本书是一部散文集，共收集散文二十余篇。

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小说是现代中国文学最重要的一种文类。过去一个世纪以来，小说纪录了中国现代化历程中种种可涕可笑的现象，而小说本身的质变，也成为中国现代化的表征之一。1902年梁启超等知识分子提倡“新小说”，认为“欲新一国之民，不可不先新一国之小说。”（《论小说与群治之关系》）随后的五四文人更发展出感时忧国的小说传统，浩浩荡荡，至今仍为多数文学史家奉为圭桌。然而曾几何时，台湾的张大春告诉我们大小说家宜与《大说谎家》并观，而大陆的王朔《一点正经没有》地写着小说，而且《玩的就是心跳》。由涕泪飘零到嘻笑怒骂，小说的流变与“中国之命运”看似无甚攸关，却每有若合符节之处。在泪与笑之间，小说曾负载着革命与建国等使命，也绝不轻忽风花雪月、饮食男女的重要。小说的天地兼容并蓄，众声喧哗。比起历史政治论述中的中国，小说所反映的中国或许更真切实在些。小说中国还有第三层意义：小说中国。多少年来，有关中国往何处去的问题一直引得众说纷纭。大人先生们喜从大处着眼，谈政策，抓思想，论历史，大言夸夸，令我生小辈目眩神迷。评论家黄子平谓之为“大说”，良有以也。小说作者见贤思齐，要将小说化为大说的努力，从五四到当代也所在多有。但站在世纪末的边缘上，我们也许要说：大说听多了，来段小说吧。小说夹处各种历史大叙述的缝隙，铭刻历史不该遗忘的与原该记得的，琐屑的与尘俗的。英雄美人原来还是得从穿衣吃饭作起，市井恩怨其实何曾小于感时忧国？梁启超与鲁迅一辈曾希望借小说“不可思议之力”拯救中国。我却以为小说之为小说，正是因为它不能，也不必担当救中国的大任。小说不建构中国，小说虚构中国。而这中国如何虚构，却与中国现实的如何实践，息息相关。

《金马智慧美文》金马以创作哲理散文和以散文笔调撰写青年读物见长。本书作者以当代生存智慧为核心命题，以富含哲理和心灵感悟的文笔写出的读物，视点新颖犀利，行文光昌流丽，实为青年朋友们感悟人生、探讨人生之路的好书。

《细读自己》是我近十年来发表在海外的散文、随笔选集。一、二辑或人物素描、风情速写，或往日追忆、故事梦寻；浓墨淡彩之中，诉说的一是一个蛰居江南古城的书生从青年步入中年的经历与感悟。

贾平凹的美文化章，说难也易，说易也难，看具体怎么去操作。平凹的散文作品很多，目前流行的各种版本都难免有遗珠之憾，而陈超英向我下达的正式命题是《贾平凹禅思美文》，使我有一种老虎吃天没处下爪的感觉。本书分为三辑，详细内容包括鸟窠、读山、访兰、访梅、观菊、木耳、月迹、月鉴、对月、文竹、风雨、冬花、溪、品茶、落叶、干雨松、风筝、黄陵柏、三目石、云雀、酒、茶话、晚雨、狐石、玩物铭、一匹骆驼、夜籁、白夜、池塘、一棵小桃树、弯榆杂感、丑石、冬景、地平线、泉、风景、草记等。

岁月三部曲是台湾著名作家罗兰女士的自传体散文。它是罗兰以惆 怅而又安恬的心情让自已再活了一次后，从岁月沉沙中，打捞上一页历史的见证它的内容多姿多彩，可读性强；它的思想蕴含深厚，境办极高。它给予传纪作品注满了文学的品味，给予人以充分的审美离受，在理性而透明的感受觉悟里，涌动的是如歌行板的优雅流畅和源自生命深圳特区处的激情。

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《岁月沉沙》三部曲是台湾著名作家罗兰女士的自传体散文。它是罗兰以惆怅而又安恬的心情让自己“再活了一次”，从“岁月沉沙中，打捞上一页历史的见证。”它的内容多姿多彩，可读性极强，它的思想蕴含深厚，境界极高。它给予传记作品注满了文学界的品味，给予人以充分的审美享受。在理性而透明的感觉里，涌动的是如歌行板的优雅流畅和源自生命深处的激情。

本书是冯铿和罗淑的文学作品综合集。