《家藏四库系列：人间词话（插图本）（新版）》底本采用了最完备的手稿本，重现其真容，全书共分为四大部分二：《人间词话》原文，人间词话未刊稿以及删稿、人间词以及王国维先生生平。其中“人间词话”是经王国维手定发表于《国粹学报》的《人间词话》六十四条。每条原委后均附有译文、评析、注释等辅助内容。

王国忠摄影的《诗情画意》内容包括：蠡园、江南水岸、天下第一泉、黄渤海分界线、绍必东湖、婺源、银装素裹、德天跨围瀑布、国家体育场、喀纳斯湖、同家大剧院、富春江、羊卓雍措、瘦西湖、黄果树瀑布、长春桥、华山、月牙泉、辉腾草原、腾格里沙漠、老牛湾等。

宋朝是个文治辉煌的朝代，诗人词客风流蕴藉，笔下生花；翩翩少年花前侧帽，柳边系马。而那些美丽的宋词，就如同活色生香的女子，在歌扇轻摇间回眸一笑，就使大宋王朝满堂花醉。晏小山，秦少游，柳三变，姜白石，每一个名字背后，都有一段旖旎而销魂的温存故事。这世间最温柔的男子，用最美丽的词，写尽了大宋王朝的华丽与颓伤，温柔与缱绻，深情与哀愁。

古典诗词是中国传统文化的奇葩，是中华民族文化遗产中极为珍贵的一部分。这些古典文化的精华，它们已经融入到我们的文化性格里，充盈着人类几千年的心灵，支撑着一代又一代人的精神世界。本书选编丁成就最高、影响最大、流传最广的古典诗词，上自先秦，下迄晚清，凡是在我国文学发展史上有重要地位或比较重要地位的作品，无一遗漏。让读者一册在手，阅尽数千年中国古典诗词华章。这些中国占代文学中脍炙人口的名篇佳作，是中国古典文化的瑰宝，是历几子年大浪淘沙沉淀下来的精华，堪称“百代之典范，不朽之伟作”。

被王国维评为“北宋以来，一人而已”的纳兰性德，现存词作349首，刊印为《饮水集》和《侧帽集》，后多称《纳兰词》。词风淡雅又不乏真情实意，哀感顽艳却并不媚俗，感情简单质朴，让无数人为之倾倒，广为传唱，一时有“家家传唱饮水词”之说。他的词“纯任性灵，纤尘不染”，字里行间，真情天然流动，饱含着美好的感情和纯真的激情。本书收录了纳兰词中最精华的篇章，是对纳兰性德情感的真实写照。书中所附原文、笺注、典评等栏目，从多角度将词作的主题思想、创作背景、词人境况以及词作的意境、情感全面地展示出来。同时，通过与词情词境相契合的人物画像、山水景物，以及情景图等多种视觉要素的有机结合。达到“词中有画。画中有词”的艺术境界。透过二百多首婉丽隽秀、明净清婉、感人肺腑的小令长调，透过一篇篇精彩的评论文章，仿佛能看到那个拥有着绝世才华、出众容貌、高洁品行的人站在那里，散发着一股遗世独立、浪漫凄清的气息，华美至极，多情至极，深沉至极，孤独至极！

《朱彝尊词集》以康熙五十三年《曝书亭集》原刻本为底本，校以《浙西六家词》本、《昭代词选》、《今词苑》、《今词初集》等三十余种版本，并于每首词作之下附有相关之评论、本事，另补辑补遗之作十一首。书后辑録朱氏论词之文编为《曝书亭词话》，并纂録清及近代论彝尊之文为《评论》附于卷末。本书共收词作六百六十首，为彝尊词集迄今为止最完整之整理本。彝尊词作大多编入《曝书亭集》，有《江湖载酒集》、《静志居琴趣》、《茶烟阁体物词》、《蕃锦集》四小集，其后朱稻孙、翁之润、叶德辉等人都续有补遗之辑，李富孙等人又有校注之作，彝尊词集遂臻完备。

林景熙身后，留下了《白石稿》杂文十卷，《白石樵唱》诗六卷，当时即有文名。其诗文集历代多经传刻，有诸版本传世。这次校理，以鲍刻知不足斋丛书《霁山先生集》为底本，取校多种版本，务求精审。校注者陈增杰先生在保留元代章祖程注的基础上，对诗文进行精细补注，并采录有关林景熙生平事迹、文集流传和作品评论的史料，对如传记辨证、宋陵收葬事及《梦中作》诗、互见诗辨疑等亦有论见，资料详尽，注释精当，可谓林景熙研究之集大成者。

《唐诗宋词元曲（共4册超值典藏版）》（作者李志敏）经典选目，经典解读，力图*限度展现经典的魅力，从人选作品的时间上来看，贯穿了整个古代社会，反映了诗、词、曲各自萌芽、成熟的历史风貌；从人选作品的作者来看，既有文人、学者，又有帝王、名丞和民间无名氏；从入选作品的内容来看，既反映了沙场征战、社稷安危的国家大事，也表现普通群众生活的喜怒哀乐。

《今生最爱李煜词》是李煜词的选集和解读赏析。作为词选，没有李煜，显然是件让人难以理解的事情。李煜，亡国之君，词中之帝，他的词，真切感人，成为一座让后人无法企及的丰碑。阅读李煜，感受他跌宕起伏的人生，在千年的泪水中，我们一起感动。《今生最爱李煜词》对李煜词的解读，既有词语、句子的一般解释，更有其新颖独到之处，那就是作者将深情贯穿始终，从词面出发，结合李煜的生活轨迹，力求还原他的写作动机、情感动态、性情流向等情况，把握李煜的人格脉络，用他的人生解读他的词作，生动地诠释他那份真挚的情怀。

《诗书教育系列：宋诗导读》打破“文”与“史”长期分家的格局，建立起以“文”为主而兼融“史”等多种知识于一体的综合性知识结构。此著既名为《宋诗导读》，当然应是以作品阅读为主的。因此，诸如帮助学生理解典故、疏通语义的恰当注释，对作品所体现出来的主旨与情感、意境与艺术的正确导读，便构成了全书的主体。福清凭着他扎实的基本功和严谨的治学精神，在该著这些最基本的部分都是做得较准确、妥当而又得体的。然而，我认为更值得称道的是，他在为学生进行作品导读时，十分注意将文学史的有关知识融合进去。这主要体现在：在注释的题注（常常是全诗的第一个注释）中，注意将该诗创作的特殊背景或动机较具体地加以交代；在导读中，注意将作品所涉及的相关文学史料，尤其是历代诗论对该作品的著名评点介绍给读者；而在作家介绍中，更注意根据作家的重要性，分别对其主要生平事迹及创作特色作或详或简的叙述。这样，每篇作品阅读的各个环节便都与文学史这个大视野紧密结合，使学生对单篇作品的阅读理解由点而上升至面；对每个作家多篇作品的前后连贯之阅读理解，便构成对此一作家作全面立体理解与认识之完整系列；而对全书多个作家的连贯阅读理解，则必然构成对整个北宋诗歌从文与史结合上所形成的完整知识体系，便于学生作整体的把握。全书在拓展学生的知识视野方面，可谓用心良苦而又不拘一格。例如，在重要作家的作品阅读完成之后，书中常安排一个“阅读延伸”，或介绍该作家的其他著名作品，或对该作家作品的思想倾向、艺术成就及特色作提纲挈领式的综合性介绍，或开列对此一作家相关的研究文献书刊目录，使学生对该作家的认识和了解也延伸至一个更深更高的程度；又例如，配上极具作家神情个性的画像，都无不与诗歌作品中所体现出来的艺术风格及作者的人格精神相照应，便于增强学生对作品更深层次的理解，同时也让学生有机会得到集多种艺术形式于一体的综合性艺术欣赏与陶冶，从而达到纯文学分析所难以企及的更完美的教学效果。