《东坡志林：天才的游戏之笔》是一部“滑稽文学”，也可以说是苏东坡这个“闲人”的“闲情雅作”，是他几近千年前写作的个人blog，是他亲手树立的让后世人解读自己的最醒目的一块碑石。《志林》的真实，是因为它完全取材于日常生活；就算是苏东坡小心翼翼地企图掩盖一些事情的本来面目，但是往往因为过于笨拙，经不起后世人的推敲而被看破。《东坡志林：天才的游戏之笔》将带领您穿透“闲人”率意，揭露最真实的天才——苏东坡。

一国一郡文献之兴替，其大端往往与世运相陵谷。予观夫嘉禾一府而略知天下之变且不信哉！嘉兴艺文肇自前汉。自漠以来，严忌之赋，见绿班书，陆玑之注，荣列四库。迄两晋舆宋，陆、顾大族屡变文华。唐宋之际，若陆德明、刘禹钖、张九成，并学究书院，思极人文，缛彩郁于云天，逸响振于金石。元之吴镇，英华秀发，波澜浩荡，笔有余力，词无竭源。明清之降，更成大观。若清江有诗、士林有品、墨林有琴、倦圃有书，缘情托兴，比符诗骚，皆一时之选也。推延至清，则嘉禾文光，照映当时，胜流遍地，诗家如云。若利瓦伊钧有梅会之选，钱陈群有八子之集，沈季友、胡昌基更谱一郡之诗系。若竹坨大佬，词兼诸体，才思横溢，闻其风者，海内景慕，后之文者，往往继踵芳尘，若孟举、悔余辈，皆高吟宋调，宏利苍然，非同凡流，若箨石宗伯，淳然古音，视曝书亭较深，视樊榭山房较大，张秀水诗帜而自成；尔，若寐叟鸿儒，植经入史，沈酣佛典，发为辞章，则奇气喷溉，鱼龙变幻，莫识其端，其波澜巨笔，同光之中，推为魁鳌。长水文华，秀州伟杰，千载而来，气逼云天，冠盖吴越。

《李宣龚诗文集》由华东师范大学出版社出版，内容包括硕果亭诗、硕果亭诗卷上、硕果亭诗卷下等。

古往今来，有多少精关的散文像珍珠般在熠熠生辉！《百花散文书系》不敢说已将它们串成珠链，但它们在这里总已不再是散珠而更便于阅读、欣赏了吧。 所选篇章侧重于抒情、叙事陛散文；题材大至社会、人生，小至离情、花草；风格既有雄浑、酣畅，亦有委婉、含蓄；广采博取、兼容并包，《百花散文书系》即便不说是“聚珍”本，但所收作品总还不乏光彩可供借鉴吧。 中国古代散文源远流长，根深叶茂。它和诗歌一样，同是中国古代文学最主要、最有特色的文体形式，也是人类文明史上璀璨宏丽的文化宝库。

在中国古典文学作品中，宋代笔记占有极为重要的地位。其中《容斋随笔》更以其丰富的内容，精炼的文笔引起世人的关注。《容斋随笔》的作者洪迈，字景庐，号容斋，又号野处，1123年生于江西波阳，南宋宁宗嘉泰二年（1202）卒，赠光禄大夫，谥号文敏。出身于儒学世家的洪迈是南宋著名文学家、史学家和考据学者。洪迈学识渊博，六经文史无不精通，素有“知古莫如洪景卢”的美誉。南宋高宗绍兴十五年（1145）考中宏词博学科，后授两浙转运司干办公事，曾历高、孝、光、宁四帝，累迁吏部郎兼礼部左司员外郎，担任过起居郎、中书舍人、翰林学士等职，参与《日历》、《实录》、《国史》等多部宋代史书的编写工作。丰富的阅历和渊博的知识，使他对宋代社会政治经济情况、社会风习民俗，历史典章制度有较深刻了解。其著作甚丰，其中《容斋随笔》作为他的著名笔记，在中国古代文学史上占有重要地位。《容斋随笔》是在洪迈使金受挫、罢官归家时开始创作的，自40岁动笔，先后历时40年才写成，可以说正好与他宦海沉浮的后半生相伴始终。40年中，他考阅典故，涉猎群籍，视察体物风俗而有所心得，遂为笔记，在其撰著之中惟有此书“系生平睹记拍奚囊，久而成集，往往传信后代，博雅之士亟称是书。”《容斋随笔》内容极为广泛，上自朝廷治乱得失，经史子集百家之言，下至山水风物、诗词文翰及文人学士的奇闻琐事无不收入其中，所涉学科含经学、史学、天文、地理、哲学、考古、小学、文学等等。称其为宋代社会政治之百科全书亦不为过，且行文简练，考据精确，有极高可信度，其考据之精堪与《梦溪笔谈》、《困学纪闻》相提并论。《容斋随笔》全书包括《随笔》（一笔，16卷）、《续笔》（二笔，16卷）、《三笔》（16卷）、《四笔》（16卷）、《五笔》（10卷）共74卷。行文自然，整体安排并无严格时间顺序，也未按事件性质进行分类，完全是作者平日读书的札记。洋洋数十万言，是洪迈存世著作中最为完整的一部。

在古代，我们中华民族不仅有众多的文学家写作散文，同时还有不少政治家、史学家、哲学家和科学家，也写作散文，使中国成为散文非常繁盛的国家。这些散文。是我们中华民族的，也是属于世界的，是古代、鈞。在某种意义上，也是现代的。中国古代散文源远流长，有一个漫长的发展过程，经历了许多相承相接而又有发展和变革的不同时期。先秦，是中国古代散文的奠基时期。这一时期散文的主要成就见于春秋战国时期。春秋战国是中国古代社会全面的、急剧的变革时期，也是意识形态领域空前解放、极其活跃的时期，百家蜂起，诸子争鸣，大量的以著作为主的散文应运而出。这些散文，不论是以叙事为主的历史散文，还是以明理为主的诸子散文，多是立足于社会现实，从总体上关注社会和人生，尚实用，重理性，叙事、明理，情感、文辞互相融合，奠定了中国古代散文发展的基石。两汉承接秦朝，国家空前统一。维护国家统一，巩固中央集权，是时代的要求，也是散文的重要使命。与此相联系的是，两汉时期，虽然在汉武帝”罢黜百家，独尊儒术”以后，人们的思想在许多方面受到了禁锢，个性和自主意识淡化了，散文的发展受到了某些制约；但从总体上看，两汉的散文在继承先秦散文的基础上更加务实，或润色鸿业、歌颂统一升平，或寻求维护国家统一和巩固朝政的方略，或抒发个人的下同情思，多是建设性的治世之音。两汉的散文。在著作散文继续发展的同时，章、表、奏、启、议、对、书、记、序等单篇散文纷纭问世，出现了许多新的散文文体，题材也有很大的拓展。在语言风格上，西汉初期。纵恣张扬，中后期简直质朴；东汉则内敛整赡，渐趋俳偶。各自创造了自己的独特风貌和审美价值。

中国传统文化源远流长，内蕴儒学经典、历史著作、诸子百家著作，形成了完整的文化思想脉络，内容涉及哲学、文学、艺术等诸多领域，将华夏文明的精华充分予以展示。 本书精选了历代文章中的典范之作，于经、史、子、集中选取精华部分，以儒家典籍为核心，将中华上下五千年的历史进行汇编，配以华美的文字、精美的图片，力求多角度展现古典文化的博大精深，展现国学的精萃，从而让更多的人了解国学、热爱国学。 愿此书让您领略传统文化别样的风情，在书山瀚海中获得充实的阅读快乐，从而以史为鉴；在聆听圣贤教诲的同时，为您的生活注人一缕阳光，给您的事业带来裨益，让您在辉煌的艺术文化中获得审美享受！

古代散文一般具有用字简练、通俗易诵的特点，一直深受人们的喜爱，而一些经久传诵的名篇佳作中所蕴含的人文精神更是影响着一代又一代人。诵读古文，不仅可以欣赏到内容美，还可以帮助我们打下文字功底，由此提高我们的文字修养和文学修养。古人留下的文章汗牛充栋，如何选择一本繁简适宜的选本很重要。《古文观止》可以算是公认的一部经典选本，它不仅流传最广，而且影响最大。

丛书特点：作者简介，侧重文采而非功行；题解导读，三言两语，留不尽余味请读者细品；注释注音，尽可能全面详尽，扫清审美的路障。本书简介：《中国历代散文精选读本》选录从先秦至近代的散文、随笔作品。体裁上涉及各种文体，只是传记作品留给了书系中专门的一种。选录的标准是名家名篇，妙文佳构，尤其注重作品的抒情、叙事，说理之美，而不以存史料、明学术为尚。特别提示：本套书版式新颖，注释随文侧排，与正文一一对应，极大地免除了读者的翻检之劳，可以最大限度地方便阅读，使您轻松享受探美历程的愉悦。

文学问题如果运用非文学性资料、从非文学性角度去探讨，是否更能有助于看清事实的真相？已经成为定论的说法，已经为大家所习焉而共认的见解，是否又往往隐藏着值得挖掘的宝藏？面对唐宋古文这个世所熟闻却又日受轻视的旧题，《唐宋古文新探》便是根据前述理念，将有关运动本质、创作方法、关键人物及其主张等各个层面问题，分别作重新审视与探索，仍能从前人未尝注意或开发未深之处屡获新见。