外国散文随笔
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给青年插画家的信[美]R,.O,.布莱克曼 著,王畅 译知名艺术家 R .O . 布莱克曼在他七十九岁的时候,决定将他在职业生涯中积累的所有智慧化作一封封写给想象中的年轻插画家“詹姆斯”的信,信中汇聚着这位艺术家对创造力明智而迷人的思考。这个可爱的老头机智、坦率又风趣。除了他的艺术成就外,他还在信里深入探讨了自己的错误和失败。他回应了詹姆斯的对职业的困惑和迷茫,也提供了实践性建议——适当的绘画技巧、工作环境的选择、与编辑打交道,等等。这些都是他对艺术和生活的宝贵见解。
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悬疑小说的构思与写作〔美〕帕特里夏·海史密斯 著,郑诗亮 译本书是美国悬疑小说作家、“天才雷普利”系列作者帕特里夏·海史密斯关于悬疑小说的一份经典写作指南,也是她对自己和他人的作品进行回顾检阅的文学评论。如作者在序言中所说,她在这本书里讲述失败的篇幅与成功的篇幅是等同的。书中的十一章涉及小说创作中的方方面面,从灵感的萌芽、视角的选择,到情节的推进、初稿的修订,等等。海史密斯以自己的几部著名作品(《天才雷普利》《玻璃牢房》《火车上的陌生人》)为研究案例,剖析这些经典作品前后的打磨过程,还以罕见的平直和谦卑的姿态,将自己遇到的障碍和疑难一一道来。在海史密斯看来,作家要做的就是表达自己与他人的差异。在这种开放的精神之下,写作并不神秘,而是一种有组织的自由。
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无边光景黄文山本书是黄文山近年创作 的散文与随笔结集,属于“ 大榕树”原创文库。收入的 《独步当世》《塞纳河你对 我说》《彩色的西海固》《 壶口一望》《山水的交响》 《与一条小溪结伴同行》等 分别被《读者》《散文选刊 》以及各种散文年度选本选 载,且被收入山东、江苏、 四川等地的中考试卷或高考 模拟试卷中。这些散文随笔 体现了作者鲜明而独特的艺 术风格,对人生的探索,对 生活的追求,对文学的思考 ,对理想的坚持。
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叔本华随笔叔本华 著;衣巫虞 译本随笔集皆独立成篇,所讨论的话题涉及阅读、思考、写作、语言学习、命运、生存等诸多方面。这些话题的素材都源于我们的日常生活,因此,普通读者亦可跟随叔本华的引领,从熟悉的事物出发,领略他的宏大视野。叔本华的文章言之有物,观点明晰,“他们的思维直接指向事物本身”,“我们应像伟人一样思考,像凡人一样表达”(《论写作与文风》),读过叔本华这本著作的读者,不管是否同意叔本华的观点,对这一点大概都不会有异议:叔本华始终践行着自己的观点,客观清晰地表达着自己的思想。……
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尼采随笔弗里德里希·尼采 著本书从弗里德里希·尼采的诸多重要著作中精选了36篇具有论战风格的随笔。本书开篇,收录了尼采讨论教育问题的三篇经典文章:《论我们教育机构的未来》《人文教育始于严格的语言训练》和《衡量大学教育的三个尺度》。在尼采生活的年代,德国的教育出现了两种相反的取向:一种是“扩大教育”,另一种是“缩小教育”。扩大教育,旨在通过教育的普及,培养尽可能多的“通用”人才,以满足国民经济发展的需要。“缩小教育”则是重视教育的专业化,着力于培养少数专家学者,但学科划分过细,使得受教育的人如若不潜心于某个专业领域,就不可能有所成就。尼采认为,这两种教育取向,是把人当作工具来加以训练,是对天才和伟人的扭曲与摧残。尼采主张,把严格的语言训练放在首位,引导学生阅读德语经典作品,养成对母语的良好趣味。尼采希望真正的教育是高贵的,是为培养少数天才而服务的。 本书其余收录的是选自《查拉图斯特拉如是说》《偶像的黄昏》 以及《瞧,这个人》等重要著作的33篇精妙论述。在批判基督教的过程中,尼采重点对“怜悯”展开了批判。尼采认为:伟大的善举不会使人感恩,反而会招来报复;如果这小小的恩惠尚未被忘记,它就会变成总在啃噬的蠕虫;爱邻人是病态的善,是弱者的道德;强者的善应当激发人自尊自强的独特个性,促使人产生“健康的自私”。而“健康的自私”,则是从强力灵魂中流溢出来的洁净的自私,它强纳万物于己,再使它们从个人的灵魂中退潮,以作为爱的赠礼。所以,尼采主张人类应该爱远人,爱未来人,爱初始,爱幽灵。
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蒙田随笔[法]米歇尔·蒙田本随笔集从《蒙田随笔全集》中精选精译的文章,大多都关涉困扰人生的重要议题。透过这些篇目,可以大致体会到蒙田所关注的生命的可贵特质,比如,在《讨论哲学就是学习死亡》一篇中,蒙田谈到了自己的人生哲学以及对死亡的理解;在《论书籍》中,他对自己读过的书加以评论,介绍了自己的读书方法;在《论三种交往》中,他描写自己写作的书斋,并论及如何阅读与思考……
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生命的功课杨珊这是一部将诗歌、摄影两种艺术形式和审美趣味有机结合的作品集,融汇了140余首诗词和与之相得益彰的摄影作品。这本集子充分展现了作者对自然万物和平凡生活的感悟思考,传达着作者提倡的现代人应充分走进自然、感悟自然、爱护自然、与自然和谐共处的生命理念,享受平凡、感悟日常的生活观念。字里行间焕发着积极昂扬和净朴归真的正能量,给人以启迪和感动。
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歌德谈话录 第一、二卷[德]爱克曼(J.P.Eckermann) 辑 杨武能 译此两卷本《歌德谈话录》以时间为轴,记录了歌德暮年近10年的岁月,是一部研究歌德晚年生活及思想的重要文献。顾名思义,《歌德谈话录》是以歌德为主体和中心的谈话记录,也即一部纪实之作。它之重要,毋庸讳言,首先在于歌德这个人的重要。歌德身为诗人、作家、思想家以及自然研究者和政务活动家,所以谈话涉及的方面非常广泛。谈话的时间自1823年6月10日至1832年3月初,也就是歌德在世的最后9年多,但是内容却不局限于这段时间发生的事情,还包含大量歌德对往事的回忆,对未来的展望。歌德喜欢把自己一生的创作称作一篇巨大的“自白”,其实爱克曼的这部《歌德谈话录》才是他真实而全面的自白。人们因此视它为又一部歌德“自传”,也有人称其为一尊立体的歌德“全身塑像”。
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我的美的世界[日] 森茉莉 著《我的美的世界》是“日本的张爱玲”森茉莉的散文精选集。这是一封给生活的情书,森茉莉宣布:“即使没有爱情,人生也可以是玫瑰色的。”走过传奇的大半生,森茉莉晚年仍以丰富的感受力,从疲惫日常中搜集微小而确实的美的光闪,以任性又顽皮的口吻,细述她心目中的日本式的格调生活。她寓居东京陋室,遥想半生前的明治优雅、欧风浪漫;畅谈食物、服饰诸般事物,以及人的行止心性的“美好法则”。想象与回忆交织间,红茶飘香、玫瑰绽放、恶魔与猛兽出没。七十九篇珠玉小文,高度浓缩“茉莉美学”,穿插“森氏文明批评”,辛辣痛快。
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东山纪事姚文昌《东山纪事》包括“滴滴乡事”“丝丝乡恋”“缕缕人情”“点点人生”四大板块,主要展现作者家乡东山的韵味情调、乡人的喜怒哀乐、周围的人情世故以及自身的人生感悟,是对家乡人和事的一种描绘、记录和发掘,也是对家乡人和事的一种认识、体会和思考,带有明显的地域特色。