十九岁，她随家人初入阿尔泰深山牧场，在荒野中经营起半流动的裁缝店和杂货铺。牧民自古逐水草而居，为了生活，她与家人也不断随之迁徙——从草场到沙漠、戈壁，甚至是凋敝的废墟。踏入新的土地，空空荡荡，而自然丰泽。人有手有脚、感官明晰，就是自由。什么都可以从无到有，一点点被创造出来。这样的土地容不下虚伪和矫情，一切都那么直接、真实——世界是未驯服的，感观是纯·天然的。哪怕生活永远在一边抛弃，一边继续，只要感受力还在，永远可以发现新的、值得记忆的美好。

很少有人把日子过得完全轻松，谁背后不是一路摸爬滚打，咬碎牙往肚里咽啊。 有一次我在用吸尘器清洁客厅，孩子他爹半卧在沙发上审视着我干活，我气不打一处来，嘟囔了一句“这吸尘器越来越不好用”。 他突然站起来说：“那你放那儿！等会儿给你换一个，上次朋友送的那个还没拆封呢。” 我气更不打一处来了。 你把我当保姆？你看不到我的辛劳？ 你眼里到底有没有我？你是不是想离婚？ 但如果他说：“那你放那儿！等会儿我来！” 一切就会不一样了…… 一个人做饭，一个人洗碗，一个人收拾屋子，一个人带孩子，一个人辅导功课，一个人带着娃到处上补习班…… 在婚姻里，确实会出现很多孤独的人。她们日复一日地过着凌乱忙碌的生活。

《六祖坛经》是佛教经典，为禅宗六祖慧能说，由其弟子法海集录，是禅宗的主要经典之一。经文主要记载慧能大师的生平事迹和言教，核心是“直指人心，见性成佛”“自性本清净”“明心见性”的基本思想。正因为有了六祖和《坛经》，才有了影响整个汉传佛教的禅宗时代。所以，《坛经》不仅在佛教界有着举足轻重的地位，也是中华传统文化的瑰宝之一。时至今日，凡对国学稍有涉猎者，大多知道六祖惠能，知道《六祖坛经》，知道“风动、幡动、心动”的典故。 本书是对六祖慧能生平的介绍及对《六祖坛经》典故的解读。当下社会，频繁出现人心的浮躁和混乱。济群对《六祖坛经》的解读，针对当代人的种种情绪问题，简洁且平实、通俗易懂，对想了解《六祖坛经》这部传统文化经典的读者来说，很有帮助。本书从中国传统思想文化的角度，重新认识当代社会发展中存在的问题，重新认识人生的意义，带领读者正确看待世间万物、丰富自己的精神世界、找回内心的平静、促进身心健康。这不仅是对传统文化的继承，更是对现代人所面临的挑战的回应，帮助我们在这个变革的时代，找到真正的自己，活出有意义的人生。

《在菜场，在人间》是一本书写一群平凡菜场小贩的炙热生活的书，也是一本讲述贴地而活的生之乐趣的书。作者是一边摆摊一边写作，被央视赞为“菜场女作家”的陈慧。陈慧的前半生大致经历了四个阶段：幼年被送养；少年生病；青年远嫁；中年离异。一个底层女人的不幸，似乎都发生在她身上。好在，为了讨生活去菜市场摆摊的日子里，她白天摆摊，夜里写作，竟在充满烟火气的菜市场里找到了救赎。在菜市场摆摊的十八年里，陈慧遇见过形形色色的人和故事，有相熟的乡邻、常来的顾客，也有隔壁摊位的叔叔阿姨、大哥大姐。现在，她将日常所见化作真诚的记述，把市井百态、红尘温暖，和一个个平凡生命的庄严与贵重，通通写入这本《在菜场，在人间》。把烟火人间的热热闹闹、挨挨挤挤，把贴地而活的生之乐趣，带给每一个读者。

如果厌倦了匆忙奔跑，就停下来感受生活。梁实秋先生曾在《懒》一文中直言“人没有不懒的”，但在紧绷的生活状态下，我们却偶尔需要这种“懒一懒”的松弛感，借懒积蓄能量，恢复生活元气。让生活慢下来、简单点儿，从中积攒继续前行的力量，更好地出发。本书选取55篇梁实秋的趣味散文，从普通的小事、或喜或忧的心境、偶尔的诗和远方中探寻生活的乐趣。诙谐幽默的笔调，亦古亦今的行文风格，在轻松的氛围下洋溢着生活的喜乐滋味。

本书是中考语文热点作家张亚凌的作品集，重点收录入选中高考语文阅读试题的精彩篇章。同时，全国优秀语文教师、特级教师丁卫军对书中每一篇文章进行了解析，从字词句的运用、谋篇布局，到情感升华等方面做细致剖析，并根据章节主题，在每一章最后拟定阅读思考与写作题，帮助中学生熟悉中高考阅读题，训练作文能力。书中的每一篇文字都在平凡中透着光，有极强的力量感，足以支撑你走很远很远。所有的艰难都不会长久，难过的事情也不会一直发生。希望你能跨过孤独而漫长的日子，跟着光，靠近光，成为光！

《风味人间》总导演陈晓卿的舌尖寻味故事。一部吃透人生的随笔集，一本掏心掏肺掏胎记的诚意之作。从十七岁出门远行，进京上学，到误打误撞成为一个美食纪录片导演，再到后来成为全国闻名的吃货，漫漫人生路，每个阶段都有与食物相关的记忆。年少时候，好吃是六毛钱的缸贴子，邻居家的西瓜酱，第壹次下馆子时把嘴巴烫出泡的萧县羊肉汤，这些是刻在基因里的叫乡愁的东西。一个外地务工人员的北京记忆，是难过时府右街的延吉冷面，寒夜里24小时的马华，以及人手一把肉串，喝着工业啤，聊着维特根斯坦的岁月。食物，连接着故乡与世界。每个人都可以在“吃”里找到归属。美食并不小众，它藏在大多数人的一日三餐里。说到底，于勒叔叔的生蚝和父亲病榻前的萝卜丝汆丸子并没有本质区别——你吃到的，就是蕞好的。

“一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。”精选史铁生、季羡林、汪曾祺等名16位文学大家40余篇散文代表作，分为“春夜宴桃李”“山中无暑事”“人闲桂花落”“松枝碎玉声”四个章节，春茶、夏果、秋落、冬酿，作家笔尖的四季流转，亦构造着对乡土中国的诗意想像。那些美好的、悲叹的、浪漫的、让人会心一笑的故事，它们也许并没有深奥的含义，但却是历经世事无数后的甘之如饴，既关乎历史的震铄，也诉说生活的温情。当季节的变迁与长夜的苦感消散后，鼻息间只留有一抹明快利落的香气，此中有甜意，寄与惜时人。

《潘祖荫日记》收录整理潘祖荫自咸丰八年（1858）至光绪十六年（1890）间共三十多年的日记，间有间断。潘祖荫出身高第，官至军机大臣、兵部刑部尚书，更数掌文衡殿 试，在南书房近四十年。他的日记在生活经历、日常琐屑外，深藏着许多珍贵的金石学、考古学、艺术史、图书流通史、艺术品交易的信息，并对晚清政治、军事、经济、社会、文 化，乃至官场生态、应酬外交、教育科举皆有反映，是晚清社会面貌、士大夫生活的一个缩影。潘祖荫存世的日记有写本、刻本和石印本三种，内容有少量交叉，此前从未整理。本次 整理合体，贡献了一个相对完备的潘祖荫日记。

本书为中法历史学者联合编撰的一部通过历史学视角探讨“时间”问题的趣味盎然的作品。从人类有史以来，时间问题就困扰着人们，对于时间的测量、时间的体验，以及时间体系的形成，形成了各种各样的观念与理论。但是时间究竟是什么？人们始终无法做出一个广受认可的判断。本书即从历史学的角度出发，探讨了上述问题的各个维度，将时间前所未有地放置到一个全新的透镜下进行细致入微的观察，提出了不少发人深省的见解，对我们洞悉时间的真相有着极强的启发性。不光如此，本书集结了该领域内中法两国的一流专家，也体现了两国史学界通力探讨前言问题的最新合作成果。