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泰戈尔不但在诗歌、小说、戏剧等艺术门类上成就巨大，而且写作了一大批艺术哲学（美学）方面的论札，内容涉及美的本质、真善美的关系、艺术与现实、想象与创作等美学问题，体现出诗人独特的思索。由于诗人根植于深广的印度美学思想传统，又广泛地接触西方近代文学作品与艺术理论，所以通过对自己丰富创作经验的延伸，泰戈尔的这些思索不但具备了思想者应有的深度和穿透力，而且在表达上如行云流水，极具文学色彩。 本书收入泰戈尔各个时期文艺与美学方面的论文、演讲、随笔和书信47篇，力图使读者对诗翁的精神世界有更深一层的理解。

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据保尔·拉伯编选的《卡夫卡短篇集》译出。

本书收集了泰戈尔一些名作，分诗歌、短篇小说、戏剧、散文四部分。诗歌分31篇，有两亩地、婆罗门、卖头、供养女、报答、轻微的损害、吉檀迦利、家庭；短篇小说有6篇，即河边的台阶、弃绝、素芭、喀布尔人、饿石、偷来的宝物；戏剧2篇；散文有抒怀篇、田园篇、民生篇、生命篇、谈艺篇、哲理篇。

《野生的爱尔莎》说的是一只狮子和人相处的故事。这个故事跟这只狮子都很不寻常：故事完全真实，没有一个情节或一个事件是编造的；狮子也神通广大，很像神奇的所罗门王，能够在两个截然不同的世界自由自在地往来。爱尔莎虽然由人养大，但它并不像我们在动物园看到的那种“半玩物”，脑满肠肥，意志薄弱，它仍保有自己独立的“狮”生活，它的丈夫、它的孩子都是道道地地的野狮子。一般野狮子尽管叱咤山林，它们的生活可跟我们人太扯不上关系了，我们即使想沟通都无从做起。爱尔莎却巧妙地把这两个世界衔接起来，它就像一座桥，让我们知道河对岸也别有天地，虽然景色不同，但一样的美丽，一样的值得细细玩赏。爱尔莎这种亦人亦狮的本事，可跟所罗门王不一样；所罗门王戴上个戒指就有了，但爱尔莎的广阔天地都是自己一点一滴挣来的，也是它的养母乔伊·亚当森坚持的结果。乔伊原籍奥地利，1943年，她和乔治·亚当森结婚。乔治在肯尼亚北部担任野生动物的保护工作，经常需要在外面风餐露宿，乔伊也时常陪他一同过这种帐篷生活。她很快就迷上了东非的草原、丛林和野生动物，经常把看见的奇花异草、珍禽怪兽描绘在画本上。1956年，一只小母狮爱尔莎忽然闯入她的生命，从此以后她的名字便一直跟爱尔莎连在一起。在乔伊之前，把野生动物拿来驯养，很多人都做过，成功的例子也很多。这些经过驯养的动物，多半过着“人化”的生活，除了一部分与生俱来的本能还在，其他的行为都改头换面，再也找不着原来的面目了。乔伊在爱尔莎长到两岁的时候，因为不愿意它变成动物园里的另一只懦大虫，决定反其道而行，做一件没有人做过的事——把家养的动物重新变野，教它重回自然，去过独立自由的野兽生活；并且为爱尔莎写下这段奋斗史。乔伊为爱尔莎一共写了三本书。第一本就是我们熟知的《野生的爱尔莎》；另外两本分别是《长在自由地》和《永为自由魂》。乔伊在这三部书里，很忠实地记录了爱尔莎的一生，并且提出了兽权的新观念。亚当森夫妇不辞辛劳、不计代价，要爱尔莎和小狮回去过独立的野生生活，并不是认为野生的狮子过的日子比较舒服，而是觉得人有人权，兽也有兽权，爱尔莎生下来原就是一只野狮子，不该因为受了人的豢养而丧失它过野兽生活的权利。乔伊和乔治不但提出野生动物也和人一样，该有自由生活的权利，还把这种信念付诸实行，可以说是在人类文明史上写下新的一页。

英国最伟大的诗人是莎士比亚。英语诗歌中最璀璨的明珠是莎士比亚的十四行诗。

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史诗《奥林匹斯的春天》是施氏代表作，全诗长达20000行。一律采用亚历山大体，分5部共33章叙述了一个天才的神话故事。在奥林匹斯众神的命运决定者阿南柯的安排下。被幽禁于下界的神明们重返神山参加竞夺美女与王位。全诗篇幅浩瀚。主题牵涉面广，深刻反映了作者所处的那个时代的特色。作者所坚持的不曲意逢迎俗世的独特创作观。对今天的读者来说。不啻为对耐心的一场挑战和对修养的一次考验。