“太古足音”由《燧人》、《庖牺》、《有巢》三卷组成，分别写新石器时代晚期对人类文明做出重大贡献的三位首领——教族人钻燧取火的燧人、推广种五谷养六畜的庖牺和带领族人造巢筑屋结束穴居野处的有巢，亦即传说中的三皇。 “太古足音”系列以考古发现为依据，以传说为素材，通过叙述填补文字历史的空洞，重构当时社会的生产与生活，再现新石器时代晚期的华夏文明。作品脱离神话与宿见，描写艰苦卓绝的劳作、失败中的觉悟、成功的喜悦、人际与族际关系中的爱恨情仇。书中融合科技史知识与社会人情，意在将传说中的神三皇还原成血肉之人。故事情节跌宕，语言通俗，引人入胜。 《燧人》写火的发明，以黑龙江嘉荫和江苏马陵山大贤庄石器考古发现为依据，以河套文化为背景，以一万年前女首长燧人坎坷的人生和爱恨情仇为主线，叙述了这位发明钻燧取火技术的远古传奇人物带领燧人氏战胜艰苦的自然条件求生存的故事。

“太古足音”由《燧人》、《庖牺》、《有巢》三卷组成，分别写新石器时代晚期对人类文明做出重大贡献的三位首领——教族人钻燧取火的燧人、推广种五谷养六畜的庖牺和带领族人造巢筑屋结束穴居野处的有巢，亦即传说中的三皇。 “太古足音”系列以考古发现为依据，以传说为素材，通过叙述填补文字历史的空洞，重构当时社会的生产与生活，再现新石器时代晚期的华夏文明。作品脱离神话与宿见，描写艰苦卓绝的劳作、失败中的觉悟、成功的喜悦、人际与族际关系中的爱恨情仇。书中融合科技史知识与社会人情，意在将传说中的神三皇还原成血肉之人。故事情节跌宕，语言通俗，引人入胜。 《庖牺》的历史依托是甘肃大地湾八千年前新石器时代遗址挖掘的坑、穴、灶、窖、墓、沟、房、窑址和近万件文物，尤其是早的农作物标本黍。华夏的农业先驱，传说中或叫神农，或叫伏羲，或叫庖牺。庖牺这个符号生动，传递的信息多，由此成为书中教先民结罘网、造弓箭、养六畜、庖牺牲、种五谷的女主人公。这位有多种重大技术发明的女首领对文明史的贡献远远超过古希腊神话中的农业女神得墨忒尔和狩猎女神黛安娜，身后被庖牺氏立为庖牺娘娘。

大清崇德八年八月初七，皇太极在铁背山坠马的消息传到盛京城，引发了轩然大波。睿亲王多尔衮对皇位虎视眈眈，皇长子豪格对鹿角宝座势在必得，八旗各为其主，政变一触即发。美丽聪慧的庄妃为维护大局一方面对外隐瞒皇太极的真实病情，一方面暗中联络忠诚善谋之士，千方百计稳固清宁宫的地位。八月初九，皇太极突崩，悲痛的清宁宫妃子来不及擦干眼泪，就感受到了来自多尔衮兄弟手中被擦亮的钢刀的森森寒意。是生存还是死亡，是玉石俱焚，还是忍辱负重、求同存异，谋求大清长远的发展，孝庄在痛苦地思索、徘徊……最终善于审时度势的她抓住了历史的机遇，做出了惊人的抉择…… 小说以皇太极病重驾崩，庄妃的抉择为始，贯穿了诸王争位、福临继统、崇祯自缢、李自成败亡、吴三桂叛明、大清入关、太后下嫁、多尔衮暴薨、平定三藩等重大事件，力图展示孝庄皇太后叱咤风云、韬光养晦、锐意进取、悲欣交集的一生，感受来自历史深处的启迪与反思。 血腥残酷的宫廷争斗、波澜壮阔的入关战争、入木三分的局势分析，被作者用不同的笔触淋漓展现；睿智机敏的孝庄，雄才大略的多尔衮、狡猾多诈的多铎、粗鲁野蛮的阿济格，软弱中庸的代善、患得患失的洪承畴、首鼠两端的吴三桂……在作者的精细描摹下栩栩如生。整部小说纵横捭阖、大气磅礴，不愧为长篇历史小说的精品之作，值得细细品读。

唐浩明以澎湃气魄和历史博识创作的长篇历史小说《杨度（套装上中下册）》，堪称一部艺术精品，先后荣获中国图书奖、国家图书奖。杨度是中国近代历史上一个富争议性的人物：，由国学名师王闺运授与帝王之学，又东渡日本研究君王立宪政体，立志在清末民初的政治舞台上大显身手。《杨度（套装上中下册）》以杨度为引线，串起袁世凯、袁克定、曹锟、汪精卫、孙中山、黄兴、蔡锷等诸多人物，把整个波澜起伏的世纪初中国人救国之路，描绘得淋漓尽致。杨度参与公车上书，后来又支持袁世凯称帝，洪宪王朝崩溃后，转而帮助孙中山，到他晚年，又与其产党有密切联系，在他身上几乎集中了中国近代历史上种种错综尖锐的矛盾。有救国之心而所托非人，空怀博学宏识而把握不到时代脉搏，杨度的悲剧，也是中国近代艰难崛起之路的一个缩影。

书稿通过对罗氏家族罗雨中、罗汝澄、罗欧锋、欧坚（罗欧锋妻）、月姐故事的叙写，以东江纵队历史为大背景，穿插相关人物故事，向读者真实展现了罗氏家族参与抗战的历史，无愧为“港人抗日第一家”的称号！全书围绕香港新界沙头角南涌罗氏家族相继参加东纵的抗战经历，逐个展开。本书自2005年开始资料收集，至2016年写作，作者张黎明收集了大量的与深圳抗战、香港抗战有关的背景资料和图片资料，尤其寻访搜集沙头角罗氏家族成员参加抗战的资料，尤为不易。作为《血脉中华》简写本，本书又加入大量历史文献和当时的图片，还原了历史场景，同时图文并茂，极富感染力。

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本书收集任崇岳先生多年来创作的历史小说，其中*秀的篇目，包括《李后主演义》《阿娇》《辛弃疾》《郑所南画梅》，故事曲折生动，有一定的历史画面，又有一定的文学色彩，文笔优美，使人们能较好认识历史、了解历史，是一部较为优秀的历史小说集。任崇岳先生文笔优美，通俗形象，有一定的读者。

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本书以宋朝第十一代皇帝孝宗赵昚、第十二代皇帝光宗赵惇为基本主线。高宗赵构于绍兴三十二年禅位给孝宗，直到淳熙十四年才过世，而淳熙十六年年初，孝宗便再度禅位给自己的儿子赵惇，直到绍熙五年辞世。这两朝里，无论是孝宗赵眘还是光宗赵惇，都处在上面有个太上皇的非正常状态里。不仅如此，高宗赵构的皇后吴氏直到光宗赵惇禅位时依然健在，形成了一个十分复杂的皇家权力架构。孝宗在位之初，正是金国新帝完颜雍刚刚即位。完颜雍即位后，虽然对宋朝态度仍十分强硬，但毕竟心有余而力不足，没有足够的力量再对宋朝开战，加之亲眼目睹了好战给本国带来的灾难，所以在固守旧疆的原则之下，没有进一步主动进攻宋朝，这就给了孝宗喘息之机。孝宗又是个颇有大志的帝王，即位后一心想夺回失去的中原、河北等地，因此下了极大的决心，在整饬吏治肃清贪腐的同时加紧训练军伍，培养将帅。赵惇是个并无大志的帝王，加之娶了军阀李道之女悍妇李凤娘为妻，心情一直受到压抑，即位两三年后，因李凤娘滥杀宫嫔，致使赵惇患上了精神性疾病，从此失去了帝王威权，朝政渐显杂乱。忠臣赵汝愚力挽狂澜，救大宋朝于危难之际，与高宗老皇后吴氏联手设计，利用赵眘大丧之礼赵惇拒不参加的机会拥立赵惇之子赵扩为帝，强行把赵惇废为太上皇，从而使杂乱无章的朝廷得到了一定程度的恢复。赵惇在位虽仅有五年，但因为政无方，使孝宗尽其半生打下的良好基础遭到了严重的毁坏，所以《宋史·光宗纪》说：“及夫宫闱妒悍，内不能制，惊忧致疾。自是政治日昏，孝养日怠，而乾、淳之业衰焉。”其实“衰焉”的岂止是孝宗乾道、淳熙之美政？可以说大宋朝经过赵惇这短短几年的放任，内政日昏，官吏日怠，向后数十年里，虽也曾有过昙花一现的繁荣和富强，但气数将尽，大势将颓，人心日散，外敌日强，继体的几代帝王很难再有大的作为了。

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