本书写的是关于一个音乐天才与自身、与艺术以及与社会之间的斗争，追溯了一个德国音乐家在许多艺术斗争中演变的历程。主人公约翰·克利斯朵夫是一个充满矛盾和不协调的性格，一位满怀生命热情却又遭到敌对世界误解的极其诚恳的艺术家。爱德蒙·高斯称此书为20世纪的最高贵的小说作品。整个作品分为四册，相当于交响乐的四个乐章：第一册包括克利斯朵夫少年时代的生活（黎明，清晨，少年），描写他的感宫与感情的觉醒，在家庭与故乡那个小天地中的生活，——直到经过一个考验为止，在那个考验中他受了重大的创伤，可是对自己的使命突然得到了启示，知道英勇的受难与战斗便是他的命运。第二册（反抗，节场）所写的，是克利斯朵夫像年轻的齐格弗里德”一样，天真，专横，过激，横冲直撞的去征讨当时的社会的与艺术的谎言，挥舞着唐·吉诃德式的长矛，去攻击骡大，小吏，磨坊的风轮和德法两国的节场。这些都可以归在反抗这个总题目之下。第三册（安多纳德，户内，女朋友们）和上一册的热情与憎恨成为对比，是一片温和恬静的气氛，咏叹友谊与纯洁的爱情的悲歌。第四册（燃烧的荆棘，复旦）写的是生命中途的大难关，是“怀疑”与破坏性极强的“情欲”的狂飙，是内心的疾风暴雨，差不多一切都要被摧毁了，但结果仍趋于清明高远之境，透出另一世界的黎明的曙光。

《玛尔戈王后》是法国著名作家大仲马的杰作之一，取材于法国历史上重要的时期——宗教战争。可以说它是大仲马为圣巴托缪节惨案撰写的一部精彩无比的史诗，为读者提供的法国宫廷的政治风俗画同样是罕见的佳作。而玛尔戈王后和拉莫尔的恋爱故事尤其被后世传为趣谈。读过司汤达的小说《红与黑》的读者都记得，书中的拉莫尔侯爵小姐颇以死在断头台上的祖先拉莫尔伯爵而骄傲，那位伯爵死后，他的情妇玛尔戈竟然将他的头颅珍藏起来作为纪念。而拉莫尔小姐就是仿效玛尔戈，保存了于连的首级。《玛尔戈王后》自从出版后，被翻译成多种文字，多次再版，并被搬上银幕，在著名的国际影星伊莎贝拉？阿加妮的演绎下，增强了该作品的受读者喜爱程度。该部电影还获得第20届凯撒电影节最佳女演员奖、第47届戛纳电影节最佳女演员奖。

本书为《爱伦·坡小说精选》，收录了多篇小说作品，其中包括：毛格街血案、窃信案、黑猫等。爱伦·坡是19世纪美国著名小说家、诗人、文艺评论家，是世界文学史上第一位自觉地把短篇小说视为一种独立的文学体裁的作家。他提倡“为艺术而艺术”，宣扬唯美主义和神秘主义，因《毛格街血案》、《窃信案》、《金甲虫》等被尊称为“侦探小说的鼻祖”，因《黑猫》、《鄂榭府崩溃记》、《红死魔的面具》等被誉为“恐怖小说之父”。爱伦·坡的小说风格怪异离奇、充满恐怖气氛，他自称其小说特点在于“把滑稽提高到怪诞，把害怕发展到恐惧，把机智扩大成嘲弄，把奇特变化为怪异和神秘”。他的作品中丰富的想象、不寻常的内容、新奇的手法，以及细致入微的心理、意识的刻画，对现代西方文学和电影的发展产生了重大影响。英国柯南道尔的《福尔摩斯探案集》、法国凡尔纳的科幻小说，以及今天广为流传的种种推理、罪案小说，都深受他的作品影响。被英国作家毛姆评为“真正杰作文学书”。入选美国《优良读物指南》评选的“世界名著100种”书目。

名人具有某种力量，很大一部分是一种内在的力量，这就是品格与个性的力量，而普通人缺乏的正是这种强大的内驱力。教育的目的在于品质的形成，教育的形式不是注满一桶水，而是点燃一把火。接近名人，点燃你自由的灵魂之火；师法名人，培养你高贵的品质；感受名人，激发你无尽的精神力量。在这座名人的殿堂中，你可以捕捉到未来的影子，你可以插上智慧仁爱的翅膀，你可以托起属于自己命运的希望。在这个名人的世界中，你可以改革自我精神的结构，成就完美的自我！在这个名人的群落中，感受精神的力量，感受生命的力量……

托马斯·曼是20世纪德语文学中最伟大的作家之一，是德语文学继歌德、席勒以来又一高峰时期的领军人物，1929年的诺贝尔文学奖获得者。托马斯·曼还因讲究遣词造句，被公认为德国20世纪的语言大师。《魔山》是托马斯·曼最成功的长篇小说之一，也是20世纪西方文学中的经典之作。它是继歌德的《威廉·麦斯特的漫游时代》、凯勒的《绿衣亨利》后最优秀的“教育小说”之一，具有深刻的哲理性和思辩性。此书为作者带来了巨大声誉，1927年被译成英文后，畅销英语国家。2000年，在德国贝特斯曼文学家出版社和慕尼黑文学之家等机构共同评选出的“20世纪最重要的德语长篇小说”中，《魔山》名列前茅。德国著名文学评论家汉斯·马耶尔十分推崇《魔山》，并将托马斯·曼的现实主义巨著与巴尔扎克的《人间喜剧》相比拟。托马斯·曼是20世纪德国文坛最耀眼的巨星，他的作品具有广泛的世界影响；他于1929年获得诺贝尔文学奖。本书场面宏大，人物众多；它由两条主线构成：描写主人公汉斯同少妇克拉芙吉亚及富商皮佩尔科尔恩问的三角恋爱，揭示生与死，灵与肉之间的矛盾；围绕民主主义者与军国主义分子间的争斗，反映第一次世界大战前德国知识分子的精神面貌和不同思想观点的对立。大学生汉斯来到高山肺病疗养院探望表兄约阿希姆，不料自己也染上了肺病，只好留下治疗。疗养院里的人来自四面八方，性格迥然，思想各异。汊斯是个有理想的青年，可是同这些人交往后，思想变得混乱，精神变得消沉了；俄国女子克拉芙吉亚更使他神魂颠倒。他忘记了事业和重任，高山成了一座“魔山”，他深陷其中不能自拔。转眼七年过去了，表兄病死，克拉芙吉亚离去，那些交往甚密的朋友也各奔东西，生活把他的幻想一个个击得粉碎，使他感到痛苦和孤独。世界大战的炮火把他震醒，回首往事，汉斯觉得自己是在“魔山”上昏睡了七年，于是他毅然决然地踏上了奔赴前线的征途……

目录

《格列佛游记》是一部杰出的讽刺寓言小说，是英国作家斯威夫特的代表作。这部小说通过描写主人公格列佛在小人国、巨人国、飞岛国、慧马国虚构国度的离奇旅行和种种遭遇，集中反映了18世纪前期英国社会的各种矛盾，辛辣地讽刺、批判了英国的内政和外交政策。这部不朽的著作已经问世两个多世纪了，但它仍然有着巨大的艺术魅力，吸引着无数的读者，并数次改编拍摄成影视作品。本书“世界文学名著·名家导读版”中的一本，该系列由著名作家刘心武主编，配合语文教学，内容包括：思想内容、艺术特色、名家导读、正文、读后感等。每册所精心选择的经典书籍，实用、好用，值得一读，将带给广大中学生朋友全新的阅读体验。通过阅读本套丛书将有助于提高你的阅读能力、丰富语文知识、提高语文成绩。它们是你受益终生的高品质图书，让你尽享轻松阅读的快乐！

卢梭是十八世纪杰出的思想家、作家。他一生颠沛流离，饱受磨难，倍感孤独，其原因：一是他的代表作之一《爱弥儿》被当局列为大逆不道的禁书；二是伏尔泰在一篇文章中揭露他抛弃亲生子女的事实。要求对他处以极刑。为了在世人面前还自己一个清白，他写了《忏悔录》，但仍然遭到种种非议和侮辱。晚年，他重温往日的时光，审视自己的一生，终于写出了《孤独漫步者的遐想》，再次为自己辩白。遗憾的是他只写了十篇“漫步”就与世长辞了，没有给我们留下他的完整的“遐想”。《孤独漫步者的遐想》、《忏悔录》与《对话录：卢梭评论让-雅克》被视为卢梭的自传三部曲，世上很少有人写自传时能敢于对自己做出如此无情的剖析。【作者简介】让－雅克・卢梭（1712－1778）是法国最杰出的启蒙活动家之一。他出身于日内瓦一个加尔文教派的小资产阶级家庭。早年丧母，父亲是位钟表匠，爱读小说。卢梭，6岁时，便和父亲一起读17世纪法国爱情小说以及普鲁塔克的《希腊、罗马名人传》。之后，卢梭当学徒，拜师学艺，当家庭教师、音乐教师，受尽富人的白眼和凌辱；在法国萨伏亚一带漂泊历险，饱受了生活的磨难。同时，广泛地接触了社会的各个阶层。其间结识了德・华朗夫人，并在华朗夫人家度过了8年的宁静生活，醉心于阿尔卑斯山区的宏伟壮丽的自然景色，孜孜不倦地自学各门学科，从而积累了广博的知识。 1741年，卢梭只身闯荡巴黎，以抄写乐谱、传授音乐为生。结识了年轻一代的启蒙思想家狄德罗，从而渐渐地形成了自己的启蒙思想。与此同时，走上了文学创作生涯。这期间，卢梭写了歌剧《风流诗神》； 为狄德罗主编的《百科全书》撰稿，论述时政、音乐等问题；1750年在狄德罗的鼓励下写成了应征论文《论科学和艺术》，以论点新奇、文笔优美而赢得盛誉，顿时声名鹊起，成了哲学界的红人。1755年，他发表了著名的论文《论人类不平等的起源和基础》，再次引起世人的轰动。此后，卢梭抛弃了巴黎的城市文明，先后迁居爱弥达日和蒙莫朗西，在大自然的怀抱里，过着简单朴素的隐者生活。同时，与狄德罗和格里姆等人决裂，同伏尔泰和达朗贝尔为了演剧问题发生不可调和的争论。生活上日趋不幸，思想上渐进成熟，创作上达到最旺盛。在两年（1761、1762年）里，发表了三部重要作品：《新爱洛绮斯》（书信体小说）、《社会契约论》（社会论著）和《爱弥儿》（教育论）。这些作品构成了卢梭独特的精神世界，对世界产生了极深远而复杂的影响。 《爱弥儿》出版后，卢梭却被封建政府和教会迫害，四处流亡，受到很大刺激，几乎精神分裂。在流亡的年月里，他感到有必要为自己辩护。1765年至1770年，他着手写下了一部“从来没有先例”的书《忏悔录》，为自己宣传。在书中，卢梭既虔诚忏悔一生中所犯的过错，又认为自己是世界上最纯洁的人。他问道，在最后审判的那一天，有谁敢说：“我比这个人（即卢梭）更好？”卢梭肯定了人的价值，要求个性解放，是对封建制度的强烈抗议。 晚年的卢梭是孤独的，见弃于社会，生活在绝望的深渊。他总是认为周围都是敌人。他说：“我在世间就这样子然一身了。没有兄弟，没有邻居，没有朋友，没有社交的圈子。我这个最愿与人交往、最有爱心的人竟受人们的一致排挤。”于是卢棱投入“大自然母亲的怀抱中”寻求庇护；于是卢梭常漫步于巴黎近郊，以采集植物标本为乐；于是“像一只衰老的、悲鸣着的夜莺在寂寥的林中发生低低的奏唱”（罗曼・罗兰语），卢梭以日记形式写下了“为自己而作”的10篇“散步”；于是《忏悔录》有了续篇――《一个孤独散步者的遐思》。 《一个孤独散步者的遐思》是卢梭的一部杰作，“不在于它似乎表达一种卢梭未曾经历过的庄严宁静的超脱，而在于它是一个离不开他的同类以及他们的爱，一个不能与写作诀别――尽管他佯装不屑一顾――的孤独者的失败的证明，这失败又是那样合乎人情。”（雅克・瓦齐纳语） 《一个孤独散步者的遐思》是卢梭跟自己的心灵亲切交谈的产物，是对自己的心灵的分析和解剖。它最真实地再现了处于最纯真状态中的卢梭形象――真诚，淳朴，爱自然，不为论战和热情所激动的才智。 《一个孤独散步者的遐思》与《忏悔录》、《新爱洛绮斯》等一道构成了卢梭的风格：推崇感情，赞扬自我，热爱大自然。在他之后，夏布多里昂、拉马丁、雨果、乔治・桑、歌德等汇成了19世纪欧洲浪漫主义文学流派。

《新的粮食》和《地上的粮食》一样，讴歌喜悦，教人放纵欲望，享受官能世界，接受自然。《新的粮食》和《地上的粮食》写的同样可以说是初醒的世界……同样对于生活的一切都惊讶、赞叹，但在写《新的粮食》时的记德，已经不如写《地上的粮食》时那样天真烂漫，而是充满了成熟而炉火纯青的睿智。在《地上的粮食》里，否定的精神重于肯定的精神，破坏的精神重于建设的精神，到了《新的粮食》里，比例正好反过来。《地上的粮食》时抒情多于冥想，诗意多于哲学。

高更渴望强烈而单纯的艺术。他最初研究的是农民的艺术，但农民的艺术并不能真正地吸引他。所以他不得不离开欧洲，作为一个成员生活在南太平洋的土著人中间，寻找出路。大家都称高更为“野蛮人”他对这种称呼感到自豪。他的技法也都是“野蛮的”。这是一种前所未有的风格：高更奏出十九世纪的艺术新声。高更尽可能地描绘那些土著的纯朴率真。他也许并不完全成功地达到那个目标，但是他把生命奉献给了他的理想。高更的肖像《塔希提姑娘》是一幅真正的杰作。他喜欢塔希提妇女那种粗野但却健康而强烈的美，他喜欢她们的天真、直率，他欣赏她们肌肤上的炙热而又丰富的色调。他太为他的模特儿所陶醉了，以致他无法为了他的综合法而牺牲模特儿。高更似乎总是向往远方，留恋那些具有异国情调的地方。艺术家的情感，要求他抛弃现代文明以及古典文化的阻碍，回到更简单、更基本的原始生活方式中去。