全书以非虚构的口吻，记述了作者在他乡与故乡两地生活的感受。记忆与想象是本书最基本的格调，有关地址与时间的描写充盈其中。文字既有中年人对生活与社会的体会与思辨，也有属于年轻人永恒不变的理想主义情怀，对清醒与迷茫，永恒与瞬间，残酷与诗意等矛盾状态，有着精准的描摹与刻画。全书共分上下两辑，上辑主要内容为一线城市背景下，一名写作者通过对个体生活的呈现，来表达一个群体与城市之间或紧张或疏离的关系；下辑主要内容为县城生活背景下，一名返乡者时刻处于变化中的心态剖析，以立体、流动、感性的笔触，忠实记录一代人永远的“漂泊者”姿态。

爱默生，美国精神和美国文化的缔造者，在200多年前为美国人确立了获得个人自由和财富的一系列生活的准则：命运是自然法则，而思考、选择和行动的人，是自由的；生活是对力量的追求，集中力量是管理一切人类事务的关键。自我主义是破坏社会的害虫；真正的富裕不是动物般地满足贪欲，而是不断完善、投资自己，关心社会。当看清了幻想，所有的美，都在真实中显现。

当代文学大师、观察与内省的天才卡尔·奥韦·克瑙斯高，以四季为基调创作的四部曲作品第三卷。克瑙斯高以四季为主题的四部曲文学计划，在全新的《在春天》中呈现出一个完全不同的形态。这一次他抛弃了一切写作的噱头或设计，完全以一个父亲的身份审视自己的家庭与生活，为刚刚出世的女儿记下这个她尚且一无所知的世界——她是在怎样的期盼之下住进妈妈的肚子里，曾经和妈妈一起遭遇过怎样的磨难，她的到来是如何治愈了这个家庭中的创伤，而在来到这个世上没有多久之后，又在父亲的照顾下经历了怎样忙乱疲惫的一天。《在春天》是克瑙斯高敏锐、诚实、充满思辨的写作风格的又一次集中呈现，也是四部曲当中情感最为丰沛的一部。他在琐碎的日常事务里反思自己与世界的关系，为刚刚出生的女儿讲述人与世界的羁绊为何物，同时也引领我们重新发现人之生存于世的意义。

《向冰山而去》包含《瞳孔放大》《向冰山而去》两辑，是勒克莱齐奥出版于一九七三年的散文作品。《瞳孔放大》呈现了创世纪的观看。一双眼睛在虚空中睁开，它起初什么也看不到，因为什么也没有。双眼被赋予星体般的能量，在观看中逐渐打开了一个包罗无机与有机、连通内心与外在的世界。《向冰山而去》是围绕诗人亨利·米肖写下的文字。阅读米肖，正如在黑暗中用双眼感应一个令人目眩的世界。通过自由地评论《伊尼基》这首“诗中之诗”，勒克莱齐奥对亨利·米肖做出了全面的理解。

意大利 作家亚米契斯因其代表作《爱的教育》广为人知，但他的游记作品在 却一直未被翻译出版。《君士坦丁堡》是他游记系列中的代表作，备受推崇。这本书记述了作者在19世纪70年代游览君士坦丁堡古城群落时的所见所闻和所思所感。君士坦丁堡地处亚欧交界处，城市的历史变迁极为复杂，牵涉众多，亚米契斯以巧妙的结构和电影般的手法，将读者带到那个时代的伊斯坦布尔、加拉太、佩拉等金角湾和博斯普鲁斯海峡沿岸的古城及历史遗址。亚米契斯具有极强的文字素描能力，无论写人、写景还是状物，无不活灵活现。这本书不仅是文笔优美的游记， 是对当地历史文化的巡礼，作者以经典文学的手笔，为我们保留了历史古城在当时的面貌。用英国历史学家贾森·古德温的话来说，书中应有尽有；翁贝托·艾柯则将此书作为自己的游览指南，“因为亚米契斯曾经看到我 看不到的东西”。本书从1894年意大利文本译出，配有精选的原版素描插图九十余幅。

《烙在时光里的印痕》是席慕蓉 的回忆性散文集。在这本书中，她以书信、日记的形式追忆自己的成长经历，重新梳理了人生中重要的人和事，包括她在绘画本业上的困惑与拼搏，对诗的痴迷与信仰，以及对原乡的思念与牵挂。其中 为珍贵的材料，是20世纪60年代作者留学比利时皇家美术学院时，写给远在 的家人的家书。这些家书被作者的父亲珍藏了一生，作者直到2020年才在一次偶然的整理中，从父亲的遗物中发现了这些尘封了半个多世纪的信。旷野无垠，长日将尽，透过一位作家的一生，读者也可以一窥过去的时代，了解一段特殊记忆中的历史。

《徒然草》与《枕草子》《方丈记》被称为“日本三大随笔”。书名依日文原意为“无聊赖”，也可译为“排忧遣闷录”。全书共243段，每一段都可以说是发于其不得不发，止于其不得不止。 吉田兼好在本书中，无论是记载典章制度、逸闻趣事、自然与人事的知识，还是对人的世俗心理的描述与分析，都表现了他对人生的各种表现和周边事物的深入细致的观察和积极、风趣的态度。作者的冷静与洒脱、淡而不俗的诙谐与机智具有高度的日本特色。他的文笔超妙而不空疏，风趣而不油滑，把纤丽绵密的日本古文同刚劲简洁的古汉语有机地结合起来，在日本文学史上打开了一个新的局面。

本书为“齐鲁先贤家谱整理研究”丛书之一。以曹申吉、曹贞吉为代表的安丘曹氏家族是山东颇有影响的家族之一，曹氏家族自明代中期以儒起家，兴盛于明清两代，家族成员世代为宦，文献遗存丰富，在清代前中期的政治、文化、文学上产生过重大影响。本书分为两大部分，卷首至卷五为与曹氏家族成员相关的文献汇集，包括碑文、墓志铭、人物传记等，卷六至卷二十为曹氏家族谱系的整理。作者以民国二十二年续修《安丘曹氏族谱》为底本，参以安丘曹氏大量珍贵文献遗存及明清府县史志资料等，对曹氏族谱进行了标点和注释，对于了解曹氏家族及与之相关的历史事件有所助益。

本书散文，均选自余秋雨先生的名著《文化苦旅》、《中国文脉》、《门孔》、《君子之道》、《暮天归思》。散文对余先生而言，不仅仅是一种文体，而是社会上典雅人群的一种语言方式和人生态度。即使是大量文学之外的人，也能进入洒脱、自如、美好的“散文情态”。余先生对自己的笔墨又有特殊要求，那就是：“诚恳直白的质朴叙事，叩问本真的天地诗情”。由此，在几十年间，写出了大量让人“一拿起就放不下”的传世佳作，轰动海内外。其实他的很多学术著作，也都用散文笔调写成。他的那些具有高度、深度、难度的研究成果，本应衍化成抽象、艰涩、冷漠的文字，但在他手上，却奇迹般地出现了谈心式的细语、端庄中的体温，这一来，学术也就回到了人生初始时的亲和神情，重振了元典思维的生命活力。正由于此，他在高层学术领域， 迥异于几代学人的特殊风采。这五十篇散文，话题范围极为广泛，笔法篇幅也差别巨大，在目录编排上难以明晰分类。那就让它们散散落落、各有秉持地聚合在一起吧，相信读者逐一品味后一定会产生闳富而博大的美感。

瞿式耜（1590—1650），字起田，号稼轩、耘野，又号伯略，明末诗人、官员。本书分为信札和附录两个部分。信札部分收录瞿式耜未刊书牍280通，系严志雄教授整理之钞本《瞿中丞启稿》，原件现藏中国社会科学院文学研究所善本室，上海图书馆亦有藏。信札撰作时代大致为崇祯元年四月至崇祯二年一月（1628.04—1629.01），涵盖瞿式耜授官前后至被贬谪、滞留北京时，其信札写寄呈的对象人物众多，如钱谦益、文震孟、倪元璐、茅元仪、高弘图、刘鸿训、钱龙锡、王家祯、张国维、张凤翔、范景文、薛国观、李邦华、成基命、申用懋等，皆其时重臣，有重要史料价值和研究价值。附录部分收录了《明史·瞿式耜传》、瞿式耜崇祯朝《掖垣疏草》。