真理”“论死亡”“论人的天性”等篇章中，可以看到一个热爱哲学的培根。从“论高官”“论王权”“论野心”等篇章中，可以看到一个热衷于政治，深谙官场运作的培根。从“论爱情”“论友情”“论婚姻与独身”等篇章中，可以看到一个富有生活情趣的培根。《培根随笔》是世界最经典的三部散文作品之一。