大西北放歌令人心醉的《大西北放歌》/王拾遗序《大西北放歌》/高嵩抒情篇鲜花美酒迎亲人引黄曲水渠绕上了山巅放眼祖国春花烂漫新“花儿”漫上了云端山沟里来了“文化担”哥是红花妹是叶夫妻店开了个红火好日子一天天发码眼前头一片光明“钟”队长也入了麦趟党的恩典（哈）垂忘美景胜过那江南春风吹绿了马莲川飞腾吧，贺兰骏马大河里有水小河里满四化路铺在个心上新生活赛过个蜜甜好花儿给党献上回回娃拥进了学堂喜相逢盛会（哈）空前枇杷枝睡梦里笑出了声音三十三道娇塄九十九重浪龙口里吐一条白练大夏河开斋节老注户老黄牛春笋赞山集抒情唱一曲团结的赞歌尕西木当上了状元索菲亚理财马三爹笑了保卫河山的儿男春度六盘姑娘的心愿贺兰松贺兰煤山村夜曲弯弯山道现代化从这里开掘大雁迷径毛驴自叹繁星儿撒满了山沟六盘春晓六盘山农六盘新一代祖国，在第三十五个金秋山城，一个绿色的精灵黄水变奏曲回乡风俗画大郎顶遐思清水河叙事篇姆旦与秀兰黄河水浇开了并蒂莲回回，炎黄的子孙火红的山丹丹豫海英杰《豫海英杰》序/张贤亮小序第一部一、穷阿哥逃难二、长工苦三、尕四匠四、刘管家的威风五、血债六、报仇第二部一、寺师傅二、冤家路窄三、南垣落户四、脚夫进东山第三部一、西征的红军二、解放豫旺城三、天底下的好人四、我算第一个五、打土豪六、入党七、区主席第四部“一、第一个回族苏维埃二、县政府主席三、处决叛徒四、刘管家逃跑五、西征的红军开走了六、坚持斗争第五部一、乌云重遮天二、我在政权在三、被捕四、坐牢五、马鸿逵升堂六、豪气冲九天尾声阿依舍《阿依舍》序/杨继国尕歌头一、尕妹是绕人的牡丹二、清湖里起浪引鱼哩三、欺人霸道的北山狼四、活活拆散是万难五、不死了还的这个做法六、相思树发起了桠权七、实心儿落不下地了八、桃花岭上妖风卷九、红牡丹配上了俊郎十、骡马花轿到门前十一、行走在苦海的浪上十二、血染东山莲花台尕尾巴后记

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《古代词选经典读本》丛书共有六本，分别是《花间集尊前集》、《绝妙好词笺》、《明刊草堂诗馀二种》、《花草粹编》、《词林万选词选》《词洁》，此六本是明清间刊行的影响罗大的词选本。＜br＞此刊书选刊了几种在古代比较有影响，今天又比较稀见的词选读本。有的本子是第一次面世，如《词洁》、汤评本《花间集》、《花草粹编》；有的是极为珍贵的孤本，如《明刊草堂诗馀二种》。以上词选读本既大体反映了唐宋以来词之流传情况，也大体反映了明清两代人对词之价值观念。限于普及读物之体例，其文字内容校勘，一般不专附校记，重要之处则在笺注、评语之中注明“附校”“附按”。且所有选本皆一律横排，简体字，加标点。原书中之古字、异体字亦皆一律改为规范简体

诗人是罕见的，稀有的，南京路上，两匹奔马。孟浪的诗始终呈现出某种激越的超现实主义风格。这种风格根植于彻底的不妥协精神；既不向世界妥协，也不向自己妥协，更不向虚无妥协；但这丝毫没有、似乎也不会影响其与生俱来的飞翔品质。孟浪式的飞翔和优美无关，而以大气、尖锐富于变化取胜。——唐晓渡（评论家、资深编辑/北京）多年来，孟浪以其克制、清苦和执着，证明自己是一位纯粹而自重的抒情诗人，保持缄默和低调，同时坚持对重大问题的介入和承担。他还是一位坚持到底的现代主义者，服膺现代主义诗歌的一切美德和献身精神。——黄灿然（诗人、翻译家/香港）孟浪是诗歌的夸父，永恒的长跑者……所以才会说“一百年已然过去了/但他仍无法接近那峰顶的绝望”。——叶辉（诗人、资深媒体人/香港）二十多年来，孟浪的诗一直显露出一种救赎整个世界的知识分子情怀。在现代汉诗的编年史中，孟浪的感觉显得更尖锐、更轻灵、更犀利。他的诗之针更细、更尖，更接近黑暗与鲜血。孟浪独创了一种抽象、递进、不断强化的语感，并以此直刺人类的痛点。——徐敬亚（诗人、评论家/深圳）在上世纪80年代，孟浪以其令人信服的写作与富有成效的诗歌推广活动影响了整整一个诗歌时代。进入90年代，孟浪的《连朝霞也是陈腐的》与《一个孩子在天上》接连问世，作品固有亮度、热力与光芒，实现了一次次真正意义上的回归。——刘漫流《诗人、作家/上海》孟浪的作品以其生猛不驯的意象切换和壁立峻切的韵律风格标示了当今汉语诗歌的一个异数。使孟浪区别于任何一位汉语诗人的是他诗中尖锐而不妥协的对人类全权文明状况，尤其是现代都市文明的反思与质对意识；使孟浪成为当代少数重要的汉语诗人之一的则是他对现实世界与个体自身的复杂性和悖反性的呈示与洞见，孟浪的诗一方面勾留了“朦胧诗”的固有文化隐喻，另一方面又“后朦胧”地解构了那种赤裸而单调的唯政治倾向中的总体化话语，而其对主流语境令人叹为观止的改写，也在一场美学颠覆与再造中重构起宏大话语历史性书写的个人范式。

“美味关系”的诗学，即语言修辞本体论的诗学——就是把语言系统作为文学的本体，而不是手段，语言的呈现本身就是目的。 海男无疑是当今中国文学界的一位天才，她从来不像许多作家那样为了反叛前人的文学、有目的地“创新”一种文学样式而有选择性、策略性的使用语词（比如所谓“下半身”诗歌），海男对承载着传统诗意的语词从来不回避，这在以反抒情、反诗、反文学为叙述策略的众多作家诗人们看来，海男的诗歌似乎是传统的。可是，事实上，没有谁能超越约定俗成的语言符号系统去创新一套新的符号系统，任何语言艺术的创造，首先都是在既成的语言符号系统中突破的。 本书是著名作家海男的一部诗歌集，它收入了海男从1998至2000年间的精品诗歌，无论是语言还是内容都给人耳目一新的感觉。

诗是人们心灵情感的表达，是一种精神的安慰，我们的生活中不能没有诗。但今天的诗歌创作在某种意义上却在远离读者，在社会生活中逐渐走向边缘化，如何让更多人了解诗歌，让诗的创作能走在通向广大读者的正道上，是很多人正在努力的事：他们义无反顾，勇往直前，用自己的情感、文字来给我们铺就一条诗歌之路……

正在和平崛起的中国，同时也涌动着新诗革命的潮流。潮流激荡中，不少诗人逐渐形成了从创作实践入手探索汉诗现代化与新诗中国化以振兴中国诗歌的共识。一种“古为今用，洋为中用”中国作风、中国气派的诗潮正在兴起，一批体现新诗中国风的诗人、诗作开始引人注目。上海盲诗人李忠利就是其中崭露头角的一位。本诗集系从李忠利诗集三种中精选。体裁风格多姿多彩，取材现实新颖活泼，或飘逸潇洒，或幽默风趣，或辛辣警策，或奇思妙想，各有滋味，耐人品赏。著名诗评家吕进教授序文对李诗成就作了言简意赅、妙语如珠的概括，苏丛的编后记对新诗中国化的历史背景作了概括的勾勒，附录文字则展示了李忠利诗路历程与诗坛的热烈反应，使《新诗中国风：盲诗人李忠利诗选》成为中国新诗改革史上特色独具的理论与实践结合的读物，既可供爱诗者阅读与欣赏，也可供研究者参考。

《公刘诗草》中正蕴藏着父亲一生的美学追求：质朴，强韧，生机盎然，它天生属于民众属于大地属于自然。此言绝非虚饰。回想父亲的第一部诗选集，即选定书题为《离离原上草》，是可引为佐证。同时，我认为，它又隐喻了父亲一生为诗为文为人的标的：自省，坦然，低调，对于昨日的铅字，永不自满，常怀遗珠之憾；更期许鞭策自己，冀望于未来：不被纷披的白须白发干拢视线，“步伐虽零乱 四蹄却生烟”（公刘：《一种心情》）“只听良心在呐咕 再跑一圈！再跑一圈！”（公刘：《还是那一种心情》）然而，父亲他太累了，这“更美、更好”的期许，终成永世的遗憾……

前人在谈论唐诗宋词元曲时，对于它们的分野所在，其最大的差别同时也最为笼统的说法就是：“诗庄词媚曲俗”。这样便尤其将词归入了歌筵舞席上的“软媚”一途而不复自拔；其实，这说法并不完全准确。《宋词故事》中的内容就未必以此便能涵盖得了的，因为其中有些篇章并不就是在歌筵舞席上出现，虽然它们也无疑-概是那词作者的惰性展现。但囿于习惯，本自序竟以此着题，想来也该当得到人们的首肯吧？ 在人们的印象里，宋词的“历史地位”略低于唐诗的原因，大抵是跟文人们把它们放在了歌筵舞席上使用，而不是像唐诗那样往往用来作为展现作者自身胸襟怀抱大有干系。尽管世传的词未必全属这样，但总的说来，说它们是歌筵舞席上情性的展露，似乎也不至于有什么大错。

文学大师写给大众的启蒙读物，名家经典，历久弥新。 俞平伯，古典文学研究家，红学家、诗人、作家。本书收录了“读诗札记”、“读词偶得”、“清真词释”三个部分，记录了俞平伯对古诗词的见解。 文学大师写给大众的启蒙读物，名家经典，历久弥新。 俞平伯，古典文学研究家，红学家、诗人、作家。本书收录了“读诗札记”、“读词偶得”、“清真词释”三个部分，记录了俞平伯对古诗词的见解。