司汤达的小说是不大被一般读者所理解的。他对历史事实材料的运用被认为是“专好剽窃”，他对现实生活的如实描写被认为是“极不道德”，他朴素无华的文风被批评为“粗制滥造”，如此等等。但是司汤达仍然坚持自己的风格，因为他“试图将虚构建立在真实之上，按其自然原貌抄袭人物和故事”。作者用独到的见解和流畅语言，为你讲述一个真实的司汤达。司汤达文学作品和美学思想和雨果的美学思想一样，既是后代所谓积极浪漫主义，甚至“革命浪漫主义和现实主义”文学美学的先行者，也是直到今天许多所谓现代后现代文学美学的先驱之一。 其实很难将司汤达人为地划入某一个文学流派，而且，他也，并不是轮流成为小说家、小册子撰写者、随笔作家和历史学家的，他同时兼有这些身份。司汤达是一位不朽的文学艺术家，一位文学艺术界的斗士！

通过《经度》和《伽利略的女儿》这两部畅销全球的《纽约时报》畅销书，达娃·索贝尔向读者展示了她将复杂的科学概念编入精彩故事中的稀世才华。如今在《行星》中，索贝尔又将自己的才智发挥到极致，瞄准了也许是她迄今最大气的题材——太阳系的各大行星。不管是揭示隐藏在金星酸性云层“茧壳”后面的景象，还是回忆自己遭遇月球尘埃的往事，一经作者如花妙笔的细腻叙述，都显得魅力四射、美感十足、新奇万分。《行星》是一部具有达娃·索贝尔特色的优雅散文，是一支献给太阳系的绝妙的原创性赞歌。它为我们认识自己在宇宙中所处的位置提供了独特的视角。

汇集名家名篇及精要鉴赏于一册，读之可拓宽视野、汲取精华、爽目悦情。《外国散文百年精华鉴赏》所收的146篇散文，均系名家名作。这些散文，有的长于抒情，抒发了浓浓的爱国情、乡情、亲情、友情、理想之情等；有的长于叙事，叙述了“我与绘画的缘分”、“红色圣女”的壮烈、“童年轶事”的情趣、“我怎样考试”的经过、“从罗丹得到的启示”、“我们是怎样过母亲节”的欢乐等；有的长于描绘，描绘了林园之美、森林之美、青山之美、海湖之美、风雪之美、晨昏之美等；有的长于思辨，思考了“老之将至”、“性与美”、“创造”、“信仰自由”、“远和近”、“永不道别”、“怎样发大财”、“知识尘埃”、“人生之秋”、“思想的诞生”等。这些散文在艺术上除了运用传统手法而外，大胆创新，大量使用了象征、荒诞、意识流、内心独白、对话、蒙太奇等现代技法，给作品增添了深邃的艺术内蕴。这些散文都有强烈的个性与自我表现意识，饱含着浓郁的情愫。

著名美籍作家、画家刘墉从事写作近30年，素以雅致、细腻的文风闻名于世。近日，他把最得意的作品——成名作《萤窗小语》重新修订出版，以纪念他逝去的青春年华。《萤窗小语》是刘墉的成名作，同时也是“影响了我一生的书”（刘墉语）。这是一本心灵散文合集。刘墉用细腻、睿智的笔触，记录日常的点滴感触和心得。那些蕴含智慧与哲理的小语，教会世人如何面对喧嚣、摆脱困顿，感觉亲切而真实。作品中也充满了年轻时的理想主义。刘墉曾表示，一种年纪有一种年纪的状态和思考方式，这本书就记录了他年轻时的思想转变过程，对刘墉成长经历好奇的读者也可以从本书中得到启发。

本书是梅尔尼斯撰写的第一部文学作品，1994年在纽约出版后反响强烈，已被译成二十六种文字。该书讲述的是有关界线的故事。男女的界线、深宫内外的界线、老城新城的界线、愿望与规矩的界线……一个女孩企图用她好奇的眼睛与纯真的心去破解这些界线，于是，能背诵《一千零一夜》的哈比芭、全副武装却又戴满首饰的达慕、莎玛和布杜尔公主……深宫禁苑中的女子一个个浮现出来，作者用细致入微的笔触描摹她们的日常生活、美妙梦想以及现实冲突，真切而不无幽默地表现了阿拉伯世界女性对自我的认知与追求。

历史上，俄罗斯多次被置于死地而后生，经受了无数血与火的考验。无论是成吉思汁的铁骑，还是拿破仑的火炮、希特勒的飞弹，都没有能够阻挡俄罗斯民族前进的步伐。当代俄罗斯在短短的十多年时间里大落大起，沧桑巨变，再一次展示和验证了绵延俄罗斯数百年的这种不甘沉沦，不在闲难面前低头，不向任何敌人屈服的“民族之魂”。本书主要记述了作者在俄罗斯的所见所闻和所想，其内容分为俄罗斯今非昔比、俄罗斯社会经纬、风云人物春秋、俄罗斯民风民情、俄罗斯历史与文化、外交亲历与感悟、生活花絮与随想。

《遗产与记忆：雷士德、雷士德工学院和她的学生们》是一本从历史事实出发，为一位八十年前逝世并将其毕生积蓄贡献给上海教育、卫生及医疗慈善事业的英国人亨利·雷士德先生所撰写的书籍，书中详尽地记叙了这位老人的生平、思路，以及他所授权的雷士德基金会的工作，他所创办的雷士德职业技术学校和雷士德工学院的建立、教学特点等等。该书对加强科教兴国、培养人才、走可持续发展道路、建立和谐社会的工作都有参考作用。英国人亨利·雷士德是近代上海滩数一数二的地产大亨，他去世后捐出了数目惊人的财产，用于在上海兴办教育、医疗和慈善事业。其中尤以雷士德工学院影响最大，培养了一大批优秀的人才。本书以大量翔实的资料和图片，一一细数雷士德留给我们的这笔宝贵遗产，再次揭开了这段尘封已久的历史，唤起了我们对上海这座城市不应忘却的一段记忆。

本书的作者说，“我本人是这本书的原材料”。他在书中所反映的思想、道德观和生活习惯，其实和我们的古代圣人是共通的。他的许多主张，我们今天仍在实践着。这也叫古今中外“心心相印”吧。当然我也相信，读了这本书以后。大多数读者不会跟在蒙田后面，摇旗呐喊，拥护封建君主的统治，除非完全扼杀了独立的人格，人云亦云，才会千军万马挤上毁灭人性、毁灭文化的独木桥。 这个译本是《蒙田随笔》的选译。我初次接触蒙田的随笔，拿到的是一个古文的原版，说实话只能看懂十分之一：后来找了一个较新的版本，这次可以读懂一半左右了，但是仍谈不上翻译；最后找到了古文今译的现代版本，才拿来作为翻译的依据。所以，这个译本只能算是《蒙田随笔》的古文今译本的中译本。

《一个孤独漫步者的遐想》是卢梭临终前的最后一部作品，也是他留传后世的一部最富特色的不朽之作。卢俊在他生命最后日子里，在“再没有兄弟、邻人、朋友，没有任何人可以往来”的悲凄境况下，坦然展露自己的思想和感情。它不仅是身体的漫步、心灵的漫步，更是一次文学的漫步，它迸发出的智慧的光芒，照亮了无数个卑污的灵魂。《孤独漫步者的遐想》是法国哲人文豪让-雅克·卢梭的最后作品。这十篇漫步者遐想录，是卢梭“为自己而作”，展露了卢梭推崇感情、赞扬自我、热爱大自然的思想，同时它也凭着自身发放的光耀，照亮了无数在世俗社会当中卑污的灵魂。它跟美国哲人梭罗的《瓦尔登湖》一样，讲述的都是一个孤独隐居者与大自然对话的故事。这本小书也成为法国最优秀的散文作品之一。 这本小书也成为法国最优秀的散文作品之一。

不须多说什么，只是还要重复一下，这是一本寂寞、恬静、智慧的书。其分析生活，批判习俗，有独到处。自然颇有一些难懂的地方，作者自己也说过，“请原谅我说话晦涩，”例如那失去的猎犬，粟色马和斑鸠的寓言，爱默生的弟弟爱德华问过他是什么意思。他反问：“你没有失去吗？”却再也没有回答了。有的评论家说，梭罗失去过一个艾伦（斑鸠），一个约翰（猎犬），可能还失去了一个拉尔夫（栗色马）。谁个又能不失却什么呢？《瓦尔登湖》内也有许多篇页是形象描绘，优美细致，像湖水的纯洁透明，像山林的茂密翠绿；有一些篇页说理透彻，十分精辟，有启发性。这是一百多年以前的书，至今还未失去它的意义。在自昼的繁忙生活中，我有时读它还读不进去，似乎我异常喜欢的这书忽然又不那么可爱可喜了，似乎觉得它什么好处也没有，甚至弄得将信将疑起来。可是黄昏以后，心情渐渐的寂寞和恬静下来，再读此书，则忽然又颇有味，而看的就是白天看不出好处辨不出味道的章节，语语惊人，字字闪光，沁人心肺，动我衷肠。到了夜深人静，万籁无声之时，这《瓦尔登湖》毫不晦涩，清澄见底，吟诵之下，不禁为之神往了。梭罗的《瓦尔登湖》近年在西方世界更获得重视。严重污染使人们又向往瓦尔登湖和山林的澄净的清新空气。梭罗能从食物、住宅、衣服和燃料，这些生活之必需出发，以经济作为《瓦尔登湖》的开篇，他崇尚实践，含有朴素的唯物主义思想。