本书精选作家80位，散曲197首，杂剧23者。按内容大致分为叹世疾时、咏史怀古、春情闺怨、风俗世情等8类。

《中国文学经典书库》除却主体的作品部分，还另有五种既断代又互为联续衔接的《中国文学史》，虽然各自具载相对读立性，但整合总观之，则成为从先秦直及现代的通史。考虑到前面主体部分既有的“导论”、“品鉴”及此书中的《中国文学流变概说》，已经构成的效错呼应的网式框架所涉及过的内容，为了避免重复，同时也便于改变、拓展视野，故这部文学通史则侧重于对那个特定时代背景上整体文学面貌的宏观把握，注重描述其行进过程中产生的艺术流派及创作风格、文学思潮、重大现象等，尽可能地弱化一般作家作品的具体剖析。当然，在总则方面遵循这种撰写精神的基础上，各断代文学史也有各自的特点，方式方法并不求整齐划之一。

我国最早的诗歌总集是《诗经》。我国韵文的不祧之祖是《诗经》。我国古代文学的一个重要源头是《诗经》。这些命题，早已成为国人的常识。《诗经》有风、雅、颂三部分。自来纳入《风》诗的二《南》，独立于《风》诗之外也不是毫无理由。先师郭君重先生说：周南召南，周指周定公，召指如穆公，“本旦奭后嗣”，“南指江汉南国”，“则与二《南》所讴歌之事略坃扞路”，然而本属国风。一般都认为风是民间创作，是劳动人民的歌谣。其实不尽然。甚至可以说：《诗》三百篇，真正出自劳动人民创作的毕竟只占少部分。譬如网诗之外的雅、颂，基本上没有劳动人民的作品。风诗固有至今不失民歌面貌者，然而大部分未必是民歌。其中有不少原本就出自贵族之手。有不少经过贵族文人修饰，也就让人觉得不像劳动人民之作。但是研究者不应该因此而否定或者低庆“诗三百”的价值。

本书包括：橘颂、九歌、惜诵、抽思、、思美人、天问、离骚、招魂、涉江、怀沙、悲回风、惜往日等，有现代白话文对照和注释。

词以宋称，说明了它在文学史上的显赫地位。词全称曲子词，是一种配乐歌唱的诗体。因其句子长短不齐，也叫长短句。最初的词多由绝句变来，故又称诗会。词起于唐，盛于宋，衍于明，复盛于清。宋词代表着词的最高成就，它独特的创造性、鲜明的艺术风格和强烈的审美感染力，令人叹为观止，是后世无法超越和比拟的颠峰。宋词最初继承晚唐五代绮靡婉约的文风，在男女的离愁别绪间倘恍徘徊。初期的词人如晏殊、欧阳修等，还是沿着南唐词人的道路发展，创新意识不强。柳永的出现，才使宋词的题材得到扩大、内容得到充实、词牌得到丰富，宋词从此才显示出自己的风格，从晚唐五代艳情的樊笼里挣脱出来，焕发出无穷的活力和光彩。到苏轼更引吭高歌、壮思飞逸、激昂慷慨，在婉约之外另树豪放一帜，增添了宋词的魅力，使宋词的风格更加丰满。

少儿版的《宋词三百首》收录了三百首篇幅短小，通俗易懂，为历代人所传诵的名家名作。每首词都配有一幅色彩鲜明的图画，小朋友可以借助直观的图书去理解词的意思，文字都加注拼音，便于小朋友朗读，难以理解的字都作了注释，并用通俗易懂的语言解说了词的大意。除此之外，还介绍了每首词的主题思想和艺术特点。同时，本书还简单地介绍了每首词的作者生平，小朋友在读词的同时也可以了解到我们的词人。 我们相信这本精美的《闲词三百首》将带领小朋友们走进五彩缤粉的宋词世界，去领会词的奥妙

“经典诵读口袋书”依照义务语文新课标的基本理念或指定书目，将中国优秀传统文化的代表性典籍归纳整理，分册出版。少年儿童阶段是人的一生中记忆力量为旺盛的时期，通过朗读经典篇章，可以达到文化熏陶、智能锻炼和人格培养的目的。“经典诵读口袋书”大字号，小开本，标准注音，随书赠送精美的VCD光盘，便于背诵和携带。《三字经》是“经典诵读口袋书”的一种。《三字经》是南宋学者王应麟编著的。王应麟字伯厚，九岁通六经，曾任礼部尚书兼给事中，博通经史，有著作20余种。近代国学大师章太炎《重订三字经》“题词”说：叙述历代废兴，本迄于宋，自辽金以下，则明清人所续出。其书先举方名事类，次及经史诸子，所以启蒙稚子者略备。观其分别部居，不相杂厕，以较梁人所集《千字文》，虽字有重复、辞无藻采，其启人知识过之。可谓传统文化的“小百科”。《三字经》版本很多，章太炎的《重订三字经》增加内容三分之一，并更正了原来的一些文字及史实错误，本书将其附后，供参考。本书以权威版本为依据，参考其他版本加以校勘，并设“一点通”栏目用于白话今译或必要的注释。

《历代诗苑揽胜》丛书是一套荟萃历代诗苑故事、佳话和诗歌赏析的通俗读物。人们在诵读诗歌名篇时，总是同时被这些故事和佳话所吸引，从中得到更多的思想启迪和美学享受。但是，这些故事和佳话，散见于大量史书、诗集、诗话、笔记、类书，人们不易查找，亦难遍览；而原始资料的文字，大都简古深奥，晦涩难读。这套丛书不同于一般的名人轶事集，也不同于常见的诗歌欣赏集。丛书中的诗是流芳千古的名篇，故事和佳话，是这些名篇在创作和流传过程中产生的故事和佳话。本套丛书，以其兼具欣赏价值和实用价值，有助于提高审美趣味，开阔生活和艺术视野，增长文史知识；又以其知识性、趣味性、资料性三位一体的内容，成为青少年置身文学领域的入门阶梯，中小学文史老师活跃教学的有益参考，离退休同志丰富晚年生活的一片开心园地。

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《山水清音：晋宋山水诗的艺术世界》最初的写作出发点，是想通过对具体作品的解读，来考察魏晋以下中国文学自觉意识的产生。到目前为止，学术界普遍认为，中国文学自觉意识的产生，是在魏晋南北朝时期。得出这一结论的依据主要在以下三个方面：文体意识的产生、文学馆的设立以及立基于老庄思想的审美意识移用于文学领域的成熟。在这三个依据中，除了具有某种机构性质的文学馆以外，其余两条都是从“文艺理论”的角度出发来加以考察的。这就是说，从以往的研究成果来看，从具体的创作或作品出发来考察魏晋以下中国文学的自觉，还有许多可以进行的工作。这就为《山水清音：晋宋山水诗的艺术世界》的写作提供了必要的空间。