《水浒传》又名《忠义水浒传》、《江湖豪客传》，作于元末明初，是中国历史上第一部用白话文写成的章回小说，具有里程碑式的意义，与《三国演义》、《红楼梦》、《西游记》合称为“中国古典四大名著”。《水浒传》艺术魅力巨大，清代著名小说理论家金圣叹说过：“别一部书，看过一遍即休，独有《水浒传》，只是百看不厌。”明朝王慎中更曾盛赞《水浒传》说“《史记》而下，便是此书”，李贽也将其连同《史记》、杜诗等并称为宇宙内的“五大部文章”。《水浒传》根据民间流传的北宋末年宋江起义传奇加工而成。全书叙述了北宋末年官逼民反，梁山泊英雄聚众起义的故事，再现了封建时代农民起义从发生、发展到失败的全过程。它的成功不仅在于其思想内容的丰富，还在于其写作艺术的成熟。它以生动的笔触，饱满的热情塑造了一大群性格鲜明、光彩夺目的传奇英雄：满腹经纶、足智多谋的吴用，扶危济困、嫉恶如仇的鲁智深，行侠仗义、勇武豪爽的武松，心粗胆大、率直忠诚的李逵，救弱济贫、刚烈正直的林冲……正如清代著名小说理论家金圣叹所说：“《水浒》所叙，叙一百八人，人有其性情，人有其气质，人有其形状，人有其声口。”各不相同，各有韵味。

《三国演义》全名《三国志通俗演义》不仅是流传最广，被我们最为熟知的一部长篇历史小说，也是中国古代历史小说中成缸最高的小说。《三国演义》的作者是元末明初的小说家罗贯中，关于作者罗贯中，据记载，他名本，字贯中，号湖海散人，祖籍东原（近山东东平），曾寓居杭州。他综合民间传说和戏曲、话本，结合陈寿《三国志》和裴松之注的史料，根据他个人对社会人生的体悟，创作了这部长篇小说。《三国演义》是中国第一部长篇章回体小说，描写的是从东汉灵帝中平年（公元184年）黄巾起义开始，一直叙写到晋武帝太康元年（公元280年）吴亡为止，近一百年的历史风云。全书广泛而具体地描写了魏、蜀、吴三国集团的政治军事斗争，以及三国时代各类社会矛盾的渗透与转化，概括了这一时代的历史巨变，塑造了一批叱咤风云的英雄人物。全书写了1798人，详尽刻画的近200个人物各个性格鲜明、形象突出。例如书中的三绝，即曹操的“奸绝”——奸诈过人；关羽的“义绝”——“义重如山”，孔明的“智绝”——机智过人。

在快节奏的现代生活中，如何在有限的时间里读到中国传统文化中最经典的著作，怎样才能尽快领略到经典的核心要义，减少在茫茫书海中不得要领的辛苦？“中华经典精粹解读”丛书正是为适应当代读者需求特别编写的国学经典普及丛书。选目“精粹”：所选典籍均为中国传统文化中最具代表性的著作。选文“精粹”：所选文段均为经典中的精华部分。 原文后附“扩展阅读”：参照原文选段，从其他经典著作中选摘出内容、思想与本段相关的语段，从而更加全面深入地理解选文。“点评”精到：从当代人的视角出发，对文段精髓加以解读，以唤起读者更多的思素和体悟。

中国古代小说浩如烟海，蔚为大观。古代小说被施政者禁毁的原因，大概有以下几种情形：一是由于政治和社会的原因，书中传播的思想与统治者的思想格格不入，比如《水浒传》就曾被认为是“离经叛道”之作。二是由于道德和伦理的原因，在当时被认为是“蛊惑人心”之作，如《红楼梦》即是。三是由于作者个人原因，其本人为统治者所不容，其作品亦受到禁毁，如李渔的《无声戏》就是这种情况。四是“诲淫”的作品，历代被禁，如《金瓶梅》。 由此可见，在古代禁？小说中，真正属于淫书，今天仍被查禁的应属少数。而大多数作品，不乏古代文学遗产中的精华，在思想和艺术上有一定价值，值得我们来研究。正是由于古代禁毁小说的特殊地位和价值，我们才编选这套《中国十大禁毁小说文库》，书中的小说，有的反映当时的进步思想，有的表现重要历史事件，有的暴露封建社会的罪恶，有的在艺术技巧上可供借鉴，都可供读者学习和讨论。因此，这套书不仅给读者以过去“雪夜闭门读禁书”的神秘感，更使人领略到一些被历史隐没的古代小说佳作的全貌。

《世说新语》主要内容包括德行第一；言语第二；政事第三；文学第四；方正第五；雅量第六；识鉴第七；赏誉第八；品藻第九；规箴第十；捷悟第十一；夙惠第十二；豪爽第十三；容止第十四等。

《少年成吉思汗》籍选取了中国历史上的十大著名帝王做为陈述的主体，在史料记载和民间传说的基础上，运用中国古典小说形式，向读者展示秦始皇、汉文帝、汉武帝、唐太宗、宋太祖、成吉思汗、明太祖、康熙、雍正、乾隆这些九五之尊少年时代的风云变幻和个人奋斗历程。正所谓高山仰止，以上这些主角有的脱颖于帝王之家，有的扬名于行伍之中，有的雄起于部落之上，有的崛起于市井之乡；或雄才、或豪迈、或隐忍、或倔强，文治武功各有偏长，运筹帷幄，随才器使。但无一例外的是，他们都凭借着自身的努力，在风云际会中抓住了历史的机遇，走上了成功的顶峰。这些主宰历史的伟大人物，都蕴藏着一部感人至深的故事。作者将这些领袖人物的亲情、友情、爱情，以及自身对命运的努力和拼劲都融入到了扣人心弦的故事情节当中，同时也彰显了人性与欲望的较量，情感与伦理的冲突，智慧时时闪耀在字里行间。

《儒林外史》是晚清四大谴责小说之一，被鲁迅先生称为“伟大”，并赞其是“在清代，讽刺小说有名而几乎是唯一的作品”，陈独秀先生也评其为“中国文学书里很难得的一部章回小说”。可见，新文化运动的两位领袖对其评价之高。据载，《儒林外史》自脱稿之日起就非常受欢迎，“人争传写之”，已知最迟在乾隆十四年（1749）就已经有传抄本了。此后，清末谴责小说也大受其影响，如《二十年目睹之怪现状》、《老残游记》、《孽海花》等，无论在思想上，还是艺术上都受到了它的影响。现在它还被译为多国文字，在世界范围内传播，成为了一部世界性的文学名著。一些外国学者甚至认为，其可称为世界上一部最不引经据典、最饶诗意的散文叙述体之典范。

《聊斋志异》俗名《鬼狐传》，是中国古代一部优秀的文言短篇小说集，为清朝初年蒲松龄的代表作。“聊斋”是蒲松龄的书斋名，“志”是记述的意思，“异”指奇异的故事，此书约完成于清康熙十九年（1680），此后不断有所增补和修改。在我国古典小说里，还没有一部作品能像《聊斋志异》这样，古今皆热，雅俗共赏，老少都爱。三百多年来，诸多艺术门类都从《聊斋志异》中汲取营养，《聊斋志异》中的许多故事更成为戏曲、曲艺及影视等的表现热点。 《聊斋志异》内容丰富，包罗万象，故事新奇，涉及社会生活的各个方面。其多数故事通过描写妖狐神鬼来反映现实的社会生活，不少作品寓意深刻，对人们有启发教育意义。《聊斋志异》描写人物的手法多种多样，能于奇谲之外，赋予狐仙鬼魅以人的面貌和性格，塑造了一系列令人难忘的人物形象，大都栩栩如生。《聊斋志异》的情节发展从来不是平铺直叙的，总是曲折多变、悬念丛生，往往一波未平，一波又起，于山穷水尽之处忽见柳暗花明，在语言风格上，《聊斋志异》使用的是较浅近的文言，也融会了？时的方言俗语，形成了典丽活泼的语言特色。 《聊斋志异》的各类版本很多，本书内容源自二十四卷抄本，插图出自广百宋斋绘图本，在诸多版本中，可谓别开生面。全书共分24卷，收目474篇，另有补遗卷27篇。全书配有插图近400幅，每幅插图就篇中有代表性的细节、场景成图，将主要人物及其一时的情态变为可视可感的具象加以展现，并于每图的题款处题七绝一首，以凝练含蓄的诗句点明故事的题旨、意味。加上极具古典韵味的版式及装帧设计，更使本书显得图文并茂，古色古香，堪称品味和欣赏这部不朽名著的理想读本。

《世说新语》是南朝宋刘义庆（403—444）编撰的一部志人笔记小说集，主要记载东汉末、三国、两晋士族阶层的遗闻轶事。《世说》之名，始于西汉刘向。但刘向所著的《世说》早已亡佚。刘义庆的《世说新语》起初亦名《世说》，后人为与刘向书区分，别称《世说新书》，大约在五代以后才改称今名；一说唐初已称《世说新语》。“新书”、“新语”二名，孰先孰后，难以凭现有的文献做出准确判断，只好存疑。但比较确定的是，从来初起，《世说新语》这个名字就已经通行了。

《西游记》共100回，可分成三大部分，主要叙述孙悟空的出世和大闹天宫、唐僧的出世和取经缘由以及后来师徒四人历经九九八十一难终于取得真经的故事。作者吴承恩采用人、神、兽三位一体的塑造方法，以丰富奇特的艺术想象、生动曲折的故事情节、栩栩如生的人物形象、幽默诙谐的语言，构筑了一座独具特色的艺术宫殿。小说向人们展示了一个绚丽的神魔世界，但在神幻的外衣之下包裹着现实生活的本质，意味深长地寄寓了广大人民反抗恶势力、要求战胜自然和困难的乐观精神，曲折地反映了封建时代的社会面貌。《通注通解西游记》对《西游记》进行了注解。