中国是一个诗的国家。在中国五千年辉煌灿烂的历史文明中，诗词作为艺术百花园中的一支奇葩，产生了数以千万计的优秀篇章，令人击节赞赏。《中国历代诗词分类品读》丛书将所选内容分为山水、田园、写景、恋情等30余类，在此基础上又归成咏景卷、咏情卷、咏志卷、咏怀卷、咏事卷五册。此外，为了方便读者欣赏，在每一首诗词的注释中，都加入了编者对诗词全文的理解，最后还附上了相关作者的介绍。本书为咏景卷，荟萃了数百首流传久远、脍炙人口、有欣赏和实用价值的咏景诗词，它们或文雅、或悲壮、或哀怨、或柔媚、或深沉……　《中国历代诗词分类品读》丛书共分五册，将所选内容分为30余类，即山水类、田园类、感春类、写景类、恋情类、亲情类、乡情类、友情类、别情类、思情类、怨情类、怀古类、咏史类、言志类、功名类、隐逸类、自勉类、感怀类、秋思类、悼亡类、羁旅类、风情类、咏物类、闲适类、忧愤类、咏颂类、军旅类、忧国类、忧民类、宦途类与针砭类。在此基础上又归成咏景卷、咏情卷、咏志卷、咏怀卷、咏事卷五册。丛书力求精选简注，注重审美性，使每一首诗词尽可能成为佳诗、美词，而且从体例、内容、形式，音韵上，更加贴近现代人赏读的心理与情感，更加适合现代人学习与生活的需要。本书为咏景卷。

《中国历代诗词分类品读》丛书共分五册，将所选内容分为30余类，即山水类、田园类、感春类、写景类、恋情类、亲情类、乡情类、友情类、别情类、思情类、怨情类、怀古类、咏史类、言志类、功名类、隐逸类、自勉类、感怀类、秋思类、悼亡类、羁旅类、风情类、咏物类、闲适类、忧愤类、咏颂类、军旅类、忧国类、忧民类、宦途类与针砭类。在此基础上又归成咏景卷、咏情卷、咏志卷、咏怀卷、咏事卷五册。丛书力求精选简注，注重审美性，使每一首诗词尽可能成为佳诗、美词，而且从体例、内容、形式，音韵上，更加贴近现代人赏读的心理与情感，更加适合现代人学习与生活的需要。 本书为咏情卷。

《毛诗名物图说》是清乾隆年间学者、书画家徐鼎的代表作，今有两种版本传世。稿本存国家图书馆，卷首为凡例、目录，已残缺不可读。正文依鸟、兽、草、木、虫、鱼顺序排列，其后是礼器、乐器、杂器、兵器、冠服、衣裳、佩用、车制等图，皆绘图于上，图下作文字考释，全书圈点涂抹较为严重，显然是未定之本。特别是礼器以下诸图，往往有其名而无其图，或有图而无释，或仅作极简略的考释，明显处于草创阶段。残存的目录中提到的定星图、大东总星图、公刘相阴阳图、十五国风地理图等，皆未及措手。稿本而外，有乾隆三十六年坊刻本，首自序，次发凡，次总目，次正文，正文依鸟、兽、虫、鱼、草、木为序排列，顺序与稿本不同，且仅此六类而止，不及礼器以下诸图。惟文字较稿本作了较大的修订，内容更加丰富完整。据徐鼎自序云：“其他礼乐冠裳车旂诸图，后续梓行。”可知徐鼎系将其稿本中初步定稿的部分，经再加工后率先寿诸枣梨，作为初编，而把稿本中尚属草创阶段的礼器等图视为续编，容日后续加整理刊行。但徐鼎是否重订过礼器以下诸图，是否将重订本付诸刊刻，今已不可考知。此次整理，以刻本为底本。刻本间有误字，取稿本和所征引的原始文献加以校正。

箫伯纳说过，许多英人国终生不看莎士比亚，是因为幼年时老师强迫种下的恶果。林语堂也说过，许多中国人离校以后终生不再读诗，是旨趣未到而学校逼其必做所致。失败的语文教育，败坏了我们对美丽诗词的胃口。这是一套让您开心而不是让您“受罪”、供您享受而不是供您“学习” 的诗词读本。随意翻开，您就能立马进入一个轻松快意的魅力空间，仿如盛夏纳凉或冬夜围炉的当儿，听一位有学问、有品味而且有情趣、有生气的年轻朋友，从容自在、信马由缰地聊天。您增长了见识，您书寓了谈资，您刷新了对某一些诗句的领恬。更重要的是，您进来了，您感受并且享受了。您漫不经心有一搭没一搭，昨晚在床上翻两页，今早在厕上读几行，明天在出行的车上触景伤情吟一句，终有一天，您浸淫既久翻烂了书，恭喜您好歹腹有诗书气自华了。这是一本名句集锦，诗词歌赋精挑细选宁缺不滥；这是一本诗词集录，不分朝代见好就收应有尽有。它有纵横古今的典故，嬉笑怒骂读来其乐无穷；它有丰富独特的思想，或赞或贬绝不人云亦云。本书以全新创意，重新激活中国古典诗词，再现诗词本身的乐趣和快意，是一套让读者全面欣赏古典诗歌的读本。

本书主要记述1966年1月至1976年12月在中国大陆发生的有关新诗创作、评论、出版、活动等史事。本书按有关史事发生的时间编次，日不详编入当月，月不详编入当年；有些时间使用为春夏秋冬者，则分别列于3、6、9、12月之后。本书尽量采用第一手文献资料以保证记述的可靠性。所用资料多为笔者查阅原始报刊、书籍所得，但也有小部分原始资料因一时无法见到，于是参考利用了一些已出版的有关成果。本书以记述作品的发表和出版为主，资料取舍的原则是既要忠实于历史又要有新的发现，尽可能地展现当时的历史状况，还原其原本的丰富与复杂。 本书力求客观记述，不做主观评价。记述均依照当时的用字用语和作者的署名，除一些作者使用不同的用名在后面用括号注出该作者的常用名和明显的错漏用方括号注出外，不做任何改动。作品发表和出版的时间，均以所刊载的报刊标明的出刊时间和所著书的版权页的记录为准。所用引文均于文后注明出处。

本课题所说的“晚清民初”，上限起自清代乾嘉之际的词学新复兴期，下限基本以“五四”运动为界，但根据论题的需要，本着词学思想发展的规律，也多有延伸，直至二十世纪三十年代。这时期词学思想有着独特的个性和历史意义，不仅处于传统词学理论的辉煌时刻，也保留着向现代词学过渡的痕迹。因此，集中解读这时期的词学思想，颇有意义。 本课题在研究在广泛占有资料的基础上，试图从寻找词学思想的单位入手。这个单位应当可以相对完整独立，依此并紧扣此时期词家的认识程度，寻觅其中的个性及时代特色。通过解读并组合这些可以相对独立的单位，整体观照这时期的词学思想。研究工作将始终以历史唯物辩证法为指导思想，依据“反思、辩证、会通、创新”的治学思维模式，紧扣研究对象的特殊性，从历史学、地理学、美学、艺术学、文化学等方面多角度地研究，做到重点突出，难点突破，局部与整体谐调，力求构建一个适合我们所知的晚清民初词学思想的综合模式。“总论”部分在追寻词学思想的历史和时代延续、新变中，整体审视这时期的词学思想，试图确立研究对象的时空坐标。“上篇”遵循艺术理论体系逻辑，组合此时词家对词人、词体、词体艺术问题中相关主题的探讨，揭示他们大多具有词学观念。“下篇”遵循艺术思想发展的历史逻辑，依次选择了此时著名词家的特标一义之说。

图书目录用之则为虎 东方朔本是同根生 曹植美人梳洗时 郑遨两京作斤卖 高力士汾阳旧宅今为寺 张籍先遣小姑尝 王建春风吹又生 白居易除却巫山不是云 元稹终归大海作波涛 李忱夕阳无限好 李商隐人面桃花相映红 崔护为瑞不宜多 罗隐花下一禾生 聂夷中却是平流无石处 杜荀鹤近来无奈牡丹何 柳浑绿林豪客夜知闻 李涉人心风不吹 唐备不知自身是泥人 蒋贻恭君王城上竖降旗 花蕊夫人天若无霜雪 唐备堪笑牡丹如斗大 王溥一日一钱 张咏花易凋零草易生 苏舜钦只缘身在此山中 苏轼秋花不比春花落 苏轼赚得行人错喜欢 杨万里问渠那得清如许

图书目录都为平生不出头都为平生不出头八片尖皮切作球画松一似真松树檐前飞七百一去二三里竹，竹贺兰溪上几株松灯闪闪人儿不见看时圆，写时方佳人佯醉索人扶种种妄思量又得浮生半日闲然然然然然然然黄州好猪肉更觅君家为甚酥压扁佳人缠臂金逍遥近道边我有一间房园中花一口吞四口志士心未已下楼来金钱卜落升官莫变殃民狼芦花丛里一扁舟非是谎，下马试来尝三声唤出扶桑日称我江山有几多雪压竹枝低一轮明月挂半天不如归去贼贼贼凡鱼不敢朝天子翻身跳入水晶宫纸上影，身外人骑驴去饮水一上一上又一上一叫千门万户开尖顶宝塔五六层对门老妪不是人海物何曾数着君一枝寒竹护山家何事佳人重感伤柴米油盐酱醋茶只当漂流在异乡福星光耀世尊前禄重如山彩风鸣寿星献彩对如来自从益智登山盟一轮明月满乾坤天天天天天天天笔底明珠无处卖修得凡心一点无半水半烟着柳兴儿还吃三碗水甘心野蒿同腐死章草纵横任意抡琵琶不是这枇杷我爱梨花似月光飞入梅花都不见兰画半含卖得鲜鱼百二钱赠尔春风几笔兰须知梅是百花魁拈来压倒米元章惟有竹枝浑不怕萧疏各有凌云意板桥学写风来竹秋风江上作渔竿一节一节一节满耳丁东万玉空人逢俗病便难医几点梅花最可人下珠帘焚香去卜卦一上上到楼上头一人独占一江秋清明时节雨黄河远上，白云一片染得满头尽白霜误入羲之洗墨池河边一群鹅李白诗名传千古一名大乔二小乔一窝两窝三四窝八月中秋会佳期只当区区放个屁左圈右圈圈不了遥望钟楼一座方算来寺内几多僧湖里游来四只鹅重重叠叠山葫芦葫芦琼王山桃大于斗驴背寻诗任往还邻狷吠声诉状一张递公堂进场宜买水晶糕刀店传名本姓王平生不作醉乡侯不斩也得先撤官我欲九泉为走狗乌纱白扇俨然官能供儿戏此翁乖多谢秋风得力尺纸三竿价十千后人更比前人好说什么自由平等正好办教席阔人已骑文化去提起来泪洒江河一片雄心在酒壶清明打架各纷然论定千秋属乃翁洞房昨夜翻红烛远看泰山黑乎乎胡风沙千里豆熟萁亦灰晚餐之后兮，游泳一场生长林彪尚有村河南扶沟有夫子许之乎

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图书目录毕竟从来识修（羞） 欧阳修你还不知修（羞） 欧阳修终日看山不厌山 王安石无竹令人俗 苏轼忽闻河东狮子吼 苏轼听取山谷老人诗 黄庭坚老色日上面 黄庭坚人生多求复多怨 张耒生当作人杰 李清照月移西楼更夫去 朱淑真我愿一生一千二百岁 陆游只将食粥致神仙 陆游洗脚上床真一快 陆游八十老翁缘底健 陆游天地即衾枕 杨万里一寸光阴不可轻 朱熹莫谓此中滋味薄 朱熹最喜小儿无赖 辛弃疾偷画桂州山 刘克庄兄弟一囚一骑马 文天祥颜回夜夜观星象 汪洙吓得床儿怕 陆诗伯四十年前三十三 韩 南七件事尚且艰难 周德清只留清气满乾坤 王冕典却春衫办早厨 吕思诚老先生去也 汪元亨你命不如他 朱元璋雷哥哥近前来 袁凯家书十五行 袁凯税粮减半再减半 刘基今夜宿谁家