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本书是一本比较齐全的汉译选本，以莱比锡岛屿出版社的六卷本《里尔克选集》为主要依据，还借重了一些专家们的研究成果，包括J.B.利什曼、罗伯特·布莱和迈克尔·汉伯格的部分英译与相关评论，以及奥古斯特·施塔尔的《里尔克抒情诗诠释》等。汉译本按照六卷本原文选载了作者各个时期的代表作（从所谓“少作”到晚年的未定稿），每一集前面都有一篇相关的说明，正文则在必要的情况下尽可能补充一点有助理解的注释，最后还增译一份简明的年表。

这部《卡夫卡文集》共编四卷，收入卡夫卡的重要作品，包括长篇小说、短篇小说、随笔、书信等，大致反映了卡夫卡文学创作的全貌。本文对卡夫卡的生平和创作作一简略的介绍与探讨。弗朗茨·卡夫卡，这位德语世界最杰出的现代小说家，1883年7月3日生于奥匈帝国治下的布拉格，1924年6月3日奥地利基尔林去世，英年早逝，才活了41岁。卡夫卡的一生正值奥地利近代史上发生深刻社会变革的时期。哈布斯堡王朝统治下的奥匈帝国面临着种种无法克服的危机，在一股股革命浪潮的冲击下东摇西晃，终于在第一次世界大战的硝烟尽处彻底解体。资产阶级共和制得到确立，但旧的矛盾还未尽数妥善解决，各种新的社会矛盾又层出不穷，这些新旧矛盾交织在一起，构成了当时社会动荡不安的特点。在这动荡不安的社会里，受苦最深的就是普普通通的小人物。在这动荡年代的各种矛盾中，在新旧观念的搏击中，在当时各种思潮的影响和启发下，卡夫卡以自己独特的目光认识着这个异化的世界，以自己独特的方式批判着这个充满罪恶和丑陋的世界。这种认识和批判以及体现在他的作品中的惶恐、不安、迷惘，构成了他的创作基调。在他的作品中，我们可以看到他对人的历史、人的本质、人的命运、人的处境、人与人及人与社会的关系的思考，可以看到他对人的前途的忧虑和不安，可以看到他对小人物的关注和同情，可以看到他对这世界的丑陋表示了无比的愤怒。卡夫卡是位影响遍及全球的作家，然而他的同代人却并不理解他。我们今天还能从整体上较全面地了解卡夫卡，还能看到他较丰富的创作，得感谢引导卡夫卡走上文学创作之路的马克斯·布罗德先生，卡夫卡临终时嘱托他烧毁所有的手稿，但他没有遵嘱行事，而是将其整理出版，为世界文学宝库保存了一笔宝贵的财富，此功此绩是不可磨灭的。此集收入了卡夫卡生前发表和未发表的所有短篇。短篇在这里指的是篇幅较短的作品。从我们对文学体载的划分标准来看，本集中有相当一部分很难归入小说类，而为它们找一个具有概括性的合适名称又相当困难，所以我们权且就称它们为“短篇”。卡夫卡被认为是现代派文学的鼻祖，是表现主义文学的先驱，其作品主题曲折晦涩，情节支离破碎，思路不连贯，跳跃性很大，语言的象征意义很强，这给阅读和理解他的作品带来了一定的困难。卡夫卡的作品难读，连母语是德语的读者也觉得读懂这些作品不是件容易的事，但他那独到的认识，深刻的批判，入木三分的描写，都深深地吸引着我们，只要你能读进去，只要你能摸到作品的脉络，定会获益匪浅。下点功夫读一读卡夫卡是值得的。卡夫卡笔下描写的都是生活在下层的小人物，他们在这充满矛盾、扭曲变形的世界里惶恐，不安，孤独，迷惘，遭受压迫而不敢反抗，也无力反抗，向往明天又看不到出路。看到他为我们描绘出的一幅幅画卷我们会感到一阵阵震惊和恐惧，因为他仿佛在为人类的明天敲起阵阵急促的警钟，他为人类的未来担忧。每位读者在读卡夫卡时都会有自己的感触、理解、认识、联想，但我们希望读者不要迷惘在他所描绘的迷惘中。

这部作品本是作家写来给她的小儿子阅读的，几乎是一个真实的故事。在这里头，有作者童年时代生活的影子，有她家庭部分的情况，有她故乡美丽自然景物的描写，又因她的兄弟姐妹众多，对儿童的心理活动有比较深刻的了解，加上她高明的艺术手法，描写得感情非常真挚，细腻动人，故事情节引人入胜，确是一部优秀的现实主义作品，它既是少年儿童的文学读物，也是成人的文学读物。这部作品热情歌颂了山民淳朴的生活，描写了瑞士山区秀丽的风光，这对培养儿童热爱大自然，热爱生活，热爱老人，热爱美好的一切事物，都具有精深细致的刻画。这也就是这部作品的思想意义。特别值得提一笔的，在这部作品中形象地写出了教育儿童学习的方法。作者描写书中的主角小夏蒂学习的经过，先用大开本的图画书引起她对一般书的兴趣和注意，然后娓娓动听地讲解图画中的故事，循循善诱地启发和教导她识字、读书，这是从具体进到抽象，终于引上了愉快地学习的道路；这也就批判了命令式教育的不当和错误，必须以形象化的直观教育方式，顺应儿童心理，从心灵上启发她们，因势利导，才能达到教育的目的。书中查士曼老夫人和坎第达先生的两种教育方法所获得的结果，就是一个鲜明的对照。这对中小学、幼儿园的老师和家长来说，有它特殊的价值意义。

哲理诗作为世界诗苑的一朵奇葩，千百年来一直散发着醉人的芳香，为越来越多的读者所喜爱。特别是许多青年文学爱好者，正在尝试用哲理诗这一独特的文学形式，去表达他们对世界和人生的感受。令人遗憾的是，哲理诗历来选本极少，对哲理诗的研究十分欠缺，单篇赏析文章亦较少见。为汇集古今中外哲理诗精粹，满足广大读者尤其是青年文学爱好者的需要，我们编纂了这部《古今中外哲理诗鉴赏辞典》。《古今中外哲理诗鉴赏辞典》共收中外329位作家广义的哲理诗504首，是从浩如烟海的诗歌中认真筛选出来的。其中包括一些含有哲理性警句的抒情诗，作者创作时虽未给它贴上哲理诗的标签，读者欣赏时却会被其哲理深深吸引。选目的原则，力图兼采博收，尽量反映中外哲理诗的全貌。点面结合，既突出有影响的名家，又顾及广泛性和代表性；既选收传统名篇，又选收鲜为人知的优秀作品；主题相近的作品，只选艺术水平较高或产生较早的，以免重复；强调诗与理的结合，不过于突出理而忽视诗，如果只有哲理而少诗意，即使是大家的作品，也不入选。《古今中外哲理诗鉴赏辞典》编排顺序，先中后外，由古至今。各国作家排列，大体以生年先后为序，不知生年者则依据卒年。同一诗人之作，凡所收作品较多者，大致以编年顺序排列。诗前有作家小传，扼要介绍其生平、主要作品和艺术成就。诗后有鉴赏文字，一般采用一诗一篇赏析文章的通例，少数组诗由于不便分割。则两首或多篇合在一起赏析。赏析文章力求从作品的实际出发，以生动优美的文字，准确地阐述作品内涵，深入进行艺术分析，能给读者以思想和哲理的迪，引发读者更丰富的联想，进行更深入地探索。对原作中的词语解释，均在赏析中进行，不另加注释，不作繁琐考证。哲理诗作为世界诗苑的一朵奇葩，千百年来一直散发着醉人的芳香，为越来越多的读者所喜爱。特别是许多青年文学爱好者，正在尝试用哲理诗这一独特的文学形式，去表达他们对世界和人生的感受。令人遗憾的是，哲理诗历来选本极少，对哲理诗的研究十分欠缺，单篇赏析文章亦较少见。为汇集古今中外哲理诗精粹，满足广大读者尤其是青年文学爱好者的需要，我们编纂了这部《古今中外哲理诗鉴赏辞典》。本辞典共收中外329位作家广义的哲理诗504首，是从浩如烟海的诗歌中认真筛选出来的。其中包括一些含有哲理性警句的抒情诗，作者创作时虽未给它贴上哲理诗的标签，读者欣赏时却会被其哲理深深吸引。选目的原则，力图兼采博收，尽量反映中外哲理诗的全貌。点面结合，既突出有影响的名家，又顾及广泛性和代表性；既选收传统名篇，又选收鲜为人知的优秀作品；主题相近的作品，只选艺术水平较高或产生较早的，以免重复；强调诗与理的结合，不过于突出理而忽视诗，如果只有哲理而少诗意，即使是大家的作品，也不入选。本书编排顺序，先中后外，由古至今。各国作家排列，大体以生年先后为序，不知生年者则依据卒年。同一诗人之作，凡所收作品较多者，大致以编年顺序排列。诗前有作家小传，扼要介绍其生平、主要作品和艺术成就。诗后有鉴赏文字，一般采用一诗一篇赏析文章的通例，少数组诗由于不便分割。则两首或多篇合在一起赏析。赏析文章力求从作品的实际出发，以生动优美的文字，准确地阐述作品内涵，深入进行艺术分析，能给读者以思想和哲理的迪，引发读者更丰富的联想，进行更深入地探索。对原作中的词语解释，均在赏析中进行，不另加注释，不作繁琐考证。

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在“史诗系列”里，《奥德赛》上承回归，下接《忒勒格尼亚》，共二十四卷，12，110行，其创作或编制年代略迟于《伊利亚特》，可能在公元前720-670年间。根据亚里斯多德的观点，《奥德赛》的情节具有“双向发展”的特点，但主要以直接描写俄底修斯的活动和经历为主。全书内容大致可划分为四大部分，即（一）忒勒马科斯的出访，（二）俄底修斯的回归，（三）漫游，（四）俄底修斯在伊萨卡。《奥德赛》描写人的苦难，表现人生的艰厄。人生活在对立面的包围之中。 荷马史诗（包括《伊利亚特》、《奥德赛》）是古希腊文学辉煌的代表，其内容丰富多彩，堪称人类童年社会的“百科全书”。《伊利亚特》是一部描写古代战争的巨著，叙述的是古希腊人和特洛伊人之间的一场战争，歌颂了与异族战斗的英雄。 荷马史诗是欧洲叙事诗的典范，被认为是最伟大的古代史诗，是世界文学史上有着无可取代的地位，马克思称其是具有“永久的魅力”，是“一种规范和高不可及的范本。”

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