《水浒传》是一部经过宋元两代数百年的酝酿、积累而最终完成的长篇历史小说。它和《三国演义》不同，不是通俗化的历史教科书，而是一部集合了无数英雄好汉生生死死的悲壮故事、凝聚了无数中国人的理想、感情和才思的英雄传奇。《中华大字版·文化经典：通注通解水浒传（下）》故事可以以宋江受招安前后分成两个部分，受招安前是梁山英雄发展壮大、对抗朝廷的过程，受招安后是起义军为国尽忠、损失殆尽的悲剧。贯穿始终的，是一种在特殊历史环境下的“忠君报国”思想，和具有浓重平民色彩的英雄主义精神。

《水浒传》是一部经过宋元两代数百年的酝酿、积累而最终完成的长篇历史小说。它和《三国演义》不同，不是通俗化的历史教科书，而是一部集合了无数英雄好汉生生死死的悲壮故事、凝聚了无数中国人的理想、感情和才思的英雄传奇。全书故事可以以宋江受招安前后分成两个部分，受招安前是梁山英雄发展壮大、对抗朝廷的过程，受招安后是起义军为国尽忠、损失殆尽的悲剧。贯穿始终的，是一种在特殊历史环境下的“忠君报国”思想，和具有浓重平民色彩的英雄主义精神。《通注通解水浒传》为《中华大字版·文化经典》之一。《通注通解水浒传》描写了水泊梁山一百单八将反抗官军、杀富济贫的故事。故事以宋江受招安前后分成两个部分，受招安前是梁山英雄发展壮大、对抗朝廷的过程，受招安后是起义军为国尽忠、损失殆尽的悲剧。小说故事情节曲折、语言生动、人物性格鲜明，是一部描写英雄传奇的典范。本书附有注音、解词、释疑，让我们可以无障碍读原著。

为使读者能够更好地重温这部历久弥新的不朽巨著，罗贯中的《通注通解三国演义》编者在参照权威版本的基础上，又从以下几个方面做出了努力。首先，《通注通解三国演义》采用了全新的排版设计方式，科学地调整了字号和行距，使读者可以更加轻松地阅读经典，体会由“高清”阅读带来的愉悦感受。其次，《中华大字版·文化经典：通注通解三国演义（下）》针对原著中出现的生僻字词，随文进行了注音与注释，以扫除读者在阅读过程中可能遇到的障碍。最后，《中华大字版·文化经典：通注通解三国演义（下）》中还穿插了两百余幅古典绣像插画。这些出自明代画家之手的绣像，古朴凝重，线条流畅，无一不是蕴含着独立审美价值的经典佳作，它们为故事情节增色的同时，也使得《中华大字版·文化经典：通注通解三国演义（下）》具有了极高的观赏价值与收藏价值。

为使读者能够更好地重温这部历久弥新的不朽巨著，罗贯中的《通注通解三国演义》编者在参照权威版本的基础上，又从以下几个方面做出了努力。首先，《中华大字版·文化经典：通注通解三国演义（上）》采用了全新的排版设计方式，科学地调整了字号和行距，使读者可以更加轻松地阅读经典，体会由“高清”阅读带来的愉悦感受。其次，《中华大字版·文化经典：通注通解三国演义（上）》针对原著中出现的生僻字词，随文进行了注音与注释，以扫除读者在阅读过程中可能遇到的障碍。最后，《中华大字版·文化经典：通注通解三国演义（上）》还穿插了两百余幅古典绣像插画。这些出自明代画家之手的绣像，古朴凝重，线条流畅，无一不是蕴含着独立审美价值的经典佳作，它们为故事情节增色的同时，也使得本书具有了极高的观赏价值与收藏价值。

《中华大字版·文化经典：通注通解红楼梦（下）》通篇的叙述和描写就像生活本身那样丰富、深厚、逼真、自然。作者曹雪芹在此过程中经常运用对比手法，或拿一个人对两件事的不同态度来对比，或拿两个人对同一件事的态度来对比，以此揭示人物灵魂深处的隐秘。此外，作者还善用春秋笔法，微言大义，不着一字，尽得风流。从虚实关系的处理上看，作者实写而不浅露，虚写而不晦暗，创造出一个含蓄深沉的艺术境界。后世普遍认为，《红楼梦》是一部百科全书式的长篇小说。鲁迅先生对它曾有过一段非常精彩的评论：“单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……”可见其博大精深。《中华大字版·文化经典：通注通解红楼梦（下）》是根据北京师范大学图书馆所藏程甲本为底本整理而成的，基本保留了底本的原貌。

《红楼梦》通篇的叙述和描写就像生活本身那样丰富、深厚、逼真、自然。作者曹雪芹在此过程中经常运用对比手法，或拿一个人对两件事的不同态度来对比，或拿两个人对同一件事的态度来对比，以此揭示人物灵魂深处的隐秘。此外，作者还善用春秋笔法，微言大义，不着一字，尽得风流。从虚实关系的处理上看，作者实写而不浅露，虚写而不晦暗，创造出一个含蓄深沉的艺术境界。后世普遍认为，《红楼梦》是一部百科全书式的长篇小说。鲁迅先生对它曾有过一段非常精彩的评论：“单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……”可见其博大精深。

中国古代小说浩如炯海，经过长期的演化，到明清进入了繁荣期。在众多的小说中，才子佳人、名士英雄的悲欢离合故事，历来深受广大民众的喜爱。我们选编的这套《中国十大珍品小说文库》，选取了其巾有代表性的十种小说。它们比较真实地反映了当时的社会生活和时代风貌，堪称小说中的珍品。

“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。清朝乾隆年间，中国小说史上最伟大的作品——《红楼梦》诞生了。这是一部中国封建社会末期的百科全书，又名《石头记》、《情僧录》、《风月宝鉴》，这部伟大的长篇章回体小说共计一百二十回，作者曹雪芹的原稿传世仅存前八十回，通行的一百二十回本的后四十回为高鹗续作。作者曹雪芹，名霑，字梦阮，号雪芹，又号芹圃、芹溪。他的家族作为满洲正白旗包衣（家奴），曾长期受到康熙帝的信任，从雪芹的曾祖父到他的父辈，专家担任江宁织造这一职务长达六十余年，因此他的童年是在富贵荣华中度过的。雍正年间，在统治阶级内部的权力斗争中，曹家受到牵连，家产被抄没，举家迁回北京。曹雪芹由此经历了世态炎凉，对社会和人生有了更深刻的认识。此后，他虽然穷困潦倒，但一直坚持创作《红楼梦》，彦过了十载批阅、五次增删的艰辛，创作了这部将中国古典小说艺术推向巅峰的文学巨著——《红楼梦》。

萨孟武是教育界和文化界的名人。早岁毕业于日本京都帝国大学，学的是政治经济，兼通社会学，获得的是法学学士学位。本书是其借用《水浒传》的故事，用历史的资料加以说明，以此来阐述先生关于中国社会的理论。此书的引证分析，读者自有鉴裁。

《镜花缘》是一部白话小说，全书共一百回。前五十回描写秀才唐敖、多九公和林之洋三人游历海外各国的奇特经历及所见所闻，充满了异域奇幻色彩。后五十回侧重描述百位才女及其游艺活动，读之令人叹服。这样一部小说，“仁者见仁，智者见智”。有人称《镜花缘》为理想小说，书中描写的海外诸国皆以《山海经》为依据，看似荒诞不经，却在讽世之中包蕴了作者对清明吏治与美好社会的追求与向往。有人称《镜花缘》为科学小说，其中所载医方，不仅发人之所未发，且屡试屡效。亦有人称《镜花缘》为炫才小说，其间涉及诸子百家、人物花鸟、书画琴棋、医卜星相、音韵算法，还有各样灯谜，诸般酒令，以及双陆、马吊、射鹄、蹴球、斗草、投壶，各种百戏之类。凡此种种，虽有“横看成岭侧成峰”之嫌，但也恰到好处地道出了《镜花缘》的特色所在。