《荒野孤舟》是梭罗在他家乡附近的缅因森林里的观察日记。启发梭罗写下这些观察日记的，是该地区的原始风貌。在缅因森林里，只有几个伐木工人和农民，印度安人和野生动物，有大片无人居住的处女地。没人比梭罗更加适合来享受这个地区的风貌并将这种欢乐传达给别人。

《绿色经典生态文学系列：无界之地》为读者展示了一个自由的、无拘无束的前工业化的世界，这无疑吸引了成千上万渴望一种更为简朴、也更为精神化的生活的人。作家在书中向我们传递了一个信息，即现代人应当逐渐放弃以人为中心的观念，以平等的身份去接近自然，经历自然，融于自然。

1874， 巴勒斯在哈德逊河西岸购置了一个果园农场，在那里他设计和修建了一幢石屋，他称之为“河畔小屋”。1875年他又在距“河畔小屋”两英里处的山间盖了一所简易的房子，称之为“山间石屋”，他一生的后48年几乎都是在这两处贴近自然的乡间度过的。在那里，他过着农夫与作家的双重生活，用锄头和笔在土地和白纸上书写着他的心愿。

《绿色经典生态文学系列：延龄草》是巴勒斯出版的第一本自然散文集。延龄草是北美早春时绽开的一种白色小花，花开时节标志着所有候鸟的归来。在书中，巴勒斯描绘了清新的森林中各种各样的鸟类和植物。对于生活在高度现代化的大都市的人来说，读这本书，无异于是一次在大自然中的精神之旅。

《时光文库（63）：培根随笔集》是一部与《论语》相媲美的欧洲近代哲理散文经典，自问世以来，历四百年而不朽，处处体现了培根对人生世态的通透理解。全书语言优美凝练，充满哲学的思辨，堪称世界散文和世界思想史上的瑰宝。

《绿色经典生态文学系列：羊群》描述了加利福尼亚牧羊人的生活，材料翔实却充满诗意。在这里，牧羊人们带着羊群在广阔的大自然中行走，吸收着广袤的内华达山脉地域的滋养，经历着各种恶劣天气与困难的磨练，享受着这既浪漫又艰辛的牧羊旅程。在这本生态散文中，作者引领着读者追随着牧羊人的脚步，享受着这一引人入胜的加利福尼亚牧羊之旅。这里不仅有牧羊人艰辛的劳作，同时也有牧羊主的身体力行。我们从中能够了解到在如此恶劣的自然条件下这一行业的生存状态以及人们为生计的劳碌奔波与痛苦挣扎。

《远行》收录了梭罗九篇关于远行的文章，文章简练有力，朴实自然，富有思想内容。在他笔下，自然、人以及超验主义理想交融汇合，浑然一体。可以说，《远行》中的文章写出了最深刻，也最宽广的自然世界。他的这些文章深受爱默生、甘地、马丁·路德·金等人的赞赏。也直接启发了《在路上》等伟大的旅行文学的创作。 这本书在西方被誉为最伟大的旅行文学作品之一，可与梭罗最知名的作品《瓦尔登湖》媲美。

这本插图纪念版《我们的国家公园》是迄今为止最经典的中文版本。记录了全美最经典的国家公园。对今天疲惫不堪地生活在都市中的人们来说，这是一部至高无上的指南，所有去过美国国家公园的人们，以及有一天将要去那里旅行的人们，都会被缪尔的描述迷住。让我们与约翰·缪尔一起聆听瀑布、小鸟和微风的歌唱，读懂岩石，学习洪水、风暴和雪崩的语言，与冰川和野外的公园熟识，尽可能地去靠近世界的心灵。

然而爱情却是一个崭新的词儿。如果胸中，胸口里（大家都知道！）热乎乎的，并且不愿意告诉任何人——那就是爱情。我经常感到胸口发热，但是我并不知道，这就是爱情。我以为大家都这样，经常这样。原来只有茨冈人才这样。阿列哥爱上了泽姆菲拉。 母亲错了，我不是爱上了奥涅金，而是奥涅金和达吉雅娜（而也许对达吉雅娜爱得稍微深一些），是他们两个人一起，是爱情。我若不是同时爱上了两个人（爱她爱得稍微深一些），不是爱他们两个人，而是爱他们的爱情，那么后来我连一篇自己的东西都写不出来。是爱爱情。

一旦适应了工业社会的生活，好像所谓自由的、随心所欲的生活和空泛的情感没有了落脚处；所谓大气的、方方面面的、感性的，不过是走马观花，现代日本人像瞎子摸象一样，每人只满足于摸好大象的一部分。可是日本人又还是那些江户的日本人：吃鱼过多，敏感的心隐藏在冷漠的面孔下，成群结伙又保持距离。幕布换成了工业化，演员还是他们。在银座街头的OfficeLady脸上，仍然可以辨认出永井荷风笔下的表情。街上，电车里，他们点滴地流露。那种哀伤，那种无助，那种毫无归属的感觉，那种日本私小说的氛围：我曾经是这个城市的一员，在一个狭小的圈子里观察他们。眼前的浮光掠影也折射出我自己的表情。……我知道，东京的表情其实就是我的表情。