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本书分为六个辑，要点：第一辑 往事琐忆；第二辑 随笔杂感；第三辑 艺术谈坛；第四辑 漫画散论；第五辑 序跋书札；第六辑 漫画一百幅。\t

本书内容有：想起梅兰芳；佐临丹尼天上团圆；《夏衍》画册序言；送别夏公；送夏公返钱塘；艺坛狮魂；艺苑春秋；百年寿与千岁忧；白杨的《影剧生涯》；三毛流浪到香港；一个没有桂冠的诗人；悼罗荪；摄影机下的上海一日；祝《绿叶》；越州史镜；真诚的祝愿；永恒的活火；善哉人生 美哉散文；闲话与随笔；散文的多维欣赏空间；小说行中最少年；回到文学；为十里洋场绣像……

中国古代的散文，如果从大的角度分解，只有古文和骈文两种。所谓古文是指先秦两汉以及对其模仿的文章。所谓骈文便是骈体文，自魏晋至唐代流行于文坛，乃至影响公事文件。因为流行于时，故称今文。古文便是相对于今文的对应名称。作为骈文，在古文家看来，有两个弊病。一个是过于注重形式，注重声律与对仗，不能自由地抒发思想；再一个是脱离了道统。故而要以古文来校正。在中国的历史上，有两次古文运动，一次是唐，一次是宋。唐的古文运动是校正骈文；宋的新古文运动是校正骄文的余波，从而使古文成为中国文坛的主流，直至封建社会解体。无论是唐还是宋的古文运动都有一个共同的宗旨，或者说是特色也未尝不可。一是推崇先秦两汉的文章，提倡一种自然流畅的散体文字。再是强调道统，文以载道。这对于骈文而言，或许是一个进步，但提倡先秦两汉的文风和道统，无论在语言还是思想上都必然落后于时代的进展，故而到了“五四”，便自然消解了。当然，这是后话。从历史的角度看，唐与宋的古文运动还是取得了很大成绩，成为先秦两汉以后的又一个散文高峰，当时的许多作品至今仍为有志于文的人们视若拱璧。作为这两次古文运动的代表人物，在唐有韩愈，柳宗元。在宋有欧阳修、王安石、苏洵、曾巩、苏轼与苏辙。后人简称为 “唐宋八大家”。这称号始见于明中叶茅坤所编的《唐宋八大家文钞》。而究其渊源则更早一些。明初的朱右曾便编过一本《八先生文集》，把韩、柳、欧、王、曾、三苏的文章汇集在内。自此，以唐宋八大家合集的读本，便盛行海内，绵延不绝而为人们所乐道。基于此，我们选编了这套《唐宋八大家名篇赏析与译注》。目的只有一个，依然是为有志于文者提供一点可资借鉴的读本，但愿大家喜欢。

本书是散文集。

年少时读到要白诗句“大笑出门踏风去”，不禁站起，觉得这七个字挟着人生大风。决定以写作为生命部分的那一日，仰望苍天，记起西人爱默森的一句话：“天空是眼睛每天的口粮”，只觉大爱无语。欣与悲，刚与柔，默然与张扬，短暂与永恒，塑我，塑我的感动。

本套丛书是一套别开生面、独出心裁的书。它以文人为主体，表现中国文化的多彩多姿，花团锦簇。它不是高头讲章，不是枯燥无味的“中国文化概论”，这样的书让人望而生畏，续而味同嚼蜡。它是以简洁鲜明的文体，生动活泼的意象，通俗而又深刻地表现中国文化的各个方面。

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钱钟书先生的散文既有学术著作中论述的旁征博引和认识的博大精深，又有语言的风趣幽默和文笔的精炼简洁。描摹人生，活灵活现；讽刺世态，淋漓尽致，文笔幽默而涵蕴深刻，令人回味不已。而杨绛先生则写家人写丈夫写故人，写世态炎凉，观察细致、叙述平实、文笔不加修饰，自然流畅。夫妇俩不同的文风，无疑增加了阅读上的快感。这也是国内首次将两人的作品合集出版。