我们伟大的祖国是世界上名列前茅的诗歌之国。唐诗是我国古典诗歌发展的高峰，是我们中华民族优秀传统文化中灿烂夺目的瑰宝。生活是文学艺术的源泉。唐诗，是中国历史上较为开放时期的唐代社会生活的文学纪录，是当时中华民族各族人民丰富多采的生活感受和复杂曲折的思想历程的反映，是他们的心理素质、情感幻想、思维方式及其面对经济、生活、边疆战争、羁旅游宦、纯真友谊、缠绵情爱、优美风光时种种精神状态的结晶。本书以蘅塘退士选本为底本，并参照其他选本进行了细致点校、题解、注释、翻译、精选以帮助青少年读者快速地学习唐诗。

在中国第一部诗歌总集《诗经》编纂以前，除《诗经》所收诗歌以外，今天所知道的上古诗歌，写作年代大多数真伪不明，如相传是帝尧时老人所作的《击壤歌》：“日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉？”历来研究者都认为是战国时代人伪作的。但即以《诗经》所收作品来看，中国诗歌的产生也足够称得上历史悠久了。现在讲到诗的概念，总是使用“诗歌”这两个字来表达，这是因为古代的诗都是能够歌唱的，也就是能配合音乐进行演唱，所以诗又被称为“歌词 ”。据《汉书》等记载，上古先秦有专门负责搜集民间歌曲的采风官，在汉代则设有管理音乐和歌曲的官署乐府。因此，现存早期的诗中民歌占了很大比例，到后来文人自觉地向民歌学习，创作诗歌，使诗这个中国文学的主要文体日益发展成熟。　诗歌配合音乐演唱，大致上可以分为三个时期。一是先秦时期，以《诗经》为代表，形式以四言为主。二是汉魏两晋南北朝时期，以乐府诗为代表，主要是五言、七言诗。三是唐宋元明清时期，以词、散曲、民歌为代表，句子长短不齐。其中比较特殊的是唐朝的绝句，部分人乐府，部分被称作“ 声诗”，也可以歌唱。传统上称呼的诗歌，到唐以后已不再作为歌来演唱了。　宋代的郭茂倩编《乐府诗集》一百卷，收汉魏到唐五代的诗歌，分为十二类。所以可人乐的诗又被称为“乐府诗”。乐府诗的内容，包括朝廷祭祀、宴会用的乐章，军队用的乐章、琴曲，以及一些抒情乐章。其中最有价值的是归人“相和歌辞”、“清商曲 辞”、“杂曲歌辞”的部分，大多是民间歌曲与文人抒情拟作，如《饮马长城歌行》、《白头吟》、《子夜歌》、《长相思》、《西洲曲》等，或悲壮豪放，或缠绵清丽，受到历代评论家的慧赏。“杂歌谣辞”中名作虽不多，但《敕勒歌》一首，享誉千古。唐代的 “新乐府辞”，是文人拟乐府所作，以反映现实为世瞩目，如白居易的《卖炭翁》、杜甫的《兵车行》等，都达到了内容与形式的完美统一。　唐五代及宋的词，元代的曲，都被王国维评为“一代之文学”，与音乐的关系更加密切，其形式成熟后，必须依谱填词；由于是杂言，更能表达情感，表现歌的韵味，所以很快就替代了诗的歌唱功能。　不管是诗，还是后来兴起的词曲，都是发源于民间，由民间口头创作，过渡到文人的模仿、创作。从内容上来说，由俗走向雅；从格律上来说，从松散走向严密。但不管是民间创作，还是 文人创作，其中能流行的都是贴近生活、符合百姓心态的作品，其中通俗作品，尤其受到欢迎。唐人薛用弱传奇《集异记》中“旗 亭画壁”的故事很能说明问题。故事载唐大诗人王昌龄、高适、王之涣有一次听歌伶唱歌，大家约定，以歌伶所唱谁的歌词最多定胜负。一会儿，一伶唱“寒雨连江夜入吴”，王昌龄在壁上画了 一横，说：“一首。”又一伶唱“开箧泪沾臆”，高适画了一横。又一伶唱“奉帚平明金殿开”，王昌龄又画了一横。王之涣着急了，说：“这些人都是潦倒乐官，所唱都是俚俗之词。”指着诸伶中最 漂亮的一个说：“这个人如果不唱我的诗，我就甘拜下风。”轮到那人，果然唱王之涣的《凉州词》“ 黄河远上白云间”，三人大笑。同样，流传不歇的词、曲、民歌，也都是这一类作品，如今天仍在演唱的民歌“月儿弯弯照九州，几家欢乐几家愁”一首便是。　流行歌曲之所以流行，通俗是一关键，而在内容上则大多与爱情相关，此外或抒发消极人生观，提倡及时行乐；在格调上要求婉转流畅，或低徊绮丽。这样才符合市民口味，才能受到普遍欢迎。而一首歌的流行，又往往与歌词的作者是名家，歌唱者是名歌星有关。如金末元好问作过一首《骤雨打新荷》曲，词调风流俊爽，写的是人生苦短、岁月不居，很容易引起人们的共鸣；当时演唱的是大都（今北京）著名歌伎解语花，所以一时倾倒众生，传播天下。宋代的柳永，以写通俗情歌出名，一时名伎以能唱他所作的歌自豪，形成了“凡有井水饮处即能歌柳词”的盛况。这种由名歌星唱红流行歌曲的情况一直延续到今天，只是歌词的作者是否名家，似乎不很讲究了。　以今天的眼光来看古代的流行歌曲，由于时代的不同，世界观的变易，很多内容已难以为人广泛接受。古今一辙的是，爱情作为人生永恒的主题，其内容、情感，没有发生太大的变化。因此，了解古代的流行歌曲，专注于写爱情的部分，无疑是捷径。由于诗词作为歌曲，其演唱的功能已在大多数人的思想中淡化，且其中通俗作品占有的比例很少，所以本书着重选编了元明以来的散曲与民歌。人选的作品，基本辑自《全元散曲》、《全明散曲》及明冯梦龙编《挂枝儿》、《山歌》，清王绍述编《霓裳续谱》、华广生编《白雪遗音》。作品次序，基本按时代先后排列。现知作者名的，标注作者及年代，流传民间的或佚名的，不再标署。　用今天的思维方式对古代作品进行赏鉴一直是我们想做的一项工作，就其内容与形式来说，流行歌曲无疑是最合适的。因此，本书除对古代流行情歌进行分类外，特辟“今古对话”及“今古对唱”两栏。前者旨在将今古情歌的时光隧道连接起来，以今述古；后者旨在将今古情歌的感情、语句连接起来，以今证古。通过这一新的形式，让读者与古代文化进行深层次的沟通，获得更好的阅读效果。在“今古对唱”中，节录了一些现代的流行情歌，以资说明，帮助鉴赏；有些歌本来是应该全首抄录的，由于众所周知的原因，只能割爱，谨此说明，并对原作者表示感谢。

在诗歌的百花园中有一枝奇葩，这就是楚辞。楚辞是战国时代以屈原为代表的楚国人创作的诗歌，是继《诗经》以后出现的一种新诗体。《楚辞》部分采用中华书局1983年版的洪兴祖之《楚辞补注》为底本，中国楚辞协会秘书长、河南大学博导、漳州师院汤漳平教授对其做了注释和翻译，是新时期楚辞研究的典范之作。

冬颖在本科、硕士阶段是学中文的，师从哈尔滨师范大学傅道彬教授，专攻先秦文学，后来攻读博士学位，又随我学习先秦史。虽然文史不分家，两家所运用的文献也基本相通，但先秦文学和先秦史毕竟是两门学科，它们之间有一定距离。她为完成跨学科学习任务，需要花较多精力补课，提高史学素养，为此，她付出了"人一能之，己百之；人十能之，己千之"的毅力，按时完成了学业，并撰成这篇论文。在论文通过后经过两年的积淀和思考，再三修改，今天得以付梓。作为女性，可以想见，她所使出的辛劳劲头是不言而喻的。 《诗经》学是历史悠久的传统学科，今天后学要攀登《诗经》学的前沿，走一条创新之路谈何容易?不过，从一部《诗经》学史来看，《诗经》学研究也是随着时代的前进步伐，带来许多新话题，印上时代发展的烙印，它就像其他传统学科一样，同样存在着一个常学常新的问题。正是基于这一认识，本书作者以《(诗经)"变风变雅"考论》为选题，试图从史学角度来拓展《诗经》研究的视野，力求做到不仅关注它的文学美，而且还要发掘它的史学价值所在。

西汉至隋朝的诗歌，以前亦常称为八代诗，起讫时间约自公元前200年至公元600年，前后包括800余年的创作和流传历史。这是我国诗歌从《诗经》、《楚辞》到唐诗之间一个漫长而重要的阶段，在诗歌史的长河中，堪称是《诗》骚之流、唐诗之源。《汉魏六朝诗选》选150位诗人，530余篇作品，其中包括无名氏作品100余篇。对选入的作品选分朝代，然后大略依照诗人生年顺序排列。由于划分朝代在先，而诗人归入哪个朝代是按惯例以他最后出仕来定的，于是有时不免与年龄排序舛逆，因此出现年长的诗人反而排列在后，并由此而出现同时酬唱的诗篇分属不同朝代的情况。对此祈请读者鉴这，好在此类例子并不多。撰写诗人简介、诗篇题解、注释、评析，对往哲今贤的意见多有参考，凡引用均予注明。诗歌正文一般不作较记，如其异文有关涉诗意理解者，则一并加以注出。

各民族都有自己的诗歌，中华民族的诗歌源远流长，有文字可考者，当滥觞于《诗经》，绍之以楚辞、汉魏乐府，然后唐诗、宋词、元曲。它们一脉相承，各具特色，浩如烟海，蔚为大观。词是诗歌的一种形式，在发展过程中形成了自己的独特风格与体裁，同诗并行发展，成为我国文艺百花园中的一枝奇葩。本书就是介绍我国历代词的历史和发展的。

诗词曲赋是中国灿烂文明的一个重要组成部分。雄深雅健、美不胜收的诗经、汉赋、唐诗、宋词、元曲以及传奇散文更是中华民族不断强盛的天籁之声。其内容之丰富、艺术水平之高超，千百年来影响巨大，时至今日，吟诵诗词曲赋，品赏经典散文不仅为专业工作者而且为广大群众所深深喜爱。因此，用“蜚声海外、光照千古”来形容它们是丝毫不为过的。但由于汉语的发展，今人阅读这些作品（特别是在语音、词义方面）有了一定的障碍。为了帮助广大读者更好地阅读和欣赏中国古典文学精品，我社特别推出本系列——“历代诗文名著新选”丛书。该丛书由秦似、吴志达、龚克昌、阙勋吾、杨合鸣等名家执笔，精选传世之作1000余首（篇），分作者介绍、作品导读、音义注释、赏析辨析等四部分，对作者、作品、写作背景、用典等进行全方位的介绍。全书选篇恰当、注释深入浅出、导读眼光独到，既可满足广大爱好者阅读欣赏，亦可供专业工作者参考。

本书是对《全宋诗》所做的校订及辑补。皇皇72巨册3785卷的《全宋诗》是一部篇幅数倍于《全唐诗》的一代诗歌总集，自出版以后在海内外学界产生了极大影响，成为研究宋诗及宋代社会不可或缺的基本资料书。《全宋诗》的主编陈新等人，为促使《全宋诗》臻于完善，组织学者遍稽群籍，详加考订，进行了全面的校订与辑补。书中涉及诗人1436人，其中增加了《全宋诗》漏收的诗人182名，弥补和订正了《全宋诗》的遗漏和缺憾，本书对于广大研究人员无疑具有重要的参考价值。

1985年我受作家出版社之托，主编过一部《中国诗歌大辞典》（1990年在全国出版发行）。在编纂这部辞书的过程中，结识过不少我国当代的诗人。但像本书作者贾忠科先生这样独特的诗人，我还是第一次见到。贾忠科先生独特在何处呢？首先是他作为一个诗人的知识储备太独特了。他不是职业诗人，他本来是西北高原的一个农村娃娃，上世纪八十年代一变而为留美洋博士。他这个博士也和一般的博士不同，他的研究领域太宽广了。他在兰州大学任教时讲授的是经济学，到美国后，由研究经济学进而研究社会学＼人类学＼人口学＼疾病防治学＼保健学＼信息学＼统计学等等，当代许多热门学科都留下了他的足迹。像他这样学识广博的诗人，据我所知，在当代诗坛上是不多见的。本书收录了贾忠科先生的诗歌佳作百余篇。这些诗歌作品，或抒情、或写景，或叙事。全书共分明月篇、山水集、人情赋和扬州杂记四部分。贾忠科先生的诗风，无修饰，少雕琢，心中所思所想，很随意地流入笔端，读来自然清新，让人感到舒畅。

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