《中国名山文化丛书·天台山系列：台州山水方外诗词选》主要介绍历代歌咏台州奇山丽水的优秀诗词。台州以天台山得名，山海交辉，佛光仙影，发人遐想。从六朝到当代，全国著名诗人大都慕名来游。其中，晋代的谢灵运，唐代的李白、孟浩然、元稹、刘长卿、陆龟蒙、许浑、皮日休、方干和宋代的李清照、周邦彦、戴复古等大诗人，都留下脍炙人口的诗作。这些作品流光溢彩，已成为中国名山文化宝库中的珍宝。

这是一部讲论古典诗歌的顶级作品，翻开它，细读数行，就知道，它和其他同类书划清了界线。它继承了中国诗学的真正传统，开创了中国诗歌欣赏的新境界，将现时的读者和古典诗歌连系起来。 《中国诗学》共4册：《思想篇》《设计篇》《考据篇》《鉴赏篇》。本册为《考据篇》。 《中国诗学（考据篇）》 究中国古诗真伪之辨。诗歌校勘、笺注方法禁忌、辨伪之法、研究古诗重要书目，有条不紊，叙述精详，有志于窥望中国古典诗歌堂奥者、有志于著述者，不可错过。 其他三篇： 《鉴赏篇》：自读者的悟境、诗歌本身的诗境、诗者的心境三方面入手，引领读者透过字义诠释的层次、结构美感的层次、性向风格的层次、道德判断的层次，直与作者的心弦发生生命的共振，进行“诗的完全鉴赏”。将通往诗歌的崎岖小径拓成平易大道，读者可藉此走近诗歌，走向真正的诗歌鉴赏。 《设计篇》：引领读者探求诗者匠心之妙，设计之巧：尽管诗心空灵倏忽、隐微玄妙，但是一首不朽的诗既经设计完成，便成一关节灵活、风韵万千的美人。这种美往往可予分析：意象如何浮现、时空如何设计、如何浓凝字句以求密度、如何横硬气势以求强度、音响之中藏着什么奥秘、笔墨之外如何表现神韵……。本书以细密剖析的方法，讲明这些美如何形成。让抽象的美具体起来，让隐微的美显现出来，让可以意会的，可以言传。 《思想篇》：引领读者探求诗者思想之渊流：儒、释、道是其本源，但并非全部，鸟兽虫鱼、花木瓜果、江山美人，皆诗者思想原型，寻常卑微之物，一经入于诗人之眼，皆能着手成春，铸就壮语伟词。 四本书成一完整系统，是引领读者一窥中国古诗神与美之堂奥的路标。 《中国诗学》初版于1976-1979年间，修订新版于2008年。此次与大陆读者见面的，是该著的修订版。

《“新批评”诗歌理论研究》不是对文学理论的一般性研究，而是以“新批评”最重要的贡献——诗歌理论为重点。针对学界以共时研究为主的现状，《“新批评”诗歌理论研究》选择历时研究的视角，即从英美诗歌和西方文学批评发展的角度，在其促成英美诗歌与诗论现代转型的过程中，考察“新批评”的发展、批评实践和理论研究；针对“新批评”研究以宏观理论分析为主的情况，《“新批评”诗歌理论研究》采用对每一位“新批评”学者分别论述的微观分析方法，在全面“细读”中英文文献的基础上，力争还“新批评”以本来面目，并对其中涉及的重要问题和批评方法作出合理的解释与评价。

这是一部讲论古典诗歌的顶级作品，翻开它，细读数行，就知道，它和其他同类书划清了界线。它继承了中国诗学的真正传统，开创了中国诗歌欣赏的新境界，将现时的读者和古典诗歌连系起来。 《中国诗学》共4册：《思想篇》《设计篇》《考据篇》《鉴赏篇》。本册为《思想篇》 《中国诗学（思想篇）》引领读者探求诗者思想之渊流：儒、释、道是其本源，但并非全部，鸟兽虫鱼、花木瓜果、江山美人，皆诗者思想原型，寻常卑微之物，一经入于诗人之眼，皆能着手成春，铸就壮语伟词。 其他三篇： 《鉴赏篇》：自读者的悟境、诗歌本身的诗境、诗者的心境三方面入手，引领读者透过字义诠释的层次、结构美感的层次、性向风格的层次、道德判断的层次，直与作者的心弦发生生命的共振，进行“诗的完全鉴赏”。将通往诗歌的崎岖小径拓成平易大道，读者可藉此走近诗歌，走向真正的诗歌鉴赏。 《设计篇》：引领读者探求诗者匠心之妙，设计之巧：尽管诗心空灵倏忽、隐微玄妙，但是一首不朽的诗既经设计完成，便成一关节灵活、风韵万千的美人。这种美往往可予分析：意象如何浮现、时空如何设计、如何浓凝字句以求密度、如何横硬气势以求强度、音响之中藏着什么奥秘、笔墨之外如何表现神韵……。本书以细密剖析的方法，讲明这些美如何形成。让抽象的美具体起来，让隐微的美显现出来，让可以意会的，可以言传。 《考据篇》：究中国古诗真伪之辨。诗歌校勘、笺注方法禁忌、辨伪之法、研究古诗重要书目，有条不紊，叙述精详，有志于窥望中国古典诗歌堂奥者、有志于著述者，不可错过。 四本书成一完整系统，是引领读者一窥中国古诗神与美之堂奥的路标。 本书初版于1976-1979年间，修订新版于2008年。此次与大陆读者见面的，是该著的修订版。

纳兰性德（1655—1685），字容若，号楞伽山人。原名纳兰成德，满洲正黄旗人。纳兰性德家族为叶赫那拉氏，康熙十五年进士，为武英殿大学士明珠长子，才华横溢，淡泊名利，善骑射，好读书，是清代最为著名的词人之一。纳兰性德以其跌宕的一生和丰富的情感经历，吸引无数后人景仰的目光。他出身显赫，却心向市井；他才华横溢，却英年早逝；他追求永恒真挚的情感，却屡屡受到命运的打击；他虽侍从帝王，却向往平淡的人生。特殊的生活环境与背景，加之个人的超逸才华，使其诗词的创作呈现独特的个性特征和鲜明的艺术风格。他的作品不但在清代词坛享有很高的声誉，即使放眼整个中国文学史，在词坛同样占有光彩夺目的一席之地。他的词基本以一个“真”字取胜，写情真挚浓烈，写景逼真传神，但细读起来却又感到淡淡的忧伤。翻开《自是天上痴情种：纳兰词传》，让我们跟随作者尹北溟的笔触，去回顾纳兰容若的传奇一生。《自是天上痴情种：纳兰词传》由中国工人出版社出版发行。

这是一部讲论古典诗歌的顶级作品，翻开它，细读数行，就知道，它和其他同类书划清了界线。它承继了中国诗学的真正传统，开创了中国诗歌欣赏的新境界，将现时的读者和古典诗歌连系起来。全书共4册：《思想篇》《设计篇》《考据篇》《鉴赏篇》。本书为《设计篇》 引领读者探求诗者匠心之妙、设计之巧：尽管诗心空灵倏忽、隐微玄妙，但是一首不朽的诗既经设计完成，便成一关节灵活、风韵万千的美人。诗的美往往可予分析：意象如何浮现、时空如何设计、如何浓凝字句以求密度、如何横硬气势以求强度、音响之中藏着什么奥秘、笔墨之外如何表现神韵……。本书以细密剖析的方法，讲明这些美如何形成。让抽象的美具体起来，让隐微的美显现出来，让可以意会的，可以言传。《鉴赏篇》：本书自读者的悟境、诗歌本身的诗境、诗者的心境三方面入手，引领读者透过字义诠释的层次、结构美感的层次、性向风格的层次、道德判断的层次，直与作者的心弦发生生命的共振，进行“诗的完全鉴赏”。将通往诗歌的崎岖小径拓成平易大道，读者可藉此走近诗歌，走向真正的诗歌鉴赏。《思想篇》 引领读者探求诗者思想之渊流：儒释道是其本源，但并非全部，鸟兽虫鱼、花木瓜果、江山美人，皆诗者思想原型，寻常卑微之物，一经入于诗人之眼，皆能着手成春，铸语壮语伟词。《考据篇》 究中国古诗真伪之辨。诗歌校勘、笺注方法禁忌、辨伪之法、研究古诗重要书目，有条不紊，叙述精详，希望一窥中国古典诗歌堂奥者、有志于著述者，不可错过。四本书成一完整系统，是引领读者一窥中国古诗神与美之堂奥的路标。

为避祸，林召棠诗文大部分已在其辞世时焚毁，《林昭棠诗存》是其诗歌遗存，整理者对林召棠《心亭亭居诗集（部分）》、其后人保存诗歌以及散存于世的诗歌进行了收集和整理，全书收集约300首。

《纳兰词（阅读无障碍本）》的作者纳兰性德是一位颇有才华而又年寿不永的词人，他像天空的一颗流星，经过瞬间的光耀明亮后即归于沉寂消失。值得庆幸的是，他用生命与心血凝结而成的词作则似珍贵精美的宝石，永远熠熠生辉。

名句是全篇的眼目和灵魂。以名句为线索，振起全篇，是《中华经典深度导读丛书：唐诗深度导读》的一大特点。唐风宋骨，丰碑在前，繁华已逝，却留下清韵悠悠，萦绕千载。“恨不踊身千载上，趁古人未说吾先说。”（冰心语）读唐诗宋词，后人总不免如此感慨。但缺憾是可以弥补的，李白提醒我们：“今人不见古时月，今月曾经照古人。”（《把酒问月》）唐诗宋词如同皓月当空，跨越千年历史尘埃，让我们有幸与那些最有灵气的祖先穿越时光隧道，进行心灵的交流。正如冰心所说：“我们何必自己写诗呢，我们也可以读诗、读词。”《中华经典深度导读丛书：唐诗深度导读》中那些以名句为旗帜的不朽篇章，是赠予那些用虔诚之心、穷毕生时光来读懂她们的人们的一份厚礼，神游于其中，那些珍爱唐诗宋词的人们想必如沐唐月，如浴宋雨。

中国文学的精华在于古文，古文的精华在于古诗词。古诗词之所以称为精华，在于其极精炼的文字中蕴涵了丰富的内涵。古诗词犹如绝美的写意画，寥寥几笔，意境皆出；犹如优美的旋律，区区数音，韵味无穷。《北京开放大学经典读本系列丛书：古诗观止》旨在从诗人所处的时代和际遇，来剖析其诗所含的深意。以史解诗，以诗说史。避免人云亦云，曲解古人。