《一生最爱纳兰词》是清代词人纳兰性德的词作典评集，收录了《浣溪沙》《金缕曲》《沁园春》《江城子》《台城路》等经典作品。本书所选词作，在纳兰的作品中最具特色，最具代表性，可以说是纳兰一生诗词的精华。《一生最爱纳兰词》为苏缨赏析的纳兰词集。苏缨此前写过《纳兰词典评》，深受读者喜爱、推崇。 本书仍由苏缨执笔，继续为读者奉上精彩的诗词赏析。近些年来，纳兰的词日益被大众认可、喜爱、研究。我们确实都应该读读这位古人的作品。相信多读纳兰词，会让我们大受裨益，进而更加深入地了解古人的浪漫天地。

中国是世界上唯一拥有五千年以上文明史而且未曾中断的国家，诗歌发展至先秦，已趋成熟。《诗经》与《楚辞》为黄河、长江两大流域的文化结晶，也是汉以下历代诗歌及辞赋取之不尽的源泉，后人言诗，无不上溯《风》《骚》，探其根本。在博大深闳的国学体系中，《诗》归于经部，《楚辞》及历代诗词文赋归于集部，而经史子集中蕴涵的人文精神一以贯之。唯诗歌除情感之真、口叩德之善外，兼有文辞舆声律之美，为国学之英华。经漠魏六朝诗歌舆乐府之嬗变后，三唐诗与两宋词达到创作的高峰，玉灿珠辉，各体俱备。枣兀明清乃至现当代诗词皆在继承的基础上创新。

中国是世界上唯一拥有五千年以上文明史而且未曾中断的国家，诗歌发展至先秦，已趋成熟。《诗经》舆《楚辞》为黄河、长江两大流域的文化结晶，也是汉以下历代诗歌及辞赋取之不尽的源泉，后人言诗，无不上溯《风》《骚》，探其根本。在博大深闳的国学体系中，《诗》归于经部，《楚辞》及历代诗词文赋归于集部，而经史子集中蕴涵的人文精神一以贯之。唯诗歌除情感之真、品德之善外，兼有文辞与声律之美，为国学之英华。经漠魏六朝诗歌与乐府之嬗变后，三唐诗舆两宋词达到创作的高峰，玉灿珠辉，各体俱备。宋元明清乃至现当代诗词皆在继承的基础上创新，宋诗以思致骨力胜，风貌舆唐诗多异，元明诗道稍衰亦不乏佳制。

中国是世界上唯一拥有五千年以上文明史而且未曾中断的国家，诗歌发展至先秦，已趋成熟。《诗经》与《楚辞》为黄河、长江两大流域的文化结晶，也是汉以下历代诗歌及辞赋取之不尽的源泉，后人言诗，无不上溯《风》《骚》，探其根本。在博大深闳的国学体系中，《诗》归于经部，《楚辞锣及历代诗词文赋归于集部，而经史子集中蕴涵的人文精神一以贯之。唯诗歌除情感之真、口叩德之善外，兼有文辞典声律之美，为国学之英华。经汉魏六朝诗歌与乐府之嬗变后，三唐诗舆两宋词达到创作的高峰，玉灿珠辉，各体俱备。宋元明清乃至现当代诗词皆在继承的基础上创新。

宋宁宗嘉定十六年（工223）年七月，王应麟生.理宗绍定四年（工23工），九岁，通六经。嘉熙二年（工238），十六岁，从乡先生吴参倚学。嘉熙四年，十八岁，试国子监。淳佑元年（工24工），十九岁，登进士第，假馆阁书读之。父通判婺州，侍亲在婺，从王埜受学，得吕祖谦、真德秀之传。宝佑四年（工256），三十四岁，以从事郎、新扬州教授试博学宏词科，中选。宝佑六年，外补通判台州。召为太常博士，擢秘书郎。景定五年（工264），四十二岁，迁著作佐郎。十月，度宗即位，摄礼部郎官，兼崇政殿说书。咸淳元年（1265），四十三岁，迁著作郎，守军器少监，权直学士院。咸淳三年，四十五岁，迁将作监，兼侍立修注官，迁秘书少监，兼侍讲，迁起居舍人，兼权中书舍人.咸淳五年，四十七岁，以秘阁修撰主管建康崇禧观。咸淳七年，四十九岁，召为秘书监，权中书舍人，力辞，不许，兼国史编修、实绿检讨，兼侍讲，迁起居郎。恭帝德佑元年（工275），五十三岁，授中书舍人，兼直学士院。兼同修国史、寅录院同修撰，兼侍读。迁礼部侍郎，兼中书舍人。寻转尚书，兼给事中。以疏论丞相留梦炎之非不报而引归，遣中使以翰林学士召，辞不赴.德佑二年，宋恭帝出降元，宋亡。自此杜门不出，取经史诸书讲解论辩，撰辑著述.元成宗元贞二年（工296），七十四岁，六月，卒。

中国是世界上唯一拥有五千年以上文明史而且未曾中断的国家，诗歌发展至先秦，已趋成熟。《诗经》与《楚辞》为黄河，长江两大流域的文化结晶，也是汉以下历代诗歌及辞赋取之不尽的源泉，后人言诗，无不上溯《风》《骚》，探其根本。在博大深闳的国学体系中，《诗》归旋经部，《楚辞》及历代诗词文赋归于集部，而经史子集中蕴涵的人文精神一以贯之。唯诗歌除情感之真、品德之善外，兼有文辞舆声律乏美，为国学之英华。经漠魏六朝诗歌舆乐府之嬗变后、三唐诗舆两宋词达到创作的高峰，玉灿珠辉，各体俱备。宋元明清乃至现当代诗词皆在继承的基础上创新。

线装书局的同志有眼力、有魄力。当不少人对当代诗词的合法身份仍存在疑惑的时候，他们断然推出了好几部有分量的诗词新著。他们组织人力，编撰诗词年鉴，已出版了2007、2008、2009三大卷。这本《中国当代诗词百家》，正是在年鉴的基础上编就的，汇集了近几年来88位诗家的几百首新作。繁荣诗词创作，首先要靠诗词家的耕耘，还要靠评论家、编辑家、出版家、选家的多方努力。从一定意义上说，编辑也是选家。不过，他们选的是符合刊物或报纸发表要求的作品。选家的使命则是从已经问世的作品中，筛选出优秀的、具有代表性的、能够传之于世的作品。现在全国爱好诗词并动手写作的人在百万以上，每。年推出的新作数。以十万、百万计。如果没有选本，读者难免有堕入烟海之感。我国历史上有不少著名的选家、选本。传说孔子是选诗的开山祖。《诗经》、《昭明文选》、《唐诗三百首》、《千家诗》、《古文观止》等优秀选本，影响了几代、几十代人，其作用绝不小于一部优秀的原创作品。我不敢断言，本书已把近三年的优秀作品囊括无遗；我也不敢断言，其中所有的作品都是无可挑剔的。但可以看出，编者是认真进行筛选的，其中确有许多优秀之作。特别难能可贵的是，它开了为当代诗词出一个时期选本的先河，对后来者有重要的启迪意义。

读唐诗，我们感受较深的，是诗人们的失意、落魄、贬官、流放；是他们借酒浇愁，诟病读书，向往归隐的无奈；是诗人虽身处逆境，却依然“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”的士子精神。 读唐诗，虽然每每有引古自伤的情绪，但转瞬即逝。萦迴于胸间的，是对于唐代官员诗人、布衣诗人丰富社会阅历的艳羡，是对他们自由心灵的由衷的敬佩。

《唐诗名篇品鉴》对一百二十六首唐诗名篇进行品鉴。品鉴中不作面面俱到的详尽疏解，仅就名篇的创作背景、作者心态、题材处理、表现手法、语言特色、艺术风格等方面的特异之处，有选择、有重点地进行美学鉴赏或结构分析，以帮助读者把握其特点、要点。不足、谬误之处，尚祈读者指正。明清以来许多画家对唐诗名篇多有配画，体现出他们对唐诗的欣赏与理解。我们从《唐诗画谱》、《明解增和千家诗注》、《绘图唐诗三百首》、《吴友如画宝》及日本《唐诗选画本》等书中精选部分画作，希望能增添读者阅读的兴味，并有助于《唐诗名篇品鉴》成为一窥唐诗风采奥妙的最佳入门。

清代词坛中兴，名家辈出，其中以纳兰性德最引人注目，国学大师王国维赞其“北宋以来，一人而已”。纳兰词以纯真深厚的情感、精致细腻的描写、浅白流畅的语句、哀婉凄艳的风格打动了后世无数读者，数百年来广为流传，“一人而已”绝非谬赞。《纳兰词集》备搜纳兰词全部作品及后人的评论，另外还加以简单的注释和张草纫先生的系年，为读者欣赏纳兰词提供了较多的方便。