编辑推荐：本书是大学生必读丛书中的一册，书中以教育部全国高等学校中文学科教学指导委员会指定书目为依据，收录了著名作家但丁先生的诗歌《神曲》。 本书具有很强的经典性及学术性，该书不仅是语言文学专业大学生从事专业学习和学术研究不可缺少的重要书籍，同时也是其他专业大学生加强人文素养、丰富文化底蕴、促进专业学习的重要读物。可供不同专业的大学生阅读收藏。

马克西姆·高尔基（1868—1936）是一个不朽的、“大写”的人，一位不朽的、伟大的作家。从1892年9月25日在梯弗里斯城的《高加索报》上发表署名为“马·高尔基”的短篇小说《马卡尔·楚德拉》起，“过多的生活印象”、“俄罗斯雄伟的大自然及其人民的那样温和的浪漫主义气质”，使高尔基由一个流浪汉成为一位天才的作家，在文学道路上走了整整44年。在这光辉的创作生涯里，高尔基先后写出了刻画资产阶级、小市民和城市平民形象的作品《福玛·高尔捷耶夫》、《三人》、《小市民》、《底层》、《仇敌》、《奥古洛夫镇》、《马特维·克日米亚金的一生》等；写出了反映作者激荡的革命情绪的、充满英勇的浪漫主义精神的《鹰之歌》和《海燕之歌》；写出了表现无产者的事业和精神的长篇小说《母亲》；写出了叙述杰出人物的回忆录式的特写《列宁》；写出展示资产阶级“事业”兴衰史的长篇小说《阿尔达莫诺夫家的事业》；写出了描写革命前40年间资产阶级知识分子的生活和思想的长篇小说《克里姆·萨姆金的一生》；写出了揭示作家成长历程的自传体三部曲《童年》、《在人间》、《我的大学》；同时还写出了大量的短篇小说、议论文、小品文等。以上种种，共计三十余卷。...

一次，一个精致的小美人，穿着格子呢裙，在一阵笑闹中将笨重的双足放在长凳上靠近我，又斜伸出她柔软、赤裸的双臂系紧她旱冰鞋的带子，我便在阳光中融化了。我的书成了一种掩饰，她的红褐色鬈发垂落在她瘦削的膝上，叶影在她的肢体上摇，我的脸颊在她的身边幽明不定了。■《洛丽塔》在美国普特南出版社首版，一路飚升《纽约时报》畅销书第一位。■《洛丽塔》的出版，同时遭至众人的热烈争议与谴责。争议的焦点是艺术创作与社会的责任。■《洛丽塔》开创了现代两性文学伦理上的新视角。■《洛丽塔》虽不乏性爱描写，但它既没有劳伦斯《查泰莱夫人的情人》里的那种细腻撩人的感官快惑，也没有乔伊斯《尤利西斯》里的那种满不在乎的猥亵。■《洛丽塔》淡化了常识上的社会内涵与道德是非，完成了"年少的美国诱惑衰老的欧洲"的寓言。这本曾一路窜升至《纽约时报》畅销书单的第一位的书，带给我们是永远都值得品味的一种人生的哲思。不同的人在读完此书后会有决然不同的想法：一位论者自觉找到了被这种含混性掩埋了的真义，称《洛丽塔》是“衰老的欧洲诱奸年少的美国”的象征，但另一位论者却在同样的地方有了别的发现：《洛丽塔》是“年少的美国诱奸衰老的欧洲”的寓言。但是，聪明的作者纳博科夫劝读者不要在他的作品里寻找象征或寓言，滑稽模仿带来的含混性并不掩盖什么，它本身就是一种诗意的精神，是通向纳博科夫所谓的“严肃情感的最高境界”的跳板。于是，我们的眼光又能回到这本书上，因为，它本身就具有无以伦比的魅力。《洛丽塔》虽说不乏性的描写，但它既没有劳伦斯《查泰莱夫人的情人》里的那种细腻撩人的感官快感，也没有乔伊斯《尤利西斯》里的那种满不在乎的猥亵。但是，这并不是小说吸引人的根本所在，它的最大价值在于读者对它独到的理解。表面上，纳博科夫既没有挑战社会道德规范的雄心大志，也没有普渡欲海众生的情怀，没有批判和嘲讽，也没有感伤和警喻。可是，这一切都是因为他对于所谓的社会道德有着一种发自内心的鄙夷。或许，我们在全神贯注地捕捉最销魂夺魄的欲望细节时，也会不时扯进令我们倍感煎熬的道德困惑。书中的世界充满了矛盾……

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《名著名译：梅里美中短篇小说集（插图本·精华版）》作者普洛斯佩·梅里美是19世纪法国著名作家。以中短篇小说见长，代表作《卡门》使他闻名遐尔，成为最受人喜爱的法国小说家之一。在十九世纪群星璀璨的法国文坛，梅里美以文笔洗练，叙事清晰，内涵丰富，节奏紧凑的特色在中短篇小说的领域中独树一帜，受到广大读者的喜爱。中国的读者大都是从那篇脍炙人口的《卡门》所认识梅里美的。那个美丽的追求理想追求自由的波西米亚女郎给人留下及其深刻的印象。

一张梅里美的照片。高高的前额，薄薄的嘴唇，尖尖的鼻子，两只狡黠的眼睛充满了幽默和嘲讽。给人总的印象是：一个不寻常的小老头，精明强干，能说会道（不见他的嘴唇那么薄吗？），风流倜傥，洒脱风趣。梅里美的幽默感在他步入文坛时就表现出来：他在22岁时就给当时的文学界和读者们开了个大大的玩笑：他把自己写的几出短剧拿去出版，冒称为从西班牙文翻译的作品，书名题为：《克拉拉·加索尔戏剧集》，作者署名“西班牙著名女演员克拉拉·加索尔”，书前还附有作者小传和肖像。这本书伪造得天衣无缝，不仅没有被人识被，还博得一片赞美声。两年以后，他又出版了一本伪造的伊利里亚民歌集，题名为《单弦小提琴》，假托作者是一个意大利政治流亡者，是从巴尔干半岛西北地区搜集到的民歌。梅里美的伪造充满了地方色彩和符合民歌风格，以致人们都信以为真，歌德曾撰文向德国读者介绍这部诗集，普希金也将其中一部份译成俄文。这种玩笑只有在作者不愁吃、不愁穿、不求名、不求利的条件下才能开得出来，而梅里美当时正符合这些条件。梅里美于1803年生于巴黎一个资产阶级知识分子家庭，父亲是个画家、化学家兼历史家，母亲是18世纪童话作家波蒙蒂夫人的孙女。1812年，他进入父亲任教的拿破仑中学，波旁王朝复辟以后，学校改名为亨利四世中学。1819年，他进入巴黎大学学法律。在大学期间，他学习并掌握了西班牙语、意大利语、英语以及古希腊语和拉丁语；他还广泛钻研各国的古典文学、哲学以至巫术，使他成为一个既有点迷信又学识渊博的学者。大学毕业后不久他即进入商业部任职，同时出入于巴黎文化名流聚集的文艺社团和画室，结识了画家德拉克洛瓦，作家夏多布里盎、斯丹达尔等。当时他既有官职，写作不过是业余爱好，文学上浪漫主义正在兴起，他在这种思潮的影响下，别出心裁地用游戏笔墨步入文坛，是完全符合他的幽默天性的。1828年，他在莎士比亚的影响下，创作了历史剧《雅克团》。当时25岁的梅里美，接受了反复辟王朝的自由主义政治思潮，以法国14世纪著名的雅克团农民起义为题材，表达了作者反封建的激情。于1929年他又发表了长篇小说《查理九世时代的轶事》，写的是法国历史上有名的“圣巴托罗缪大屠杀”，作者站在启蒙思想的立场，对宗教进行了批判。这两本书都是历史题材，虽然写得有声有色，但终缺少个人的经历，作者的天才未能充分发挥，可以说，梅里美还没有找到自己的文学道路。从19世纪30年代至40年代，...[更多内容]

这是一本幽默诙谐、充满童趣的儿童文学名著。布兰科与他的小叔叔年龄相同，他们同一天进农村小学一年级读书。由于他们天真无邪，好奇好动又不懂事，做出了许多淘气的事情，甚至带动全班同学把新课本上的国王标准像涂得乌七八糟。他们回到家里又把学到的一星半点知识大肆卖弄，闹出了不少笑话。天真的孩子们帮助女草医约卡奶奶拾柴禾，触犯了村长的利益，村长对老奶奶进行报复，想加罪于她，小朋友们挺身而出，帮助她搬到磨坊里去藏身。谁知下了一场暴风雪，使孩子们不得不在磨坊过夜。担惊受怕的家长们去找村长算帐，终于把村长罢免了。孩子们欢天喜地地回到了村里。

希哈是一个铁匠的儿子，从小在农村长大，书读得不多，当过很长时期的中小学教师，整整十年的捷克斯洛伐克国家少儿出版社社长。长期和孩子们在一起的生活经历使他对孩子们的感情格外深厚，心里时刻惦挂着他们的苦乐和成长。他为成年人写了十部小说，大多是关于农村生活的，而为孩子们写的却有二十余部之多，有为小小孩写的，如《洪齐克的道路》《维特克旅游记》《小小飞机卡涅》《轮流当船长》等等，也有为大小孩写的《野马林茵》《五仙过海》《三块金币》，特别是《新格列佛游记》等等，他不仅为少年儿童创作小说、童话，还为他们编写了《儿童百科》。希哈的作品深受他本国及世界儿童的欢迎，为表彰他在儿童文学领域中所取得的巨大成就，联合国教科文组织的儿童文学委员会授予他国际安徒生金奖大奖。

菲利普自幼由当教区牧师的伯父威廉抚养，后来又在附属于教会的皇家公学念书，所以他是在浸透着宗教气息的环境里长大的。然而，他很早就切身体会到宗教的虚伪。他十二岁那年，学校里掀起一股笃信宗教的热潮，菲利普显得十分虔诚。他先是在《福音书》里看到，而后又在大教堂牧师布道时听到关于“信念能移山”的基督信条；圣诞节回到家里，再经过大伯的一番解释，他对上帝具有回天的神力这一点深信不疑。他热烈而虔诚地祈求万能的上帝在新学年开始前治愈他的残疾。随着指定日期的临近，他愈加心诚。到了开学的前一天晚上，他冒着严寒，赤裸着身子，跪在光秃秃的地板上向上帝作祷告，可是他的跛足依然如故。他旁敲侧击地询问大伯：“假如你祈求上帝做某件事，心也够诚的，结果事情却没发生，这说明什么？”牧师回答说：“只能说明心还不够诚。”菲利普想起保姆给他讲过的关于捉鸟的故事：如果能在小马尾巴上撤一撮盐，就能轻而易举地将鸟逮住。可惜谁也没法挨近小鸟。想必“信念”也是如此：谁也没法心诚到足以挨近上帝。于是他得出结沦：他大伯一直在耍弄他。如果说菲利普这时还只是朦胧地意识到宗教信仰的虚妄，那么，等他年事稍长，有了选择判别的能力，便自觉发出“人何必非要信奉上帝？”的呐喊，毅然与宗教决裂了。后来他在寓居巴黎习画期间，进一步摒弃了以基督教义为基础的道德伦理观。所有这些无不形象地揭示了宗教的虚伪性和欺骗性，作者对宗教的愤懑充满了字里行间。毛姆还运用他那支解剖刀似的笔，勾画出作为“社会栋梁”的牧帅的伪善面目和肮脏的灵魂，他们不论对信徒、同行，还是对妻子、亲友，一概冷酷无情，所谓“教义”，始终只是挂在嘴上的骗人鬼话。在他们的灵魂深处，其实是“认定上帝是不存在的，在此生结束之后就什么也没有了”。他对社会的主要精神支柱——宗教，进行措词如此激烈的抨击，这在当时文坛上还不多见。这是《人生的枷锁》不容忽视的现实主义成就之一。菲利普热爱生活，对未来充满憧憬，不愿为了“侍奉上帝”而虚度自己宝贵的一生。他不等毕业就断然离开了死气沉沉的皇家公学。他辗转于欧陆与英伦之间，念书学画，寻求安身立命之所；他在阅历人世的同时，还潜心研读古今哲学著作，探索人生的奥秘。但是他的这些努力一无结果，他只能从落魄诗人克朗肖的玩世不恭的奇谈怪论中寻找精神寄托，为自己勾画出一套所谓“尽可为所欲为，只是得留神街角处的警察”的处世“准则”。事实上，这套“准则”在现实生活中根本“行不通”。他进伦敦圣路加医学院学医，爱上了爱皮西点心店的女招待米尔德丽德，为她荒废了学业，将父亲留下的一小笔遗产，耗费了许多，再加上买卖股票赔了本，一时生计无着，幸亏由朋友介绍，在一家服装店当了个顾客招待员，才免于流落街头。他饱尝人间艰辛，历尽世态炎凉，最后得出结论：生活就像一条波斯地毯，虽说色彩斑斓，令人眼花缭乱，实质上却毫无意义。尽管在作家笔下，主人公算是摆脱了情欲的纠缠，卸却了人生职责的重负，似乎进入了心清神净的“大悟大彻”之境，最后甚至还有了“否极泰来”的结局，然而我们在这个人物身上，清楚地看到了资本主义社会中青年人理想尽遭破灭的可悲命运。菲利普个人的不幸遭遇，无疑有其丰富的社会内容。他的悲剧命运，应该说是由他所处的时代决定了的。十九世纪末期至二十世纪初，正是资本主义英国急剧向垄断资本阶段过渡的这样一个历史时期。资本迅速集中到金融与工业垄断资产阶级手里，中下阶层在贫困的泥淖中越陷越深。大英帝国在国外更是疯狂争夺市场，拼命劫掠殖民地的资源。一八九九年，英国殖民主义对南非布尔人悍然发动了长达两年之久的侵略战争；“巨人竭尽全身之力”，才算赢得不光荣的“胜利”。接着，各帝国主义之间又在酝酿一场重新划分势力范围的世界大战。资本主义社会经历着严重而尖锐的经济和政治危机。随着固有的宗教、道德、文化、哲学的逐渐解体，人们思想上不可避免地出现了一场深刻的精神危机。维多利亚王朝时期的那种虚假的乐观气氛已荡然无存。西方文明将人类引入了精神绝境。小说展示的正是这样一幅“充满恐怖的现实世界”的晦暗画面，画面上形形色色的人物，听凭“命运之神”的驱使，飘忽在“茫茫无尽头的黑暗深渊”之中，“既不明其缘由，也不知会被抛向何方。”小说围绕主人公菲利普的坎坷遭遇，冷静而客观地揭示了一系列灰色人物的悲剧命运。这当中有贫病交迫、靠给穷学生授课苟延残喘的“日内瓦公民”迪克罗，他年轻时浴血疆场，为“自由”而战，晚年却对整个人类不寄予任何希望，静等从死亡中得到解脱；有立志献身艺术、却无绘画才能的穷学生范妮·普赖斯，她忍冻挨饿苦度了几个存秋，终于落到山穷水尽、炊断粮绝的地步，只得含恨轻身，悬梁自尽；有悲叹生不逢辰、自诩看穿尘世的落魄文人克朗肖，他靠翻译庸俗小说、炮制无聊诗文为生，借杯中物和酒后清谈消愁，最后以病死在贫民窟内而终其贫困、潦倒的一生；有爱金钱、讲虚荣、头脑平庸的女招待米尔德丽德，她把嫁人当作终生的衣食之计，结果却被人玩弄、抛弃，沦落为街头的卖笑女子，“淹没在伦敦茫茫的人海之中。”此外，更有那些被作家一笔带过的伦敦贫民，他们不少人不堪忍受贫困的煎熬，被迫走上了绝路。从这里，我们不难看出，菲利普的不幸遭遇，只不过是整个社会大悲剧中的一支小小的插曲。

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