《凯尔特的薄暮》是叶芝对爱尔兰西北部斯莱戈和戈尔韦两地乡村采风的记录，是一部以曼妙的诗人笔触写就的爱尔兰民间神话传说故事集。其中既有幽默荒诞的乡野怪谈，也有古老的凯尔特神话传说；有作者亲历神秘的魔幻时刻，也有关于生命与艺术的严肃思索。关于精灵、仙子、天使、神怪的奇异故事，飞扬着自由的想象，充盈着浪漫的美感，洋溢着叶芝对爱尔兰大地与凯尔特文化的深情厚爱。

本书是一本散文作品，作者的文字以村庄、家庭和身边的人和事为题材，用村庄行走的指针画圆，泻一个个卑微到尘埃的小人物的人生故事，充满对命运的不屈不饶、不卑不亢、不抛不弃。村庄的一草-木都在时间里成长，都在记录着村庄的每人每事，每一次抗争，拥抱每一次倦惫，静待每一次归来。村庄里的教书匠、匠漆匠、匠、劁匠、杀猪匠等，都是村庄里真实而的标杆。村庄里的迎春树、梨子树、核桃树、柿子树等，都在村庄济发展的历程中担任了相应的色。

本书为名家文化散文系列之《西南风物笔记》，作品主要描述的对象为川藏一带的物事，作者以脚步丈量川藏大地，漫步川藏的文化之旅，穿越古今的历史远行： 从愧煞须眉的花蕊夫人到血沃凤凰的黄虎献忠；从夭矫寻丈的天彭牡丹到点燃梦境的桑堆红草；从腾掠山巅的高原雪豹到独行天际的藏地金雕；从海子山口的姊妹明珠到雅砻江畔的最美猛董。

《自深深处》是奥斯卡·王尔德在狱中写给恋人的长信。1895年，王尔德与昔日爱人波西的父亲对簿公堂，被判入狱，身败名裂。在狱中，他给波西写下了这封长信，历数恋人给他带来的痛苦，也探讨了爱情、文学、人生、艺术等内容。这封长信可以说是王尔德在狱中的自白书，也好似他发自灵魂的一首哀歌。

本书是一本日记。驻村帮扶干部高洁，以心为笔，以情为墨，以日记的形式记录两年来的工作和生活。在23万字共计120篇日记中，真实回答了扶贫干部的生活状态、工作状态是怎样的等问题，无处不洋溢着一个对党忠诚的干部与人民群众之间的血肉联系。对村里一山一水一草一木的牵念，对村里大事小情、左邻右舍的关爱，无不折射出如何践行为人民服务的宗旨。通过这本日记，读者可以深入了解到驻村扶贫干部的工作和生活状态，以及他们所做出的努力和贡献。

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在《西西弗神话》中，法国作家阿尔贝？加缪以古希腊传说中的西西弗斯作为个人与荒谬作不懈之斗争的隐喻——西西弗受众神责罚，永无止境地推着一块巨石上山，但一旦他到达山顶，那巨石便又滚落下来，进而提出他的荒诞哲学——人类作为一个整体陷入了一个永恒的循环，徒劳地试图在一个荒谬的世界中寻找意义。在加缪看来，一个人必须迈出的 步便是接受荒谬的事实， 的选择是将自己的巨石推滚上山，凝视痛苦并欢欣鼓舞，成为伟大的、勇敢的享受人生之人。

全书以非虚构的口吻，记述了作者在他乡与故乡两地生活的感受。记忆与想象是本书最基本的格调，有关地址与时间的描写充盈其中。文字既有中年人对生活与社会的体会与思辨，也有属于年轻人永恒不变的理想主义情怀，对清醒与迷茫，永恒与瞬间，残酷与诗意等矛盾状态，有着精准的描摹与刻画。全书共分上下两辑，上辑主要内容为一线城市背景下，一名写作者通过对个体生活的呈现，来表达一个群体与城市之间或紧张或疏离的关系；下辑主要内容为县城生活背景下，一名返乡者时刻处于变化中的心态剖析，以立体、流动、感性的笔触，忠实记录一代人永远的“漂泊者”姿态。

爱默生，美国精神和美国文化的缔造者，在200多年前为美国人确立了获得个人自由和财富的一系列生活的准则：命运是自然法则，而思考、选择和行动的人，是自由的；生活是对力量的追求，集中力量是管理一切人类事务的关键。自我主义是破坏社会的害虫；真正的富裕不是动物般地满足贪欲，而是不断完善、投资自己，关心社会。当看清了幻想，所有的美，都在真实中显现。

当代文学大师、观察与内省的天才卡尔·奥韦·克瑙斯高，以四季为基调创作的四部曲作品第三卷。克瑙斯高以四季为主题的四部曲文学计划，在全新的《在春天》中呈现出一个完全不同的形态。这一次他抛弃了一切写作的噱头或设计，完全以一个父亲的身份审视自己的家庭与生活，为刚刚出世的女儿记下这个她尚且一无所知的世界——她是在怎样的期盼之下住进妈妈的肚子里，曾经和妈妈一起遭遇过怎样的磨难，她的到来是如何治愈了这个家庭中的创伤，而在来到这个世上没有多久之后，又在父亲的照顾下经历了怎样忙乱疲惫的一天。《在春天》是克瑙斯高敏锐、诚实、充满思辨的写作风格的又一次集中呈现，也是四部曲当中情感最为丰沛的一部。他在琐碎的日常事务里反思自己与世界的关系，为刚刚出生的女儿讲述人与世界的羁绊为何物，同时也引领我们重新发现人之生存于世的意义。