《微凉的逃逸》由十余篇小说构成，作品围绕桂西南底层女性的生活空间、衣食住行、爱情婚姻等方面展开女性叙事。通过呈现底层女性的生活境遇，反映严峻的社会问题。她们生活在“老少边穷”地区城市的边缘，不仅贫穷艰辛，而且要忍受城乡二元文化的冲突。梁志玲的小说对复杂的人性做了深度表现，作品中个性鲜明、内涵丰富的女性形象，让人感受到了人性的温暖，以及来自灵魂深处的宽厚、广袤和悲悯。

《中国民间文学概论（第2版）/21世纪远程教育精品教材·汉语言文学系列》此次修订主要校订错漏不当，删繁去旧，并根据近年来民俗学领域的学术发展和新时期民间文学创作的日新月异，也着重考虑了抬爱使用这本教材的教师们的教学便利，增添了部分新内容，改换了部分新作品，并在“中国人民大学出版社有限公司网站”增设了一些课堂使用的教学资料。相对于初版教材，新版教材的改动之处主要有：一、在“绪论”中，将“民间文学的价值”改为“民间文学的社会功能”，并对相关内容作了相应调整；增加了一部分新内容：“作为非物质文化遗产的民间文学”。二、在第一章第一节，增加了“表演性”这一民间文学基本特征，并作了相关阐述。三、在第二章，增补了对民俗学学科发展近况的一些叙述。四、在第七章，增加了第三节“口头程式理论与史诗研究”。五、改正了初版教材的少量文字错误，删除若干重复繁冗之处，对一些地方的说法做了改动。六、淘汰了部分较显陈旧的作品，置入了近几年出现的反应崭新社会生活的若干民间文学作品，着重增加了互联网以及手机短信中流传的一些新故事、新民谣。

《笔尖的智慧与舌尖的艺术：中外名人机智应变妙答趣事》收编古今中外机智应变趣事趣话小故事280篇，多为名人大家、领袖人物、帝王将相口才艺术的真实记录，充分展示了智者的应变妙答技巧和语言艺术。阅读《笔尖的智慧与舌尖的艺术：中外名人机智应变妙答趣事》，能使你领悟“言不在多，达意则灵；一言之辩，重于九鼎；三寸不烂之舌，强于百万之师”的深刻含义。也能使你得到愉悦，受到启迪，悟得敏捷机智、幽默风趣的真谛。

《中国神话与民间传说（升级版）》记录了我们民族在成长时期的瑰丽幻想、顽强抗争以及步履蹒跚的足迹。神话与传说不仅为我们提供了一个了解历史的平台，而且能让我们在感受神话王国美丽的同时，加深对传统文化的理解，激发起内心潜藏的想象力和创造力。了解一定的神话与传说已成为人们构筑知识结构过程中不可或缺的一环。然而，中国古代神话与传说零散、缺乏系统谱系的现状，给读者了解、学习、研究造成了诸多不便。为此，我们从各个时代的典籍中遴选了流传最广泛、影响最深远，最富于代表性的经典神话传说故事。

《凯尔特乡野叙事：一八八八（精）》是凯尔特乡 野神话传说合集。爱尔兰民间传说的搜集者们有一个 巨大的优点，他们的作品更多地是文学而不是科学的 ，向我们展示的更多的是爱尔兰农夫们的故事，而不 是什么人类的原始宗教，或者民俗学者们一心追究的 那类东西。他们记下了人民的声音、生命的脉动，每 个故事都表明了当时的人最关注的东西。克罗克和洛 佛尔，出于对爱尔兰仙人浮皮潦草的理解，用幽默的 眼光看待一切。克罗克的作品中，处处美轮美奂 娇柔的世外桃源之美。而卡尔顿，一个农民出身的人 ，在他的许多故事我只能收录最简单的几则 尤其是鬼故事里，虽然也不乏幽默，却有着一种严肃 得多的态度。肯尼迪，一位都柏林的老书贩子，他对 仙人似乎有着真正的信仰。论文学才能，他远不如前 者，但他的记录非常精确，经常直接采用说故事人的 词汇。最出色的还要数怀尔德夫人的《古代传说集》 。 在W.B.叶芝的《凯尔特乡野叙事：一八八八（精） 》这本书里，幽默被痛苦和温柔全盘取代。这里我们 可以听到凯尔特人的真正心声：忍受多年迫害之后， 他朝着爱成长，用梦想充盈周身，在微光中倾听仙人 的歌谣，思考灵魂和死亡。这就是凯尔特，只不过是 做着梦的凯尔特。

入选《百年中国寓言精华》的十名作者，是20世纪中国寓言创作成就最为突出的作者。当然，这是选编者的眼光。鲁迅和张天翼的寓言作品数量虽然不多，但质量很高。鲁迅共有20多篇寓言，除诗体寓言外，本书几乎全部收入了。张天翼先生共写了28篇寓言，除《混世魔王》等7篇较长外，其余21篇作品，我们也悉数收入。湛卢、金江、黄瑞云、林植峰、凝溪、凡夫、薛贤荣等八位作者，无论是寓言作品的数量还是质量，都是近百年来比较突出的，每人选八本书的作品都在20篇以上，基本上可以反映他们寓言创作的水平。可以这样说，本书收录的优秀寓言作者的优秀作品，与其他各种选本相比较，数量是最多的，规模是最大的，反映是最全面的。

《秦淮文学志（套装上中下册）》为地域文学志。把与秦淮有关的古代文学作品分为秦淮盛衰、文人雅集、秦淮景色、秦淮感旧、秦淮丽人小传、秦淮咏美、青楼韵语、秦淮诗话与词话、秦淮风俗、秦淮竹枝词10类进行汇辑整理。雅俗共赏，全方面展现秦淮文学的盛况。

本书通过征集大量宝贵的历史资料（含口述史料），以图文并茂的形式，用生动朴实的语言来讲述革命故事，宣传新四军第五师的英勇抗战历史和军民鱼水深情，反映李先念、陈少敏等重要党史人物的革命活动，立意新颖、视角独特、真实感人，是一种很好的党史、军史宣传教育普及读本，也是弘扬新四军“铁军精神”，促进红色旅游的一个重要载体。

《镇江·鹤壁“白蛇传传说”故事汇编》分为镇江篇和鹤壁篇。镇江篇的内容都是一些老者的口述，然后由他人整理而成，故保留了很多镇江方言的特点，鹤壁篇多是作家协会对一些白蛇传传说的新编和改编，故内容较为生动、丰富。

关于“对联”，《现代汉语词典》、《汉语大词典》给的定义均不合适，笔者拟给“对联”下一个新的定义：“对联是一种独立的文学体裁，由上联和下联组成，上下联之间讲求对仗。”对联形成于中古，千百年来不断发展，明清时期臻于全盛。文人大都乐于对联的创作，产生了大量的优秀作品，同时也不乏从事对联创作理论和技巧的研究者，从而使对联成为一种完全可以和诗、词、赋、文并列的文学样式。在今天，由于对联尚有其独特的社会需求（例如春联、挽联、贺联、厅堂联、商业用联等），反而比其他的文学样式更有市场。曾国藩（18111872），字伯涵，号涤生，湖南湘乡（今属双峰）人。因平定太平天国之乱有功，成为清朝重臣，授武英殿大学士，任过直隶总督、两江总督，封一等毅勇侯，死后谥“文正”。其著作汇编为《曾文正公全集》。