看拼音，读古诗，学认字；背古诗，找图画；听CD，赏古诗。看拼音，认标题。读古诗，找配图。找同样的页码，为古诗找到它的配图。哪幅图的标题与诗的标题一样？认识作者，熟悉朝代。如诗的译文，帮助宝宝的理解古诗，培养宝宝的审美能力。熟读古诗，学写字，巩固已经掌握的古诗。记录一下，有什么时候会读古读了，什么时候又会背了？什么时候会写诗中的字了？听配乐古诗，加深印象，念准读音，还能培养宝宝的审美能力。审美能力。

在中国古代文学的阆苑里，唐宋词是一块芬芳绚丽的园圃。她姹紫嫣红，千姿百态，与唐诗争奇，与元曲斗妍，远从《诗经》、《楚辞》及汉魏六朝诗歌里汲取营养，又为后来的明清戏剧小说输送了有机成分。直到今天，她那些闪烁着人文主义精神光辉而又达到很高艺术境界的作品，仍在陶冶着人们的情操，给读者带来美的享受。“大家推荐大家读丛书”，有古代名歌、唐诗、唐宋词、古代辞赋、古代戏曲、古代白话小说、古代文言小说和古代散文，分别由当代八位著名学者余冠英、林庚、唐圭璋、程千帆、王季思、吴组缃、王利器、周振甫推荐，每书均有推荐者导读等，非常适合广大青少年和古典文学爱好者阅读。

目录： 我与诗词（代序） 诗词钞 闻救济民间艺人有感 清平乐（欢迎伏老来沪） 赋得“万里长江第一桥” 雨后中山公园看芍药 凤凰台上忆吹箫（祝福周璇病愈） 江湾杂事诗 长兴岛围垦杂咏 陶然曲 屋漏口占 潭柘寺银杏树 里仁街家居早秋 秋日小诗 秋日过法源寺 秋日吴门访西野翁归后又寄诗 题赠《北方论丛》五周年 永遇乐（夏日回沪留别天坛茶座诸诗老） 壬戌除夕抒怀 奉蘧常夫子命为拟书法四绝句 春日与周教授访老华寺和哈蘅兄诗 永遇乐（从周教授出席贝聿铭教授香山饭店落成典礼） 永遇乐（花时寄呈圣陶仁丈、平伯夫子） 双红豆（再寄平伯夫子） 吴门挂单竹枝词 吴门之春吟草 八三年南京红会杂诗 乙丑元旦书红二律 恭贺俞平伯师 寄重梅仁丈 梓翁修豫园东园成为一放歌 水仙花开 思佳客（元旦书怀） 金缕曲（豫园雅集新词并序） 移居杂诗 延吉新居杂诗 豫园雅集周年诗话 国庆四十周年感赋 宴山亭（祝俞老振飞九十华诞从艺七十年） 扬州纪事诗 痛悼平伯老师 秋园观画诗 京华行纪 一九九一年杨浦公园菊展 看《皇城根儿》有感 …… 词钞 诗钞 诗词自话 后记之一 后记之二 《邓云乡集》编后记

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辞与赋本是相同因而可以互称的文体。西汉末年，大学者刘向编集屈原、宋玉等作家的作品，由于它们带有强烈的地方色彩，所以总题为《楚辞》，意即楚人之辞，或楚国的文学，但他的儿子让歆协助他编写皇家家藏书目录《别录》和《七略》时，却分别题为《屈原赋》、《宋玉赋》等，可见在汉人心目中，辞赋是没有分别的。不过后人的作品以赋为名的多，因而辞就被人们视为专指屈、宋以及他们的效法者的作品。赋作为共名可以包括辞，辞却不包括赋了。赋字在文学范畴中有两种涵义：一指一种修辞手段，一指一种文章体裁。就修辞手段来说，它的意思是铺陈，凡是用铺陈手段的来描摹客观事物都可称为赋。它是原来体现在《诗经》中而为汉人所概括出来的，和另外　两种用比礕、隐喻等手段的比和兴的。这种修辞手段，由于被作家所大量应用，加上另外一些不可缺少的因素的影响，就逐渐形成了显得很有特色的一种文化：赋。

本书精选诗词鼎盛时期的名家名作，以浅显易懂、风格多样、体式全面为标准编排。无论是五言古诗《望岳》（杜甫）、《西施咏》（王维），七言乐府《燕歌行》（高适）、《长相思》（李白），七言绝句《江南逢李龟年》（杜甫），还是或婉约或豪放的词，都琅琅上口，意境别致。书中诗词配有插图及今译，更易于青少年理解、诵读，堪称青少年成长的必修课。＜br＞

《贺敬之谈诗》一书。该书近20万字，汇总了贺敬之1955年至2003年间所写的有关诗歌论述的文章，集中体现了他对一系列关乎诗歌创作的根本性主导原则的所思所想。贺敬之坦言，现在很多年轻诗人很优秀，不是自己所能比的。所以，出这本书不是想听表扬，倒是想听听不同意见，也欢迎批评，这样才能促进诗歌创作的不断完善和发展。

“精品美读丛书”，是国家教育部语言文字研究“十五”规划课题成果之一，旨在提高海内外读者的语言素质和汉语读写水平。从“意象感情流”和“语言形式流”两方面分析，启发读者通过节律朗读背诵，掌握汉诗语言特征，赏析诗歌意境，领悟诗人抒发的感情，掌握汉诗格律。《经曲古诗美读》分上、下两册共入选的109首，按语言形式，为近体、古体、唐诗三部分。“美读”是本书的主要特色之一。这里的“美读”，是要教会你一种可以把佳作朗读得抑扬顿挫、声情并茂的方法，叫“汉语节律朗读”。节律朗读是用现代汉语语音学的最新成果来解读古诗的格律的，要求把“字内音节”和“字外节律”进行双重编码，从而把作者隐含在“字里行间”的思想感情统统表达出来，读出情趣、读出韵味。实践证明，这是一种即科学又便捷，学起来并不费力的方法。

作者有意回避了诸如“散文技巧” 、“文章作法”以及“散文欣赏”之类的研究，而把探索的目光集中于中国散文理论的诗学建构。作为一部基础性和探索性的斯文理论专著，作者要做的一项工作就是在回顾和总结中国现当代散文理论的基础上，对散文的地基进行清理。为此，本书对散文的定义、对斯文的“真空与虚构”，“真情实感”以及“大散文”、“文体”等概念范畴重新作了界定。本书通过对传统散文理论的历史反思，通过清理地基和建构的散文理论话语作为研究的逻辑起点，并由此确定散文研究的现代批评视野。在本书中，作者吸收了传统文化诗学的精神，又借鉴了西方叙述学理论和结构主义批评的一些合理因素，以此来研究散文的意象、叙述、结构和语言。作者希望通过对散文形式的探讨，能有效开拓散文的现代研究视野，使散文拥有从边缘向中心挑战的理论张力，并在20世纪的诗学世界中有自己的一席之地。本书共十二章，内容包括：中国现当代散文理论鸟瞰、现当代散文范畴界说、建构新的散文理论话语、散文作家的人格主体性、散文的诗性智慧等。