《口承故事论》是对神话、传说、民间故事的统称，它是人民大众口头传承的民俗活动。从民间文艺学的角度来看，它是一种口头散文叙事的文学。我们使用这个名词，是因为它所含的各类口头故事体裁有许多共同的东西，并且有许多方面的联系，把它们放在一起进行考察，有许多方便之处，但我们并不抹煞各种体裁的特性和它们各自相对独立发展的历史。“人为什么讲故事？”“人是怎样学会讲故事的？”对于这类有关口承故事起源（特别是神话的起源）的问题，很多学者都提出了自己的看法。

《小布老虎丛书：拇指牛》主要内容包括：八角城里的牛奶风波、山里娃送奶、牛之舞、山林大火、拇指牛、左犄角和右犄角、哑女的歌声、空中飞牛、起死回生面包厂、天敌、智能天光鸟、刑警喝彩牛擒人、鳄鱼湖等。

“‘紫石英’号事件”敲响了渡江战役的开场锣鼓，延伸到渡江大战全面告捷之后。整个事件不仅具有气壮山河的民族豪情和值得记取的珍贵教训，还富有传奇性和戏剧性。长篇报告《“紫石英”号事件之谜》头一次用严谨而又生动的笔法叙述了这一事件的背景与经过，具有雄辩的史料价值和浓郁的文学色彩。全书的语言流畅生动，刻画了对立双方主要人物的鲜明性格，许多章节或写得荡气回肠，或写得幽默风趣，能发人思索，给人以启迪、激励和美感享受。

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建设一个经济繁荣、社会稳定、文明富裕的社会主义新农村，要靠改革开放，靠党的方针政策。同时，要取决于科学技术的进步和科技成果的广泛运用，取决于劳动者素质的提高。多年的实践表明，农业兴则百业兴，农村稳则大局稳，农民富则全国富。要进一步发展农村经济，提高农业生产力水平，实现脱贫致富奔小康，必须走依靠科技进步之路，从传统农业开发、生产和经营模式向现代高科技农业开发、生产和经营模式转化，逐步实现农业科技革命。《农民“黄金屋”丛》（贵州部分）是贵州科技出版社与上海科学变及出版社为贯彻国家开发西部、东西联动的发展战略，迎接中国加入WTO后给出版业带来的挑战而联合出版的。《农民“黄金层”丛书》（贵州部分）是从贵州科技出版社出版的原《千乡万村书库》精选并修订而成的，修订时注重立足于我国南方或云贵高原地区，面向全国，以适应广大读者的需要。在技术的推广上强调“新”，不是把过去的技术照搬过来，而是利用最新资料、最新成果，使广大农民尽快适应日新月异的农业科技发展水平。在项目选择上，立足于经济适用、发展前景好的项目，对不能适应市场经济发展需要的项目进行了淘汰，有针对性地选择了适合农村经济发展、适应农民脱贫致富的一些项目，以及适应城市生活发展需要的原料生产等。在作者选择上，选取那些专业知识过硬，成果丰硕，信息灵敏，目光敏锐，在生产第一线实践经验丰富的现代农业专家。本着民买得起、看得懂、学得会、用得上的原则，定价低廉，薄本简装，简明实用，通俗易懂，可操作性强。必将使农民读者从中得到有价值的科学知识和具体的技术指导，尽快地走上致富之路，推动农村经济的发展。

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前言对联是炎黄子孙的独特创造，是人类文化中的奇珍，不仅为我们群众所喜爱，而且也为世界友好国家的人民所惊叹。一次，有位外国朋友来我家做客，他一进门就非常激动地说：“你们中国是诗的国家，人人都爱诗，家家都会写诗。”我有点莫名其妙，他说：“我来你这里，走过几条小街，家家门口都贴了诗。”我恍然大悟，时值新春，他看见的是家家户户门口贴的春联。尽管他说“家家都会写诗”是个误会，但是炎黄子孙确实大多数人都能背几句诗。中国人都喜欢对联，对联实际是一种特殊形式的诗。对联早就成为我们民族生活的一个组成部分了，它是中华民族文化素质的一种表现形式。对联自诞生以来，它像号角，激励人们前进；它像洗涤剂，净化人们的心灵；它像仙乐，创造着喜庆的气氛；它像警钟，震颤人的神经；它像图画，吸引人们去欣赏，潜移默化地启迪人们的智慧，提高人们的审美情趣；它像粘合剂，联系感情，增进友谊；它也像解剖刀，切割毒瘤、暴露丑恶；当然，它还是一种高雅的游戏，具有妙不可言的娱乐功能。在改革开放的今天，理应更好地运用对联的功能，去提高人的素质，去创造更美好的明天。这本《新编城乡常用对联》正是为了满足群众的需求而编写的。这本书基本是两部分内容。一是介绍了对联产生的历史、发展状况以及撰写对联的常用方法，目的在于帮助大家增长对联的知识，特别是练习撰写对联的方法、技巧。一般而言，只要认真读了这部分内容，便能随心所欲地编出对联，享受到编对联的乐趣。二是汇集了大量常用对联。内容按春联、婚联、寿联、挽联、铭联、商工庆联等顺序排列，遇到贺婚、贺寿、筑室盖房、上梁立柱、搬迁新居、开张营业等事，随手一翻，便能运用，十分方便、简捷，而且选编的对联很多，真是成千累万，无所不包，足够日常选用。希望大家在选用的过程中编撰出新的对联，为我们这个诗的国度去创造出新的诗来。谢谢大家。编者1998.10.北京

钟敬文师的《中国民间文学讲演集》，是由他亲自主编、北京师范大学出版社出版的《中国民间文化探索丛书》中的一种。《中国民间文化探索：中国民间文学讲演集》专门收录了钟敬文师多年来在各种不同场合所做的讲话和演说，主题都是围绕着民俗学、民间文学或民间文化研究的。其中收录的讲演记录，以1949年以来的为主，解放前的只收录了一篇，最近的是在1996年9月于北京师范大学举办的民俗学高级研讨班上的讲演。也有一篇是他在1997年7月给民间祭祀与表演仪式国际学术讨论会上的讲话稿，因敬文师毕竟年事已高，我们不能放心他长途跋涉，因此他只好委托他的高弟代他宣读。可能与会者会对未能听到敬文师的连珠妙语而感到遗憾，但作为我们这些弟子来说，自然读其文即如闻其声；对于许多从未听过敬文师讲话、却读过他的演讲文章的人，往往更是通过读他的文章来领略他滔滔不绝、一气呵成的演说风采的。

这本《老许寓言》，收集了227篇，既有动物寓言，也有政治寓言；既有民间故事寓言，又有科学知识寓言；除此而外，还有几篇近似科学童话诗。其形式、风格多样，含蕴深邃，颇能耐人寻味咀嚼。在这里，我有个想法，读诗，必能心领神会，方为得其深焉者。中国古代传统，对诗要“品”，因为诗有韵味、有意境、有浑厚题旨，不仔细品味，难以发掘到它的妙处；而寓言诗，尤其需要“品”，因为它除了有诗的韵味和诗的意境而外，更有深湛的人生哲见和高超理念蕴藏其间。

本书是“第一推荐丛书”的一种，是著名文学大家纪伯伦的散文诗集，内容包括《疯人》、《先驱》、《先知》、《沙与沫》、《大地之神》等纪伯伦用英语创作的优美的散诗，该书文笔轻柔优美，如潺潺流水，具有迷人的音乐感；以其绚丽的色彩和凝炼的言辞令人目不暇接。同时又颇富哲理性，是人们陶冶情操、启迪人生的精神食粮。