柏林是一座博物馆之城。 1994年夏，无条件投降博物馆关闭，数万苏俄士兵离开柏林。不久后，有了一个“俄国人在柏林”的展览，里面有张长长的纸条，写着被俄国人毁掉的每一条柏林街道的名字。 柏林动物园，住着活海象的水池畔，有一场不同寻常的展览，陈列着从海象罗兰的胃里找到的所有物品：打火机、婴儿鞋、儿童水枪、啤酒起子、塑料小汽车…… 柏林的跳蚤市场是开放的博物馆，展览着过去与现在每一天的生活，不同时期、不同意识形态得到和解，每样不超过几马克；各种幸存下来的军装与肩章和谐地堆叠在一起，主人已经死了很久，飞蛾是它们唯一的敌人。不拘来自何方的人都可以做生意，有巴基斯坦人、土耳其人、波兰人、吉卜赛人、前南斯拉夫人、德国人、俄国人、越南人、库尔德人、乌克兰人……已逝的日常，时间的垃圾，都被他们当作纪念品在这里贩售：别人家的相册、不走的表、破口的花瓶…… 生活破灭的故事只能一点一点地被讲述。事物比人们更持久。相册比主人寿命长。漫长的生命隐藏在旧外套里，在毫无意义的物体里。当一个国家消失，集体记忆也会消失。身边的物体消失了，对日常生活的记忆也会消失。但我记得一切。第一罐南斯拉夫洗衣粉。第一部南斯拉夫电视剧。加夫里洛维奇肉酱。 ——“我们这里所有的人，都只是会走路的博物馆展品而已。”

《浮沉》是永井荷风的中篇小说代表作。作家以当时的历史环境为背景，讲述了一位平凡女性贞子的故事。她出身低下，因为厌恶原生家庭而逃至东京，幸得良人赏识，不仅嫁入贵族家庭，还得到婆婆悉心培养。谁知世事难料，丈夫竟很快离世，贞子的地位遭到夫家亲戚觊觎，无奈只得离开。孤身一人的她漂泊于东京，在酒吧、裁缝店等地帮忙打工，再婚过，也再离婚过。这一段颠沛流离的岁月，直到贞子再次遇到良人，才算是勉强画上了句号。《浮沉》这部小说以细腻唯美的笔调，记录了贞子的艰辛岁月，更展现了日本女性在当时的困境。贞子是一个勇敢而不屈的女性形象，她不满于家庭和社会为她铺设的道路，一直在以日本女性特有的隐忍方式，暗自与大环境较劲般地追寻着自己的幸福。然而幸福与否，最终仍取决于她身边的男性。无论贞子的结局如何，她所展现的女性地位，始终让读者感到唏嘘。也因此，《浮沉》这部小说可谓永井荷风尚未被中国读者重视的一篇佳作。

《沉默的时代》于1962年在西班牙首次出版，小说的故事情节发生在1949年的马德里：踌躇满志的医学研究人员佩德罗通过小白鼠实验进行癌症研究，他的助手阿玛多私下送了几只白鼠给住在贫民窟的亲戚鬼脸，后来小白鼠用完了，阿玛多与佩德罗一起去贫民窟鬼脸家买白鼠。佩德罗住在一家由军人遗孀经营的旅馆，这位强悍的老妇人对年轻的研究员格外照顾，因为她想把自己的外孙女小朵拉许配给他。在老妇人和她女儿的撮合下，佩德罗和小朵拉订婚了。另一边，鬼脸与他的大女儿佛洛丽塔乱伦使其怀孕，并用土法为其堕胎致使女儿生命垂危，转而求助佩德罗帮忙抢救女儿，佩德罗赶到时回天乏术，佛洛丽塔当场死亡。佩德罗因此吃了冤枉官司，尽管后来被无罪释放，他的未婚妻小朵拉却因佛洛丽塔的追求者弹壳对他实施报复而死。佩德罗失去了实验室的工作，只能到外省行医。在小说结尾的内心独白中，他变得逆来顺受甚至玩世不恭：被命运和现实驯服的佩德罗，变形为烤肉架上被阉割的圣洛伦索，他一声不吭地享受着这种被阉割……整本书由63个叙事序列组成，没有章节结构，也没有传统小说那种起引导作用的编号或标题，而是通过不同人物视角的切换与意识流的手法进行写作，并以主人公内心独白作结尾来完成叙事。作者将精神分析学、存在主义哲学、透视主义方法论运用到小说创作中，并创新运用了内心独白、多角度叙事、叙述者离题、并置、反讽等欧美现代主义小说手法，深刻揭示了佛朗哥独裁统治时期西班牙的历史、政治和社会现实，以及这种现实造就的个人的异化和沉默。

一个主动结束与已婚上司恋情的女职员，深夜在办公室，用上司珍藏的马克杯扣住了一只蟑螂。没想到，这个怪异举动让她偶遇了对的人。一个饱受暴力胁迫的少年，在一次遭遇霸凌时，抡起拳头大闹了一番后逃亡，却碰巧被特工救下，从此过上了截然不同的生活。一个总在道歉的职场前辈，梦想能中大奖。他真的中奖一亿日元后，却做出了让所有人都大跌眼镜的选择，而这个选择意外促成了一场生命奇遇。…………人常常在不经意间与他人产生联结。失意时，不顺时，走投无路时，永远记得你看到的不是世界的全貌，一个偶然的选择，就会在不经意间为你带来奇迹和转机。

本书汇集了帕慕克在哈佛大学的诺顿讲座文章。在这些文章里，作者讨论了他作为小说家的创作历程，小说虚构与真实的关系，小说对于读者产生效果的方式等等这些话题。书名来自席勒对两种不同文学风格——“天真的”和“感伤的”这一的经典区分。帕慕克在与席勒文学观念的对话中得出他自己的结论：小说家既是天真的，也是感伤的，小说创作就是要在那种直观的、朴素的天真与反思性的、解构性的感伤之间取得某种平衡。帕慕克还在这些文章中阐述了一个贯穿全书的观点，即现代小说与古代的文学（比如史诗）所不同的是，小说必须拥有一个中心，而书中的种种细节都应该指向这个中心，这个中心也就是可以在阅读中慢慢靠近和体验到的小说的意义，或生活本身的意义。

一座被仇恨点燃的城市，一个被权力奴役的男人…… 一九三七年的波兰，即将被战火吞噬。在拳击台上，亚库布·夏皮罗备受尊敬，他被社区尊为英雄。而在台下，他是犯罪集团的统治者，地下世界的“执法者”，向整个城市输送着恐惧，并通过凶杀和恫吓攫取回报。他沉醉于奢靡，挥霍无度，所有的乐趣都来自于野蛮和残暴。对一个想成为冥界国王的人而言，这是再好不过的生活……然而，希特勒正在崛起，法西斯正在扩张。侵略者的幽灵如乌云般笼罩在波兰上空。不断变幻的浪潮迫使亚库布必须放弃他所统治的城市。在擂台和街头形成的狂暴和自负使他感到不可动摇，他必须维持黑暗界的秩序——即使新的世界秩序已对他构成威胁……

本书是法国当代作家帕斯卡·基尼亚尔的最新长篇小说。书中谱写了两位乐器演奏家的爱情故事，那是在交织着鲜血与泪水的17世纪、在彩虹消失的海边激荡着的不朽乐音。小说中融入了作者对艺术、历史、哲学的思考，溯源音乐在生命的原初对人格的塑造，回顾音乐在生命的尽头给人带来的感动。作者文笔细腻，箴言式的语句悠扬婉转又顿挫有力。在本书中，《音乐课》《世间的每一个清晨》与《罗马阳台》里的人物命运得到了延续。这也是基尼亚尔继写作《阿玛利亚别墅》十六年后，首次重写女性音乐家，是他“最美的女性肖像画之一”。

《王国》是一部宏大的作品，以独特的方式讲述了早期基督徒的故事——他们深信自己卷入了其所处时代的重大事件，他们看似不可思议的信仰后来竟征服了世界……陷入存在主义危机的知名作家埃马纽埃尔·卡雷尔，被人们吃其肉喝其血的弥赛亚故事深深吸引。经历了深信与不信，最后成为不可知论者后，他决定回溯早期教会的轨迹。卡雷尔以新奇甚至离经叛道的角度来描写教会之父的魅力与弱点，带领读者通过他建造的“门”进入圣经叙事，穿越信仰建立时期的峥嵘岁月。大胆融合深度报道、神学研究、哲学、心理学、历史学和个人历史，卡雷尔把圣经知识如摄影机一般扛在肩头，以一位老到的故事讲述者的敏锐重构圣经世界。他将自己置于圣保罗，尤其是圣路加的视角，想象圣路加如何邂逅当时还是犹太教边缘宗派的基督教，追溯了圣路加对基督教神秘“创始人”的调查。

过去对于我们毫无用处，未来充满焦虑，只有现在是真实的，此时此地，抓住时机。 世人常说，抓住今天。威廉一直是这么做的。20年前，他果断退学，去好莱坞实现明星梦；几年前，他决定离婚，试图做回自由的单身汉；几周前，他毅然辞职，投身陌生的股票世界。今天，末流演员威廉，似乎永远也离不了婚，仍在为生计四处奔走。酒店催促缴租；父亲不再提供帮助；妻子寄来付费账单。他将所剩无几的积蓄全部交给股票市场，期望这一次能够真正抓住今天。

您好，我是一个不知名的女人，我住在维也纳。我和马利纳同居，和伊万恋爱。马利纳在一墙之隔的地方，伊万在电话线的另一端。我，死于马利纳，活于伊万。 我时常会做关于我父亲的噩梦。我偶尔想象这片土地传奇般的往昔。我吓跑了来采访我、来亲吻我的手的记者。我是如皮埃罗一般的悲伤小丑女。 今天，我还在这里，在我的匈牙利巷，宽阔的弧线形领地。但总有一天，我会消失，走进一面最古老、最坚实的墙里。 “这是谋杀。”