由文心编著的《聊斋志异故事》根据中国清代著名小说家蒲松龄的著作《聊斋志异》改写的，是一部不可多得的奇书，也是一部不可不读的奇书。它抨击了社会的腐败和官场黑暗，批判了科举制的弊病和罪恶，宣扬了婚姻自由等伦理道德观。《聊斋志异故事（彩图版）》题材非常广泛，内容极其丰富，成功塑造了众多的艺术典型，人物形象鲜明生动，故事情节曲折离奇。结构严谨，布局巧妙，文笔简练，描写细腻而生动。

中华文库，山藏海涵，流光历炼，菁华萃出。古典小说这一历史的天空中，闪烁的不唯那几颗夺目的星。仰望星空，参差多异容，明清小说之经典一派——言情小说——自有它的光彩。我们涉江采美蓉，冠之“红颜蓝颜”，分辑选择，陆续推出。 故事已远，言情永恒。古书今读，让人遥想到：明月何曾是两乡，我们的情感是如此的相通。那些多情的男女，在书卷中歌唱着清丽的梦，围绕恋情和友谊的悲欢离合，让现代人也同样为之动容。拂去历史的埃尘，我们动用了“她”字，以特出红颜，为闺中女子生色增辉。 红颜蓝颜，才子佳人。这套选辑，在爱情故事的九转十八折之中，透露出中国文人的日常起居、应酬对答和审美情趣。关于人生和幸福的哲思论辩，也伏笔其中。它们所具有的东方式的含蓄端庄、清新大雅，都值得阅读者给以礼遇。至于批判与赏鉴，有句英国谚语值得回味：时间的长河荡尽了千古风流。

《全本绣像西游记》以整整七回的“大闹天宫”故事开始，把孙悟空的形象提到全书首要的地位。第八至十二回写如来说法，观音访僧，魏征斩龙，唐僧出世等故事，交待取经的缘起。从十三回到全书结束，讲述了五百年后，观音向孙悟空道出自救的方法：他须随唐三藏到西方取经，作其徒弟，修成正果之日便得救。孙悟空遂紧随唐三藏上路，途中屡遇妖魔鬼怪，二人与猪八戒、沙僧等合力对付，展开一段艰辛的取西经之旅。

《九尾龟》，晚清艳情小说，作者漱六山房。小说主要描写妓院情况与嫖客的狎妓生活。作者以酣畅淋漓的笔墨，描写了妓女、流氓、帮闲、腐吏、商贾、戏子等形形色色的人物，叙述了刁妓论诈、庸臣弄权、官商勾结、公报私仇等奇奇怪怪的事件，刻画了中国近代都市生活的众生相，反映了晚清社会政治的黑暗与腐败，具有一定的现实批判意义。 作品语言典雅，情节曲折，那时而出现的吴语方言，极生动地把人物的神韵表现出来。此书刊行后，立即受到人们的关注。

鬼谷子仙风道骨，其学生亦名动天下。恩怨情仇，从险恶江湖闹到皇皇朝堂，咬牙切齿鼓荡起血雨腥风，刀光剑影兀自弥漫出入格与风神；孙膑痛彻骨髓的天仇、智慧和勇气的征服，恰如飞镝惊破马陵道的长夜……乐毅率五国虎贲之师横扫强齐焦土，　瞭望孤城摇摇欲坠却难敌背后小小冷箭一支；这边，盖世奇功随紧皱的眉头灰飞烟灭，那里，数千头彩牛并火把熊熊，正欲卷地而来……历史的雄奇，不光闪耀着冷兵器的青光，它洞彻千古的力道，足令今人打上几个寒战……

《水浒》是一部长篇英雄传奇，是中国古代长篇小说的代表作之一，是以宋江起义故事为线索创作出来的。《水浒传》是宋江起义故事在民间长期流传基础上产生出来的，吸收了民间文学的营养。《水浒传》是我国人民最喜爱的古典长篇白话小说之一。《三国》是根据三国时期的史实和民间传说创作而成的优秀历史小说。故事源起汉灵帝年间刘、关、张桃园结民间传说义，描述了东汉末年和三国时期近百年发生的重大历史事件，和众多的叱咤风云的英雄人物。《西游记》是中国古典小说中一部以神话为题材的伟大的浪漫主义长篇小说，它的出现标志着我国浪漫主义文学达到了一个新的高峰。《西游记》不仅奠定了神魔小说这一小说品类的基础，开拓了中国长篇小说的表现内容，而且是中国小说中极为少见的描绘了人与自然关系的作品。《三国水浒与西游》对这三部妇孺皆知的名著进行了有关方面的研究。

《红楼梦（套装全3册）》不同于市面上流行的，经高鹗续写的一百二十回《红楼梦》通行本，而是由曹雪芹著、周汝昌先生汇校的前八十回与刘心武先生续写的后二十八回组成的一百零八回版《红楼梦》。曹雪芹是写完《红楼梦》的，共一百零八回，后二十八回因故迷失，长久以来，读者所看到的《红楼梦》一百二十回通行本仅前八十回为曹雪芹所著，后四十回离曹雪芹原意相去甚远：周汝昌先生忠于古本，耗六十年心血，据《红楼梦》十一个存世古本逐字逐句精校，研求领会曹雪芹真文本意，审辨伪文假续、窜乱讹误，堪称真正意义上的“曹雪芹著”。刘心武研究红学二十余载，通过人物原型研究、文本细读，在探佚基础上，尝试进入曹雪芹语境，将曹雪芹前八十回所有大、小、明、暗伏笔逐一照应，将古抄本批语中所有透露、逗漏的情节和细节逐一兑现，努力复原《红楼梦》后二十八回真面貌：我们推出这个《红楼梦》的新版本，意在为热爱《红楼梦》的读者多提供一种选择。

《水浒传》又名《忠义水浒传》，中国古典文学四大名著之一，成书于元末明初。小说叙述了北宋末年梁山泊108个英雄聚众起义的故事，再现了这次起义从发生、发展到失败的全过程，揭示出“官逼民反”、“乱由上作”的历史事实，肯定和歌颂了革命斗争的正义性。《水浒传》以其丰富的思想内容和高超的艺术成就，成为影响巨大、流传甚广的不朽之作。《水浒传》全书围绕着“官逼民反”这一线索展开情节，表现了一群不堪暴政欺压的好汉揭竿而起，聚义水泊梁山，后来接受朝廷招安的全过程，充满了“替天行道”、“仗剑天涯”的豪情，谱写了一曲“忠义”的悲歌。小说的闪光点在于：它对封建统治者视为“盗贼草寇”的起义军给予充分肯定，并揭示了农民起义的社会根源——皇帝和高俅、蔡京这样的君臣昏庸暴虐，大小官吏横行霸道，使百姓处于水深火热之中，阶级矛盾逐渐加深并最终导致了起义的爆发。从中也可以看出农民起义的发展规律：由小到大、由个人反抗到集体行动、由无组织到有组织，最后，在封建统治者的激烈反扑之下，无论如何也难以逃脱失败的命运。《水浒传》的作者历来有争议，现在一般认为是施耐庵所著。施耐庵是元末明初人，生平不详。《水浒传》的成书经历了一个漫长的流传演变过程。宋徽宗宣和年间（1119～1126）爆发了以宋江为首的农民起义，因这次起义声势极盛，便在民间产生了许多奇闻异说，以及与之相关的大量戏曲和话本，并在流传中不断得到众人的加工增饰。这对《水浒传》的创作起了很大的推动作用。

曹雪芹是写完了《红楼梦》的，共108回，可惜80回后迷失。现在大家所看到的120回通行本的后40回高鹗续，背离曹雪芹原意，历来多有读者不满。刘心武研究《红楼梦》已有20余年，他通过原型研究、文本细读，探佚出了曹雪芹写成又迷失的后28回的内容，在探佚的基础上，试图复原出曹雪芹后28回的大致面貌，完成了这部《刘心武续红楼梦》。

《西游记》的作者，现在绝大多数文学史专家都认为是吴承恩。据记载，吴承恩字汝忠，号射阳山人，淮安山阳（今江苏淮安）人。他生于一个由学官沦落为商人的家族，家境清贫。吴承恩自幼聪明过人，《淮安府志》记载他“性敏而多慧，博极群书，为诗文下笔立成”。但他科考不利，至中年才补上“岁贡生”，后流寓南京，长期靠卖文补贴家用。晚年因家贫出任长兴县丞，由于看不惯官场的黑暗，不久愤而辞官，贫老以终。吴承恩自幼喜欢读野言稗史，熟悉古代神话和民间传说。科场的失意，生活的困顿，使他加深了对封建科举制度、黑暗社会现实的认识，促使他运用志怪小说的形式来表达内心的不满和愤懑。他自言：“虽然吾书名为志怪，盖不专明鬼，实记人间变异，亦微有鉴戒寓焉。” 《西游记》全书大致分为三个部分。前七回讲孙悟空的身世和大闹天宫等故事，为他的神通广大和后来追随唐僧去西天取经提供背景材料；第八回至第十二回则介绍小说的另一主人公唐僧，交代取经的缘由；第十三回至第一百回，是全书的主要部分，讲述唐僧、孙悟空师徒四人？妖伏魔、西天取经的故事。 《西游记》从元代开始话本逐渐定型，同时类似的戏曲也在不断地被创作出来。而我们这次精心出版的这部《《西游记》，是采用通行的一百回本，也是目前《西游记》各种版本中最全的。我们还在每回加入了传世的《西游记》故事版画作为插图，图文并茂，增加了阅读的趣味性。较为特色的是，我们在每回故事后，都加入了明代大思想家李卓吾的精妙批语，这些都是画龙点睛之笔。 四大名著是每个中国人必读的文学经典，是中国古典文学的代表。当我们真正从一个广泛的文化？景中去研究《西游记》的时候，我们发现它不仅仅是一部。神魔小说或者神话小说，而是一部真正地承载了中华民族传统文化的自觉载体，是一部人类自我精神升华和心灵完善的心路历程。对于人类认识自我，外国人认识中国人，中国人认识自身，有着不可估量的意义。