暂缺简介...

本书选用健康、常用的惯用语，并配以拼音、注解、例句、典故和漫画插图，有利于中小学生在直观、愉快的阅读中理解和掌握它们，加强语言表达能力，提高写作水平。

《桂雨文丛》网罗了众多杭州地区的优秀作家的作品，这套丛书在培养、壮大杭州创作力量上的意义不言而喻。

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定位为21世纪汉语诗歌前言读本的《明天》系列丛书，近日由湖南文艺出版社推出备受瞩目的第二卷。《明天》书名受20世纪70年代末的民间刊物《今天》启发而来，由著名诗人、城市设计师谭克修主编，侧重于发表当前汉语诗坛最具实力和影响力的中青年诗人作品。《明天》第一卷以全新的选编理念、高迈的品位、精美考究的装帧迅速在诗歌界、文学界产生了反响，在北京万圣书园举行的首发式，吸引了在京的著名诗人、评论家30余人到场，海内外数十家有影响力的媒体进行过跟踪报道。《明天》的发展被视为牵扯着新世纪中国诗歌复兴引擎的重要事件。2004年，《明天》与美丽的草原明珠额尔古纳携手，首次在国内创造性地举办“首届华语诗歌双年展”。本次“双年展”设置的“双年奖”中两个重要奖项——“艺术贡献奖”和“双年诗人奖”，奖品除了奖杯、1万元现金外，更有面积达200亩的“草原私人牧场”而备受瞩目，成为近年华语诗坛最为引人瞩目的事件，包括《南方都市报》、《新京报》、《北京娱乐信报》、《京华时报》、《东方早报》、《中华读书报》、《文艺报》、《文学报》、《中国商报》、《中国青年报》、《三湘都市报》，及中央电视台、新浪网、网易、新华网、人民网、光明网等上百家媒体进行报道和评论。日前出版的《明天》第二卷，是由兰棣之、李少君、李亚伟、杨克、沈奇、余怒、荣光启、桑克、敬文东、谭克修等著名诗人和诗评家组成的本届编委会，经过近一年时间组稿、编纂而成的首届“明天·额尔古纳华语诗歌双年展专号”。本届双年展选择“不同地域环境下的汉语诗歌创作”为主题，意图在全球文化趋同化发展的背景下，对不同地域环境的诗人创作状态进行一次相对集中的展示。在参展对象上，主要考虑近年来较为活跃、有创作实绩、有较强探索精神和发展潜力的中青年实力诗人。因为主题与地域有关，参展诗人也按所属地域，分9组出场：1、北京诗群；2、华北诗群（天津、河北、山东、山西、内蒙）；3、华中诗群（河南、湖北、湖南、江西）；4、华南诗群（广西、广东、海南、香港、澳门）；5、东南诗群（上海、江苏、浙江、安徽、福建、台湾）；6、东北诗群（辽宁、吉林、黑龙江）；7、西南诗群（四川、重庆、贵州、云南、西藏）；8、西北诗群（陕西、甘肃、青海、宁夏、新疆）；9、海外诗群。为确保大展的基本品位，控制总的参展人数为72人。考虑到每个省份（直辖市、自治区以及港、澳、台地区）都得有参展诗人，大致按不同地区诗人的大致实力考虑参展诗人名额。但因为总体人数有限，有的省份只能有1人参加，使得选稿极为困难。而即便有多达9人参加的北京地区，确定入选诗人仍然是极为困难的事情。最终入选的多为当前华语诗坛的重要诗人或者新锐力量，如王家新、臧棣、孙文波、尹丽川、徐江、潞潞、李建春、三子、王小妮、宋小贤、默默、潘维、张曙光、宋晓杰、于坚、翟永明、叶舟、马非、严力、胡续冬等，部分参展诗人是远离主流诗坛多年来首次携新作公开亮相。同时，书中收有所有参展诗人的简历、诗观、相关评论和大幅照片，以及“双年奖”获奖诗人的授奖辞和“200亩牧场得主”西川、伊沙的访谈。要特别提到的是，姜涛、敬文东、荣光启、向卫国、苍耳、吴铭越、石光华、沈奇、李少君等9位诗评家分别对各展区进行了总体性的评论，对读者解读和认识当下纷繁复杂的华语诗歌写作状况将会起着很好的引导作用，增加了第二卷的阅读价值和收藏价值。

本书是一本网友诗集，收集了《涛声回响》；《历史性的握手》；《和平的鸽子飞来了》；《心灵之桥》；《祭黄帝陵》；《争盼海峡变通途》等。

阅读经典，就是和人类最优秀的灵魂打交道，就是把一个人的生活和伟大的传统联系在一起。但是由于语言的隔阂，时代背景的暗昧，以及表现手法的特殊，一般读者对经典作品的理解并不容易。专家的指导可以有助于我们克服上述困难，拓宽思路，启迪想象，引领我们走进经典，所以对经典作品的鉴赏文章很受一般读者的欢迎。我国自上世纪8年代以来出版了大量对经典作品的鉴赏丛书、辞典，其中有很多得到读者认可，至今行销市场。但是这类读物往往贪多求全，对原作和赏析文章遴选不精，注释简略，不适应一般读者的需要。为此，我们特邀当代著名诗人、诗歌评论家西渡先生从我国现代著名作家、诗人、学者对古代诗词、散文、新诗以及外国诗名篇的解读文章中精选其精品，与原作编辑在一起，辑为《名家读古诗》、《名家读唐诗》、《名家读唐宋词》、《名家读宋元明清诗》、《名家读古文（上）》、《名家读古文（下）》、《名家读新诗》和《名家读外国诗》等八册，并对原作加以详明的注释。入选的诗文均为千古传颂、已有定评的名篇，解读文章的作者则为我国现当代一流名家。这些文章充满了由现代与古代相遇所激发的深沉智慧，为读者在现代立场上接受和激活经典作品提供了出色的范例。本丛书的编选费时数年，从选文到注释无不精心打磨。编选者视野广阔，整套丛书取材广泛，自成体系。本丛书的出版将是我国文学研究领域特别是古典文学研究领域的盛事，相信定会受到广大文学爱好者的欢迎。

附赠汪国真作曲音乐光盘一张。《归来，汪国真——汪国真诗歌自选集》刚一问世，便已受到众多媒体的关注。书中包含了国内首本汪国真诗歌自选集，20年来诗歌创作精品辑录，并赠送汪国真亲自作曲音乐光盘一张，甚至还包括难得一见的汪国真书画作品图片。汪国真的诗歌，在主题上积极向上、昂扬而又超脱。在诗歌中提出问题，，并着眼于生活的导向实践，因此非常小块闲暇时光品读。在迅驰的时代，忘却阅读的快餐，在更高层次品读内心，在浮躁的季节里，感受清凉。如他的一首小诗写道：青春时谁没有烦恼生命中谁没有彷徨归来，汪国真给你青春疑惑的阳光指南还你生命豪迈的诗歌乐章《汪国真诗歌自选集》的出版，对我国出版界来讲，可能是一件小事，但值得注意。在商业化的出版体系里，比较注重迎合读者口味；而传统的出版行业，更注重对人类精神的引导和促进……步入21世纪的中国，要实现全面进步并持续发展，既能配合读者阅读品位，又能引领精神风貌，必然成为重要的议题。在这样的背景下，汪国真的诗中不仅仅有青年人的生活和那种明白畅晓的表达方式，更主要的是一种超然、豁达、平易、恬淡的人生态度。

杜甫（712～770），唐代诗人。字子美。祖籍襄阳（今属湖北），生于河南巩县。由于他在长安时一度住在城南少陵附近，自称少陵野老，在成都时被荐为节度参谋、检校工部员外郎，后世又称他为杜少陵、杜工部。杜甫生长在“奉儒守官”并有文学传统的家庭中，杜甫的祖父杜审言是武后时的著名诗人，官膳部员外郎；父亲杜闲，曾任兖州司马、奉天县令。他7岁即开始学诗，15岁时诗文就引起洛阳名士们的重视。从玄宗开元十九年（731） 至天宝四载（745） 。杜甫进行了两次长期的漫游。第一次是在江南一带，开元二十三年回洛阳应进士考试，未被录取。次年在齐赵一带开始了第二次漫游。开元二十九年，筑居于洛阳与偃师之间的首阳山下，可能在这时与夫人杨氏结婚。天宝三载，在洛阳与李白相遇，结下深厚的友谊。次年秋，杜甫将西去长安，李白准备重游江东，他们在兖州分手，此后没有再会面，杜甫为此写过不少怀念李白的感人诗篇。从天宝五载至天宝十四载，杜甫在长安居住10年，他的生活、思想和创作发生了巨大的变化。他到长安，目的是求得一个官职，有所建树。天宝六载，玄宗诏征文学艺术有一技之长的人到京都就选，杜甫参加了这次考试，但由于以“口蜜腹剑”著称的中书令李林甫阴谋破坏，应试者没有一人被选。天宝十载，玄宗举行三个盛典，祭祀“玄元皇帝”老子、太庙和天地。杜甫写成三篇“大礼赋”进献，得到玄宗的赞赏，命宰相考试他的文章，等待分配，又没有下文。他不断写诗投赠权贵，希望得到他们的推荐，也都毫无结果。最后得到右卫率府胄曹参军的职务，这已经是杜甫在长安的末期，安禄山叛乱的前夕。玄宗晚年完全改变了他在开元时期励精图治的优良政风，一任宰相贪污骄横，边将穷兵黩武，自己则在宫中寻欢作乐。天宝十四载冬，杜甫探视寄居在奉先的妻子，写出《自京赴奉先县咏怀五百字》，这是他十载长安生活的总结，也标志着唐朝盛世最后的总结。安禄山起兵后，长驱南下，很快就攻陷了洛阳、长安。杜甫听到唐玄宗逃往西蜀，肃宗在灵武即位，便把家属安置在城北的羌村，只身北上，投奔灵武，不幸被叛军截获，送往长安。至德二载（757）四月，杜甫冒着生命危险，逃出长安，奔赴肃宗临时驻地凤翔，受任为左拾遗。不久因为疏救房□，触怒肃宗，竟遭到审讯。八月，他回到□州探视妻子，完成与《自京赴奉先县咏怀五百字》先后媲美的长诗《北征》。这年九月，唐军收复长安，十月收复洛阳，肃宗于十月底返京，杜甫也在这时回到长安，仍任左拾遗。次年五月，杜甫受到朝廷内肃宗新贵与玄宗旧臣相斗争的影响，外调为华州司功参军，从此与长安永别。从肃宗上元元年（760） 至代宗大历五年（770）。11年内，杜甫在蜀中8年，在荆、湘3年。杜甫在夔州时说自己“漂泊西南天地间”（《咏怀古迹》），实际上他在成都先后住过5年，生活还是比较安定的。上元元年春，他在成都城西浣花溪畔建筑了草堂，结束了四年流离转徙的生活，得到一个栖身的处所。上元二年末，严武来成都为成都尹兼御史中丞，给过杜甫不少帮助。代宗宝应元年（762）七月，严武应召入朝，成都少尹兼御史徐知道在成都叛变，杜甫流亡到梓州、阆州。广德二年（764）春，严武又被任命为成都尹兼剑南节度使，杜甫也在三月回到成都。严武举荐杜甫为节度参谋、检校工部员外郎。永泰元年（765）四月，严武忽然死去，杜甫失去凭依，不得不在五月里率领家人离开草堂，乘舟东下。“五载客蜀郡，一年居梓州”（《去蜀》），结束了杜甫“漂泊西南”的前半个阶段。杜甫于九月到达云安，因病不能前进，直到次年暮春病势减轻，才迁往夔州。杜甫因为夔州气候恶劣，朋友稀少，便在大历三年（768）正月起程出峡。三月到江陵。他本想北归洛阳，又因河南兵乱，交通阻隔，不能成行。在江陵住了半年，移居公安数月，在年底到达岳阳，大历四年至五年是杜甫生活的最后两年，他没有定所，往来于岳阳、长沙、衡州、耒阳之间，大部分时间是在船上度过的。他在大历五年冬死于长沙与岳阳之间湘江上的舟中，终年59岁。杜甫死后，灵柩停厝在岳阳，43年后即宪宗元和八年（813），才由他的孙子杜嗣业移葬于河南首阳山下。杜甫在内容和形式上都大大开拓了诗歌的领域。杜诗的形式是多种多样的。杜甫最能驾驭诗的各种形式，并能使每种形式都得到新的发展。杜甫在世时，他的诗歌并不为时人所重视，逝世40年以后，始见重于韩愈、白居易、元稹等人。宋代著名诗人如王安石、苏轼、黄庭坚、陆游等，对杜甫都推崇备至，他们的诗歌各自从不同方面继承了杜甫的传统。《旧唐书》本传和《新唐书·艺文志》都说杜甫诗集有60卷，但早已散佚。北宋王洙在宝元二年（1039）取秘府旧藏及各种不完整的杜集，去其重复，得1405篇，编为18卷，又别录赋笔杂著29篇为2卷，共20卷，题为《杜工部集》。到了嘉□四年（1059）王琪又重新编定。后世层出不穷的杜集皆以此集为基础，诗的数目也有所增加。体例按古体诗、近体诗分别编次，现有影印本。南宋淳熙八年（1181）郭知达《九家集注杜诗》，同样是以诗体分编，1940年哈佛燕京学社编的《杜诗引得》以这个集子为底本。南宋绍兴二十三年（1153），鲁□曾按年代编次杜诗，嘉泰四年（1204）蔡梦弼会笺，题名《杜工部草堂诗笺》，有影印本。徐居仁则编有《分门集注杜工部诗》，影印本收入商务印书馆《四部丛刊》。以上四部是现在易于得到的宋人编的杜集，体例有按诗体编、按年代编、按门类编三种。后世注释杜集的约在百种以上，较为流行的，如钱谦益《笺注杜工部集》，按诗体编次，对于史实考核较详。仇兆鳌《杜诗详注》（又名《杜少陵集详注》），汇集了大量前人研究的成果，但有时失之穿凿。杨伦《杜诗镜铨》比较简明扼要，便于初学。《杜诗详注》与《杜诗镜铨》都是编年的。浦起龙《读杜心解》按诗体编次，有许多独创的见解，并附有《少陵编年诗目谱》，但分析章句，间用评八股文方式。新、旧《唐书》都有杜甫本传。两宋以后，诗话笔记中评论、解释杜诗的文学非常丰富。中华书局1964年编有《古典文学研究资料汇编·杜甫卷》，收集历代有关杜甫的评论、解释，较为详备，但只出了上编《唐宋之部》。此外，明末王嗣□的《杜臆》对杜诗有不少精辟的阐述。清施鸿保《读杜诗说》对仇兆鳌《杜诗详注》表达了一些不同的意见，两书原为手抄本，现均已由中华书局出版。中华书局1962年还出版有《杜甫研究论文集》3册，汇编了“五四”以来研究杜甫比较重要的论文。传记和新的研究专著则有冯至的《杜甫传》、萧涤非的《杜甫研究》、傅庚生的《杜甫诗论》、朱东润的《杜甫叙论》等。较详实的年谱有闻一多的《少陵先生年谱会笺》和四川文史研究馆编的《杜甫年谱》。