《台上青衣浑似我》讲述的是一个放下执念的故事。杜红衣自幼家贫入了梨园行成长为南朝一代名伶，但却厌弃戏子生涯一心要过自己梦想中的正常生活。然而他始终脱不开戏子出身，战乱中被人设计陷落局中，淡泊名利的南朝前宰相之子萧岐为救他做了北庭的高官；之后杜红衣又因身份的缘故远走他乡，历经种种磨难，当他再次登台心境已大不同，放下执念人生静好。

天赋薄命的小道姑，因家门获罪误入深宫之中。作为盛宠一朝的替身棋子，纠缠在铁血权臣与薄幸帝王之间，她举步维艰，只想挣脱，却越陷越深。宫闱浮沉，盛名如枷，人心反复，深情亦或无情，只在一念之间。这一生，愿有岁月可回首，且以情深共白头。

本书是以中国清代为背景的历史小说，讲述的是受光绪皇帝宠幸、地位更胜隆裕皇后的珍妃，在八国联军入侵北京、慈喜太后与光绪仓皇逃往西安之际，惨遭杀害。谁杀了珍妃？究竟谁说的才是真的？所有采访过的“证人”们都在说谎！“证人”们对于案发现场各有说法、各有指称的凶手，却也各有玄机、各有破绽。这些证词使得谋杀珍妃事件俨然成为清宫罗生门，真相，彷彿还在遥远的那端，可望却不可及。*后，调查团决定秘密谒见被囚禁于瀛台的光绪皇帝，企图揭开这桩谋杀案的真相。

一八六四年，美国南北战争如火如荼。有“魔鬼将军”之称的谢尔曼将军率领六万北方大军纵火焚烧亚特兰大之后，挥师向东穿越佐治亚州，向大海进军，再进入南、北卡罗来纳州，*终结束了这场耗时四年的美国内战。一路上，这支大军实行残酷的“焦土政策”，就地取食，掠夺南方种植园，破坏城市，也出现了越来越多被解放的黑人和白人难民。这是一部气势磅礴的历史小说巨作，有着宏大的历史背景，也刻画了众多个性张扬、充满张力的人物——彪悍好色的北军将领，被解放的混血奴隶少女，陷入虚无的南军战士，冷静执著的北军军医，以及爱上他又离去的南方贵族姑娘……无数人被这场大进军卷入浩荡的国家暴力中。所有人都感受到了“自由”焦渴的呼唤，所有人在流浪，彷惶又坚定地迈向迷雾重重的明天。

日本战国年间，织田信长与大坂本愿寺之间的战争迎来了第七个年头，信长决定阻截本愿寺的粮草。大坂本愿寺向毛利家发起求助，毛利家决定借助海盗王村上武吉的力量。海盗王之女村上景，打小便违背女子不得上船的军规，参加海盗活动。她心愿就是嫁给海盗，和丈夫双双参与海战。然而她相貌丑陋又粗野蛮横，恶名遍及整个濑户内海，纵然爱女心切的海盗之王几次居中牵线，依旧无人胆敢将她迎娶入门。在波涛汹涌的难波海上，海盗王之女能觅得理想夫君，并带领村上家族打败信长吗？

大明永乐年间，浩瀚无垠的太平洋上，有一个古苏禄国，三王争位征战不休。郑和下西洋派遣千户官张谦访问该岛，指定长者东王为尊，制止了一场的杀戮。东王心怀感激，前来朝拜，却不幸病逝在德州城。后其长子回国继位，而苏禄王的墓却留在了大明。故事以瑰丽迷人的异域风情为背景，以一位悲剧式英雄波澜的一生为主线，讲述了一段万邦来仪的大明史诗。

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“太古足音”由《燧人》、《庖牺》、《有巢》三卷组成，分别写新石器时代晚期对人类文明做出重大贡献的三位首领——教族人钻燧取火的燧人、推广种五谷养六畜的庖牺和带领族人造巢筑屋结束穴居野处的有巢，亦即传说中的三皇。 “太古足音”系列以考古发现为依据，以传说为素材，通过叙述填补文字历史的空洞，重构当时社会的生产与生活，再现新石器时代晚期的华夏文明。作品脱离神话与宿见，描写艰苦卓绝的劳作、失败中的觉悟、成功的喜悦、人际与族际关系中的爱恨情仇。书中融合科技史知识与社会人情，意在将传说中的神三皇还原成血肉之人。故事情节跌宕，语言通俗，引人入胜。 由穴居到筑居是人类文明史一大飞跃，《有巢》借助浙江河姆渡的考古发掘，还原了5000年前此地先人们的生产与生活，有巢带领族人渔猎、栽培水稻、烧制彩陶、打井取水，特别是建筑干栏房，使有巢氏脱离了穴居野处，进入文明新阶段。