吴道子（约685年-758年）原名吴道玄，河南禹县人。中国唐代著名画家，被称为“百代画圣”。吴道子幼年家境贫寒，后来作了山东兖州滋阳县尉。漫游洛阳时曾为将军裴旻作画，被当时人将张旭草书、裴旻舞剑、吴道子作画同时称为“三绝”。唐玄宗闻其名，召入宫中，封为中书省内教博士。以后一直为宫廷服务。吴道子善画人物，潇洒秀逸，当时人将他和南北朝时代著名画家曹仲达相提并论，称他们为“曹衣出水，吴带当风”，因为曹仲达画中的人物，衣服常紧裹在躯体上；而吴道子笔下的人物，大袖飘飘，线条流畅。宋代画家米芾形容吴道子笔下的线条为“莼菜条”，滑溜细腻，波浪起伏，可以利用线条的宽窄变化表现物体的凹凸，使线描的画面具有立体感。吴道子，唐代著名画家，开创了水墨山水和写意新风，被誉为百代画圣，其事亦玄亦奇，其人亦神亦仙，遗迹辟成旅游景点，传说精选四十多篇。

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在有着悠久历史的的豫西南阳盆地上，不仅风光绮丽，物阜民丰；而且自古以来，在民间流传着大量的口头文学作品，它们像烂漫的山花，开放在山区、平原、村庄、地头……王小的故事就是民间故事百花园中的一朵奇花异卉。流传很久，也流传很广，可以说整个中原地区，都有王小的故事流传。王小，是劳动人民创造的一个可爱可亲的樵夫形象。他善良、勇敢、机智、勤劳、正直、诚实。他的许多故事，传奇而富有浪漫的神话色彩；饱含着人民的爱与憎、苦与乐；寄托着人民的感情、理想与愿望。王小，中原民间传说中的侠义少年，勤劳善良，机智勇敢，骑八百老虎闹东京，遇仙女喜结良缘，王小的故事，惊险、神奇、风趣，书中精选二十多篇。

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本书为中国民间故事精选作品集，全书共分四卷：其一《人物传说卷》精选了上古创世至明清各代帝王和官吏、文化名人以及佛道神祉等诸多人物的逸闻趣事；其二《传说卷》收入地方传说、动植物传说、民间工艺传说、风俗传说等300余幅精品之作；其三《幻想故事卷》则收录全国56个民族的优秀浪漫主义民间文学作品近200余篇；其四《生活故事卷》由短小的寓言和笑话组成，其中寓含深刻的哲理。

中国是一个传统的礼仪之国。千百年来，中华民族创造了自己的传统文化：礼仪。它反映了我国的文明、文化和时尚。特别是婚丧喜庆活动，长期以来，形成了约定俗成的礼仪规范，至今在我国广大城乡生生不息，被人们广泛沿用。但随着时代的发展，各项喜庆礼仪的内容和形式也发生了变化，有的消亡了，有的又诞生了。有些人在操办或参与婚丧喜庆活动时，往往因一语之误，一字之差，一格之错，而闹出笑话或贻误大事。为了使人们在婚丧喜庆中讲究礼节礼貌，更好地研究、借鉴、参考我国传统礼仪，弘扬我们中华民族的文明精神，编著者经过多年的搜集、整理，从当前生活实际出发，以实用为宗旨，采众家之长，编著了《中国民间喜庆通书》，奉献给广大读者。《中国民间喜庆通书》在编著中，吸收了国内礼仪研究的新成果，并参考了国内有关旧礼仪的文献和资料。

老舍确是用文字绘画的丹青妙手，勾描人物，涂抹风景，无论笔墨或浓或淡，那力透纸背的功夫，那令人捧腹的幽默，一看便知只能是老舍的。老舍文中的细节是那么平凡，语言朴素直白到平头百姓说的大白话。想一想，老舍得运用何等的艺术手段，才能使一个个见棱见角的方块字鲜活起来。他不用字典里的现成词汇去掉书袋，也不会为诱惑读者故意雕饰文字；他不板面孔、不摆架子，也不云里雾里地说空话，而全凭思想牵着笔头，化技巧于无形，文章自然、率真地从心底流淌出来。（编者：GQ）

这是一部西方学者研究中国民间故事的早期著作，也是一种学术工具书。它使用了国际通用的AT分类法，但主要是按照中国故事的特点对中国的故事类型进行了归纳和概括，共收类型300余个（正格故事类型275个，滑稽故事类型31个），作者还尽可能地指出了这些类型所涉及到的古代典籍或其他出处，并发表了许多对中国民间故事各方面事象的见解。

本卷是《东方神话传说》的第七卷、即东南亚卷（下），包括印尼、马来西亚、新加坡和文莱四个国家的神话传说。印尼马来四国历史悠久，有近两亿人口，几百个民族成分，居住在数千个岛屿之上。海域的辽阔、岛屿的分散以及自然条件的差异使各岛？木梦幕⒄购懿黄胶狻＠绻昂笥行┑厍鸵呀肱ブ粕缁幔晾锇膊檠藕图永锫さ荷现两窕箍梢苑⑾稚写υ谠脊缃锥蔚氖献搴筒柯洹Ｕ钦庵种诙嗟拿褡搴头岣坏奈幕跫攀沟糜∧崧砝瓷窕按挡唤鍪烤耍移淠谌莺托问揭沧颂蚯Вだ龆嗖省Ｋ杂∧崧砝吹厍赜小吧窕巴豕敝啤？神话包罗万象，纷繁复杂，具有多学科的性质。关于其定义和分类，神话学家们至今尚无统一的意见。不过，人们倾向于将神话的本质特征规定为解释远古发生的具有起源性质的事件。据此，我们把印尼马来神话分为宇宙起源神话、人类起源神话和文化起源神话三大类作一介绍。1.宇宙起源神话。印尼马来地区这类神话很多，但都很简短，可以细分成两种：一种是创世神通过某种途径创造宇宙；另一种是某种或某几种原始物质自发或相互作用生成宇宙。2.人类起源神话。印尼马来地区这类神话也非常普遍，可分天神造人型、动植物生人型、感应生人型和综合型几种。3.文化起源神话。印尼马来的这类神话以动物和谷物起源神话为最多。动物起源神话往往与人类起源神话结合在一起。动物的来源一般是由天神创造的，或是由植物变来的，也有一些是死体化生型的。印尼马来各国的传说故事不少与神话相糅杂，神秘气氛很浓，传奇性颇强。此外还往往带有明显的思想道德的倾向和鲜明的感情色彩。许多传说描写妒嫉、贪婪和猜疑所造成的亲人之间，同行之间的尖锐冲突和严重后果，告诫人们要宽容和忍让。也许这正是印尼马来民族所特有的容忍和融合精神的源泉吧！