《容斋随笔》严格说来，界义有二，一是指一本书，一是指五本书的合集。前者是洪迈第一本笔记体文集；后者为洪迈继《容斋随笔》之后写的《续笔》《三笔》《四笔》《五笔》，这“五笔”总归一集，以原名《容斋随笔》为总称，而将原先的《随笔》称为《一笔》，《续笔》称为《二笔》。本书（新校订本）是为合集。《一笔》成书于淳熙七年（公元1180年），传入官中，得孝宗“御览”，受到称赞，洪迈欣喜，续写《续笔》等，原拟每“笔”写16卷，可惜到《五笔》只写成10卷就因病去世，故该书共74卷。《容斋随笔》共50余万字，撰写多年，《一笔》是他写了十八年的读书心得，《续笔》写了十三年，绍熙三年（公元1192）编成，《三笔》写了五年，庆元二年（公元1196年）编成，《四笔》较快，只写了约一年，《五笔》是此后一直到去世前都在编写。粗略统计，全书撰写时间持续四十余年。唐宋笔记文学盛行，宋更胜唐，著名的文学家多以此为乐，为文苑留下了长长短短的300多部。而《容斋随笔》数量质量均居前茅，是我国笔记小品中不可多得的珍品。主编《四库全书》的纪昀将该书收入四库时，称之为南宋笔记作品之冠。《菜根谭》，是“咬得菜根，百事可做”的民谚述义，是一部类似《论语》的格言录，又极象英国哲学家培根的《随笔》，文字极少，内容极富，是一部论述修身、处世、待人接物、应事的格言集，每则虽仅数十百字，但短小精粹，促人警觉，言近旨远，趣味盎然，面世以后，四百年来，经久不衰，广泛流传于民间、宫廷，并远播海外，八十年代成为日本企业界的新潮圭臬，认为书中条条格言都值得反复研究，学好它终身受用不尽。《菜根谭》与《容斋随笔》合集参读，正可收理论与实践结合之功效，相互补益，促进启示深化。

暂缺简介...

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本书中国现代散文卷中的寻梦人，内容详细讲了把钥匙放进锁穴里，旋起一起轻响，我像打开了自己的狱门，迟疑着，无力去摸索一室之黑暗。我甘愿是一个流浪者，在半途倒毙。那倒是轻轻一掷，无从有温柔的回顾了……\t\t\t\t\t\t

于是我写了，又下题一段小文写笔之孤状，末句是：笔为孤竹，能使文富，却将人穷……\t\t

本书从十四种著作中选录有代表性的名文四十六篇，为保持篇章面目的完整，一般不作掐头、去尾或腰斩之类的删节，各版本文字有差异者，尽量择善而从。全书依历史散文、诸子散文、经书散文编次，以明先秦散文的分类；历史散文、诸子散文之中又基本依成书时间的先后排列次序，以标各类散文的演进之迹。注文力求准确、简明，考虑到读者的水平和阅读的方便，设注范围完泛，力避漏注，各篇之间，设注不避重复。著作及作者的评介力求精当。“导读”只是“引导”，深入而浅出，从作者文风的特色抓取文章的主要特点，以助把握先秦散文的精髓。

本书主要包括了前言、过秦论、论跺粟疏、上书谏吴王、报任安书、项羽本纪、杨王孙传、盐铁论、出师表、让县自明本志令、与山巨源绝交书、陈情事表、兰亭集序、五柳先生传、三峡、景明寺。从本体论角度看，文学是敢承载生命信息的语言建构。在长期的文学积淀中，形成了由各种不同层次，不同功能的文本构成的文体系统。以文体类型而论，文学由诗歌、小说、散文、剧本等基本类型构成；以审美需求而论，有俗文学与雅文学之别；以创作流程而论，又有民间文学与作家文学之分。所谓民间文学，是指由人民大众集体创作，反映民众生活愿望，并用口头演说的形式，在人民大众中间世代相传的口头文学。

《蓝眼睛》是墨西哥作家奥克塔维奥·帕斯的作品，他是1990年诺贝尔文学奖得主。《蓝眼睛》是一篇带有超现实主义和恐怖主义色彩的叙事散文。本书主要内容包括前言、创世纪、苏格拉底的申辩、第一篇控告卡提利那辞、忏悔录、蔷薇园、随笔集、论爱情、致彻斯菲尔德勋爵的信、独立宣言、哨子、少年维特的烦恼、埃林耿希太脱遗嘱、夜之卡斯帕尔、绞死地、秋、第二支舞曲、大河山百合、游丝集、外壳与菁华、林中水滴、嚎叫为卡尔·所罗门而作、蓝眼睛。\t

随笔是文学丛林的一枝，参差横斜，郁郁苍苍。寻根溯本，纵贯汉魏六朝，横涉东洋西海，曼衍变化，经历“五四”这一场春风化雨，亭亭委发，经冬不凋。随笔与散文，杂文为史弟行，胸襟放达、神形潇洒。饮食男女，生老病死，七情六欲，人生世相，花鸟虫鱼，不但怡情悦性，兼可格物致知；遐思玄想，心会神游，宇宙洪荒，低徊求索，精神世界更是上不巴天，下不着地，宽不见边，深不见底；也不忌议古今，论是非，说文化，侃科学，谈笑风声。信笔所至，不拘形迹，如悠悠浮云，款款流水，陶然忘机。\t\t

这本文集是全部《旧文四篇》和半部《也是集》的合并，前书由上海古籍出版社于是1979年出版，后书由香港广角镜出版社于1984年出版，两书原有短序保存为本集的附录。因本书是拼拆缀补而成，内容有新旧七篇文章，故以古代“五缀衣”`“七缀钵”等为名，题为《七缀集》。