《水明楼诗词论集》其囊中诸稿，以《略论屈原赋的崇高美》列首篇，其后则李白、杜甫的诗歌评论。岳《宋诗略论》《宋初诗坛及三体》、轼式诗、黄庭坚诗及南宋几位诗人各论。明代则有《顾炎武评傅》及《杨升庵评点杂录》。后为清代诗人《郑子尹交游考》之序文，邓诗《抽厘哀》之评议。写作非一时，体载非刘一，分之独自成篇，合之实为有相同主旨即我国几个历史时期中有极高代表性的诗人及其诗歌的有所侧重的论述。合为一集，亦可视为诗歌历史的重要章节。此书首篇《略论屈原赋的崇高美》一文，犹忆敦仁作此文时，曾告诉我他的用意。我极赞其从崇高意义上来体会、理解、分析屈原赋的实质，按即郭仁所说“是屈原伟大心灵的宏亮回声……”我曾在以“诗人节”为题的《水调歌头》词中写道：“屈原千古论定，首读马迁文。”即是认为对屈原的评议，司马迁应为首选。亦即着重灵均的精神、人格这美，爱国家爱人民的伟大感情及激烈思想。“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”此等处应深入体会，多方论证。作者此篇论文论述周述，并引古今中外学者对“崇高”的诠释结合对屈原赋的认识实为深入。

中国是一个诗的国家。在中国五千年辉煌灿烂的历史文明中，诗词作为艺术百花园中的一支奇葩，产生了数以千万计的优秀篇章，令人击节赞赏。《中国历代诗词分类品读》丛书将所选内容分为山水、田园、写景、恋情等30余类，在此基础上又归成咏景卷、咏情卷、咏志卷、咏怀卷、咏事卷五册。此外，为了方便读者欣赏，在每一首诗词的注释中，都加入了编者对诗词全文的理解，最后还附上了相关作者的介绍。本书为咏志卷，荟萃了数百首流传久远、脍炙人口、有欣赏和实用价值的咏志诗词，它们或文雅、或悲壮、或哀怨、或柔媚、或深沉…… 《中国历代诗词分类品读》丛书共分五册，将所选内容分为30余类，即山水类、田园类、感春类、写景类、恋情类、亲情类、乡情类、友情类、别情类、思情类、怨情类、怀古类、咏史类、言志类、功名类、隐逸类、自勉类、感怀类、秋思类、悼亡类、羁旅类、风情类、咏物类、闲适类、忧愤类、咏颂类、军旅类、忧国类、忧民类、宦途类与针砭类。在此基础上又归成咏景卷、咏情卷、咏志卷、咏怀卷、咏事卷五册。丛书力求精选简注，注重审美性，使每一首诗词尽可能成为佳诗、美词，而且从体例、内容、形式，音韵上，更加贴近现代人赏读的心理与情感，更加适合现代人学习与生活的需要。本书为咏志卷。

《中国历代诗词分类品读》丛书共分五册，将所选内容分为30余类，即山水类、田园类、感春类、写景类、恋情类、亲情类、乡情类、友情类、别情类、思情类、怨情类、怀古类、咏史类、言志类、功名类、隐逸类、自勉类、感怀类、秋思类、悼亡类、羁旅类、风情类、咏物类、闲适类、忧愤类、咏颂类、军旅类、忧国类、忧民类、宦途类与针砭类。在此基础上又归成咏景卷、咏情卷、咏志卷、咏怀卷、咏事卷五册。丛书力求精选简注，注重审美性，使每一首诗词尽可能成为佳诗、美词，而且从体例、内容、形式，音韵上，更加贴近现代人赏读的心理与情感，更加适合现代人学习与生活的需要。本书为咏怀卷。

神韵诗学主要由两个部分组成，即神韵诗史和神韵诗论。神韵诗史，实际上就是神韵诗派发展和演变的历史。过去，神韵诗作为古典诗歌中重要的一支已多有人论及，但是，作为一个流派，却末见专门研究。其实，在中国诗歌史上，神韵诗不仅作为一种风格存在，更重要的，它是作为一个流派存在的。也就是说，它有自己发生、发展、成熟和衰落的过程，并拥有一批前后相承的作家和代表作品。从这个意义上说，神韵诗的意义和价值尚末被人们完整地揭示过。众年周知，正式在诗界标举神韵、并且诉诸实践的是清代的诗人兼评论家王土禛，然而，王土禛在神韵派中已属殿军和尾声，远非首创者。他最重要的贡献就是对神韵派的创作和理论进行了总结，这给我们研究神韵诗派提供了重要依据。迄今的研究事实表明，只有对神韵诗派作一番探木溯源的工作，才可能准确地把握神韵诗的艺术底蕴及其不朽的美学价值，以避免一鳞半爪和浅尝辄止的研究。本书的神韵诗史研究就是这方面所作的一个尝试。

暂缺简介...

《诗词例话》是周振甫先生的代表作之一，全书共分为欣赏与阅读编，写作编、修辞编、风格编以及文艺等五个部分，结合古代诗词评论的经典著作，对中国古代诗词的写作立意、风格、修辞手法等作了系统的归纳与论述。全书旁征博引，论述精辟，为人们阅读和鉴赏古代诗词提供了一整套的方法论。

《陶渊明和他的诗赋》陶渊明在中国文学史上的地位和贡献是逐步被人们认识的，他的作品中表现出的侠义精神、高洁情操一直为人所称道。在《陶渊明和他的诗赋》里，周振甫先生用陶渊明的诗歌、辞赋梳理了他的一生，展示了陶渊明诗赋中的深刻思想及其“质而实绮、癯而实腴”的文学风格，辨正了之前人们对陶渊明的认识。

本书由《孔子诗论》出发，用比较人类学的方法探讨早期中国诗学“诗志同构”“情志合一”的特征，儒家的“雨巫”来源，以及相关《诗经》诸元。

乐府诗是两汉、魏晋、南北朝时期流行于陌上、坊里的民歌乐府诗的朴拙、苍茫和柔婉．是中华大地乡间风情和市井生活的动人写照，是民间生活的诗化形态。是人心最本分的声色。这样的声色总浮动在那些时代的宫廷宴乐、铜雀诗赋、陌上桑林和坊里杯盏间，至今仍令人心动。乐府是国家设立的采集民歌、主管音乐的机关。汉代初设，并开始大规模采集民歌。这些采集的民歌称为乐府诗，也称乐府。之后，历代文人也摹仿乐府诗的曲调进行创作。从汉代开始，乐府诗绵延了近千年，涌现了许多传诵不绝的名篇。乐府诗分为两汉乐府、魏晋乐府、南北朝乐府、唐代新乐府。两汉乐府是陌上桑林里的民间吟唱；魏晋乐府是文人创作，雅量高致；南朝乐府软媚娇柔；北朝乐府粗犷豪放；唐代新乐府则是大雅之声。1949年以来，我国大学中文本科生一般熟读乐府诗约1 0首；古典文学专业研究生熟读约70-80首。本书按古典文学专业研究生熟读篇目进行精选，并作了适当延展。收录篇目对广大读者已经足够。本书在描述汉魏南北朝时期的社会风情、文人生活情状时，对所选作品进行了详细注释及品评，使读者在阅读中能将史与诗相互参照，这一新的编排方式相信对读者品味作品大为有益。

暂缺简介...