《东京梦寻录》是夏坚勇继《绍兴十二年》《庆历四年秋》之后“宋史三部曲”收官之作。《东京梦寻录》由《宋史？真宗本纪》中的一句敷衍而来，“及澶洲既盟，封禅事作，祥瑞沓臻，天书屡降，导迎奠安，一国君臣如病狂然。吁，可怪也”。北宋真宗东京城，举国十年荒诞梦。宋真宗，两千年封建帝王史上东封泰山的终结者，作为一位仁厚但自卑、爱民却迷信的太平君王，宋真宗东封泰山的心理不可谓不复杂。他是北宋第三位皇帝，太宗赵光义三皇子，曾用名赵德昌、赵元休、赵元侃。985年，皇长子元佐焚宫被废；986年，二皇子元僖意外暴毙。三年后，一直在立储问题上首鼠两端的太宗正式下诏，立元侃为皇太子，并改名赵恒。此时，属于三皇子的大剧方才真正拉开帷幕。景德四年（公元1007年），曾订立下“澶渊之盟”的宋真宗赵恒登基执政已届十年。岁末一日，真宗赐宴，召当朝宰相王旦“饮于内中”，席间赏赐珠宝一坛；年后正月初三，赵恒在崇政殿召对群臣，有司报告，左宫门南角的鸱吻上挂着一束黄帛，号称天书。由是，一场长达七八年之久的天书频降、祥瑞四起的历史剧目徐徐开启……

“宋史三部曲”包括《绍兴十二年》《庆历四年秋》《东京梦寻录》三种。分别以南宋高宗绍兴十二年、北宋仁宗庆历四年、北宋真宗大宋祥符元年这三个深具代表性的历史时段作为叙事节点，从岳飞被杀、庆历新政、宋真宗东封富有意味的历史事件入手，进入历史横切面，阐微发幽，抽丝剥茧。作品叙事时间横跨两宋，举凡风俗、物价、科举、艺文、官制、改革、茶政、马政、度牒、驿传、地理、气候、天象、产业、外贸、宗室、外戚、官员，巨细靡遗，从波谲云诡的政治斗争与君臣制衡，到勾栏瓦肆引车卖浆的百态世情，生动反映两宋时代的政治风云和社会生活，堪称文字版“清明上河图”。夏坚勇深耕宋史十余载，他“在自然、历史和人生的大坐标上寻找新的审美对象，也寻找张扬个体灵魂、反思民族精神的全新领地”，宋高宗、宋仁宗、宋真宗，帝王君臣都是人，懂人性自然也就懂帝王，他深刻揭示出当事人的内心世界和行为逻辑，深入发掘事件背后人性幽微与共通之处，读懂人性的亘古如斯。《绍兴十二年》夏坚勇“宋史三部曲”di一部。公元1142年，绍兴十二年，南宋高宗。绍兴十二年是南宋历史上具有分水岭与里程碑意义的一年。这一年，看似百姓乐业安居，背后则是宋金和议，岳飞因“莫须有”罪名被杀，秦桧权势日渐坐大等历史拐点的频频发生。这既标志靖康之难后长达十五年战乱的结束，又是南宋王朝此后外示苟且内图繁荣基本国策的转型时期，所谓“中兴盛世”亦由此拉开帷幕。作品通过绍兴十二年这个历史横切面，从绍兴十一年的“小年夜”到绍兴十二年的“除夕”，以一年十二个月为经线，以该年所发生的一系列重大事件为纬线，重新审视靖康之耻、宋金和议、岳飞被杀、梓宫回銮以及“中兴盛世”，生动展示南宋朝廷的政治格局、政权运行的内部肌理、各股政治势力间的权力博弈，兼及对当时社会上至宫廷礼仪下至市井风俗的细节化白描，深刻观照时人的心态情状、行为逻辑以及社会世相，以“道在日常”书写亘古如斯的人情伦理。《庆历四年秋》夏坚勇“宋史三部曲”第二部。一次小小的酬神聚餐，引发了朝局的轩然大波，背景是北宋中期的庆历新政。作品展示了从宫廷到市井广阔的生活面，政治社会、军事外交，朝政百态错综复杂；变革权争、阴谋人祸，暗潮汹涌惊心动魄。一波三折的朝廷新政被置于日常性的生活描画之中，既有细密精微的人情洞察，旷达清远士人精神的张扬，又有对于天下大势纵横捭阖的宏观把握，读来令人深思。《东京梦寻录》夏坚勇“宋史三部曲”收官之作。《东京梦寻录》由《宋史·真宗本纪》中的一句敷衍而来，“及澶洲既盟，封禅事作，祥瑞沓臻，天书屡降，导迎奠安，一国君臣如病狂然。吁，可怪也”。景德四年（公元1007年），曾订立下“澶渊之盟”的宋真宗赵恒登基执政已届十年。岁末一日，真宗赐宴，召当朝宰相王旦“饮于内中”，席间赏赐珠宝一坛；年后正月初三，赵恒在崇政殿召对群臣，有司报告，左宫门南角的鸱吻上挂着一束黄帛，号称天书。由是，一场长达七八年之久的天书频降、祥瑞四起的历史剧目徐徐开启……

《人间草木》是汪曾祺先生的经典小品文集，他用极简的笔，极淡的墨写出了草木山川、花鸟虫鱼的人味，写出了乡情民俗、凡人小事温润的乡土味；以一颗从容豁达的心写出了世间的美好与灵动。他的笔尖下总是有着一连串的惊喜：清晨薄雾里带着露珠的洁白的缅桂花，明亮、丰满而使人丰满的昆明的雨，饱涨着花骨朵儿的木香，自得其乐的栀子花，巷子里卖杨梅的苗族女子柔柔的声音，联大那些令人难以忘却的师友，抑或是没有大喜大忧、没有烦恼、无欲望亦无追求、天然恬淡、抱膝闲看一切的“活庄子”般的闹市闲民。汪曾祺先生一生都对生活投入真情，那水洗般的文字有种洗涤一切红尘世俗的力量，赋予了作品无限的生命力。

这不仅仅是一本诗集，还是一个手无寸铁的游子走遍世界不断丢掉心中铁的故事。借助每个字里的时空碎片，作者试图以评论家的眼睛、诗人的心灵与哲人的头脑照亮正在消逝的人。 全文分为六辑，浮世之惑、人的条件、存在之思、博物志、泪珠与沙砾、恍惚集。 作者的文字不仅富有理性，且饱含诗性，呈现了一个生活落难者如何旁观自己的痛苦，一个搜星人如何记录片刻思想的诗性与欢愉。几十年间，他沉醉于仰望星空，而命运正在教会他如何照料人间的星辰，像父辈与大地一样热爱每个热气腾腾的黎明。

钱穆1950年流落香港，创建新亚书院，培养了余英时、卢玮銮、徐立之等一大批知名学者、作家、艺术家。有趣的是，钱穆本是江苏无锡人，有着浓厚的无锡乡音，而新亚书院的学生多为广东、香港人，学生们慕名而来，但只能听个一知半解。而叶龙同为江浙人士，完全能够领会钱穆口音，能丰富准确地记下课堂笔记。叶龙将记录内容寄给钱穆后，确实记录了其课堂内容之精华。……钱穆决定亲自删改润饰，频繁往来信件，对叶龙记录内容进行修改增补。本书集结成册时，所选内容皆为已出版著作中所未见，字字珠玑。颇为经历波折，跨过无数日夜，寄托钱师期盼，本书终于来到诸君面前。 钱穆曾说：“能得古人一语，便可深入研究。”钱师的每一语句，也犹如大海航行中的舵手，引导我们做学问的正确路向。钱穆一生著述颇丰，专著多达80种，而本书是他一生学问之精髓，包含了中国思想与学术、历史讲论、文学评述、为学与做人、人物点评的精华。本书后半部分的钱穆手稿、照片、书信亦是钱穆一生的缩影，弥足珍贵。

《历史的镜子》是我国著名历史学家吴晗的代表作品之一。作者从先秦到晚清的历史长河中，撷取或奇人，或轶事，娓娓道来，也或者品评忠臣名将，畅谈才子佳人，纵论社会现象，文字洒脱，态度严谨，内蕴深刻，异彩纷呈，让人读来赏心悦目，又回味无穷，尽窥塑造出中国悠久历史文化的思想根基。

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《百合花摇曳》是作家舒行的全新随笔集，由“樱笋笔记”“山中旅行”“嫩菜抄”“古都七日”四部分内容组成。在舒行朴素舒缓的文字里，可以感到自然与植物在生活中给人的慰藉与影响。“樱笋笔记”中，作者记录了京城那些如露水般短暂易逝的樱花、春笋等风物的变化，在时节更迭中揭示生命短暂却是永恒的真理。“山中旅行”为作者在南方山中旅行的游记，在旅途中观察和记录自然风景、风土习俗和植物等。“山居生活”为《山里来信》的延续，依然以清新的自然文学为主打，但文字比前作简练一些，加入不少自然对心灵的启示。“京都七日”是作者在京都旅行后写下的游记，将京都名胜和电影相结合的写法，给人耳目一新之感。

《哲学开始于仰望天穹：周国平散文精选》是中国学者、作家周国平的散文作品集，收录47篇周国平历年创作的散文作品，分为“未经省察的人生没有价值”“经典和我们”“人所能及的神圣”三大板块，对应周国平研究者、阅读者、思想者的三种身份。本书用富有哲思、深入浅出的文字，读者呈现周国平数十年学术与写作生涯的思想精华，让读者领略这位哲学学者、作家的精神魅力。

《那时我在山间歌唱：梁晓声散文精选》为一部梁晓声创作散文选。梁晓声执笔四十余年，本书中精选其47篇散文，包含《我的父母》《父亲的演员生涯》《我和橘皮的往事》《紧绷的小街》《第一支钢笔》《积极的人生不妨做减法》等经典篇目，分为五个部分：“生命底色”“道阻且长”“坐观剧场”“夹岸风光”“人生真相”。独家特邀知名插画艺术家@厚闲，联合人气漫画家、央视网推荐艺术家@姑苏阿焦创作主题插画数幅，以诠释梁晓声深挚淳朴的人生智慧与坚强豁达的生活态度。作为第十届茅盾文学奖得主，以及现象级影视剧《人世间》原著作者，梁晓声受到市场和读者的深度关注。丰富的人生经历，细腻、深刻、质朴的情感，造就了梁晓声朴实动人的文字风格，使得他的散文独具较高文本价值和现实意义。读者可在其谆谆道来中，跟随其穿行人间，感受一场至真至诚的人生独白。