《口承故事论》是对神话、传说、民间故事的统称，它是人民大众口头传承的民俗活动。从民间文艺学的角度来看，它是一种口头散文叙事的文学。我们使用这个名词，是因为它所含的各类口头故事体裁有许多共同的东西，并且有许多方面的联系，把它们放在一起进行考察，有许多方便之处，但我们并不抹煞各种体裁的特性和它们各自相对独立发展的历史。“人为什么讲故事？”“人是怎样学会讲故事的？”对于这类有关口承故事起源（特别是神话的起源）的问题，很多学者都提出了自己的看法。

《小布老虎丛书：拇指牛》主要内容包括：八角城里的牛奶风波、山里娃送奶、牛之舞、山林大火、拇指牛、左犄角和右犄角、哑女的歌声、空中飞牛、起死回生面包厂、天敌、智能天光鸟、刑警喝彩牛擒人、鳄鱼湖等。

“‘紫石英’号事件”敲响了渡江战役的开场锣鼓，延伸到渡江大战全面告捷之后。整个事件不仅具有气壮山河的民族豪情和值得记取的珍贵教训，还富有传奇性和戏剧性。长篇报告《“紫石英”号事件之谜》头一次用严谨而又生动的笔法叙述了这一事件的背景与经过，具有雄辩的史料价值和浓郁的文学色彩。全书的语言流畅生动，刻画了对立双方主要人物的鲜明性格，许多章节或写得荡气回肠，或写得幽默风趣，能发人思索，给人以启迪、激励和美感享受。

建设一个经济繁荣、社会稳定、文明富裕的社会主义新农村，要靠改革开放，靠党的方针政策。同时，要取决于科学技术的进步和科技成果的广泛运用，取决于劳动者素质的提高。多年的实践表明，农业兴则百业兴，农村稳则大局稳，农民富则全国富。要进一步发展农村经济，提高农业生产力水平，实现脱贫致富奔小康，必须走依靠科技进步之路，从传统农业开发、生产和经营模式向现代高科技农业开发、生产和经营模式转化，逐步实现农业科技革命。《农民“黄金屋”丛》（贵州部分）是贵州科技出版社与上海科学变及出版社为贯彻国家开发西部、东西联动的发展战略，迎接中国加入WTO后给出版业带来的挑战而联合出版的。《农民“黄金层”丛书》（贵州部分）是从贵州科技出版社出版的原《千乡万村书库》精选并修订而成的，修订时注重立足于我国南方或云贵高原地区，面向全国，以适应广大读者的需要。在技术的推广上强调“新”，不是把过去的技术照搬过来，而是利用最新资料、最新成果，使广大农民尽快适应日新月异的农业科技发展水平。在项目选择上，立足于经济适用、发展前景好的项目，对不能适应市场经济发展需要的项目进行了淘汰，有针对性地选择了适合农村经济发展、适应农民脱贫致富的一些项目，以及适应城市生活发展需要的原料生产等。在作者选择上，选取那些专业知识过硬，成果丰硕，信息灵敏，目光敏锐，在生产第一线实践经验丰富的现代农业专家。本着民买得起、看得懂、学得会、用得上的原则，定价低廉，薄本简装，简明实用，通俗易懂，可操作性强。必将使农民读者从中得到有价值的科学知识和具体的技术指导，尽快地走上致富之路，推动农村经济的发展。

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钟敬文师的《中国民间文学讲演集》，是由他亲自主编、北京师范大学出版社出版的《中国民间文化探索丛书》中的一种。《中国民间文化探索：中国民间文学讲演集》专门收录了钟敬文师多年来在各种不同场合所做的讲话和演说，主题都是围绕着民俗学、民间文学或民间文化研究的。其中收录的讲演记录，以1949年以来的为主，解放前的只收录了一篇，最近的是在1996年9月于北京师范大学举办的民俗学高级研讨班上的讲演。也有一篇是他在1997年7月给民间祭祀与表演仪式国际学术讨论会上的讲话稿，因敬文师毕竟年事已高，我们不能放心他长途跋涉，因此他只好委托他的高弟代他宣读。可能与会者会对未能听到敬文师的连珠妙语而感到遗憾，但作为我们这些弟子来说，自然读其文即如闻其声；对于许多从未听过敬文师讲话、却读过他的演讲文章的人，往往更是通过读他的文章来领略他滔滔不绝、一气呵成的演说风采的。

这本《老许寓言》，收集了227篇，既有动物寓言，也有政治寓言；既有民间故事寓言，又有科学知识寓言；除此而外，还有几篇近似科学童话诗。其形式、风格多样，含蕴深邃，颇能耐人寻味咀嚼。在这里，我有个想法，读诗，必能心领神会，方为得其深焉者。中国古代传统，对诗要“品”，因为诗有韵味、有意境、有浑厚题旨，不仔细品味，难以发掘到它的妙处；而寓言诗，尤其需要“品”，因为它除了有诗的韵味和诗的意境而外，更有深湛的人生哲见和高超理念蕴藏其间。

本书是“第一推荐丛书”的一种，是著名文学大家纪伯伦的散文诗集，内容包括《疯人》、《先驱》、《先知》、《沙与沫》、《大地之神》等纪伯伦用英语创作的优美的散诗，该书文笔轻柔优美，如潺潺流水，具有迷人的音乐感；以其绚丽的色彩和凝炼的言辞令人目不暇接。同时又颇富哲理性，是人们陶冶情操、启迪人生的精神食粮。

《金卡斯？博尔巴》描绘了巴西第二帝国时期里约热内卢资产阶级社会的种种卑鄙龌龊的思想行为，揭示了资产阶级伦理道德的沉沦与腐朽，无情地嘲讽了社会现实。