《人间万象顺口溜：笔尖的智慧与舌尖的艺术》 收编有文字记载和民间口头流传的、以及作者吴维根 多年创作的顺口溜400余则，分为社会百态、世人万 象、话说吃喝、爱情婚姻、健康益寿、官场幽默等篇 ，供读者品味欣赏。《人间万象顺口溜：笔尖的智慧 与舌尖的艺术》语言活泼，文字诙谐，雅俗共赏，给 人启迪。

《古罗马神话故事（全彩白金版）》选取了最具代表性的古罗马神话故事，包括神的出世、神的家族、神的创造、神的战争、人类的起源、人神爱恋等，同时辅以与文字内容相契合的精美图片，展现给读者一幅波澜壮阔的神话图卷，使读者徜徉于别开生面的人神世界。

《劝世贤联》共选取格言式短联一千多副编织成韵文，其中最短为四言，最长为二十二言，按内容分为十个门类。每个门类按新诗韵十三辙押韵，开头为人辰韵，结尾为中东韵，其他韵则酌情插入。每个章节四至八副联语，均为一韵到底，读起来朗朗上口，易于记诵。《劝世贤联》取材以“话须通俗方传远，语必关风始动人”为宗旨，所选联语绝大多数通俗易懂、明白如话。对个别难懂的字词句，参照词典及一些名句书籍，予以注释。为与现代汉语接轨，《劝世贤联》对古代联语中的个别字词予以规范，如“作想”改为“着想”，“作人”改为“做人”，“作事”改为“做事”。

《木子悦己寓言》是一本能让人观花看世界，睹木见浮生的好书！为什么这么说？佛曰，一花一世界，一木一浮生，寓言，正好比这花这木，看似志趣横生，枝繁交错，实则却有着深深的道理，这些道理既是对当代社会现状的犀利剖析，撕开一条条带血的皮肉，看人性的贪与痴，世间的冷与暖，一幕幕真实太过沉重，变成一个故事说与人听。

《伊索寓言》已成为西方寓言文学的范本 ，也是世界上流传最广的经典作品之一。《伊索寓言》通过简短的小寓言故事来体现日常 生活中那些不为我们察觉的真理。《伊索寓言精选》，顾名思义，精选了《伊索寓 言》中的经典作品，包括：《鹰和狐狸》、《鹰、穴鸟和牧人》、《鹰和屎壳郎》、《负债人》、《野山 羊和牧人》、《猫和母鸡》、《伊索在船坞里》、《 狐狸和山羊》等。

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《最新实用对联大全（大字版）》讲述对联是中华民族特有的一种传统文字艺术形式，以音调和谐、文辞讲究、内容简洁、形式活泼的特点为广大人民群众所喜闻乐见。它包含丰富的历史、地理、人伦道德、风俗人情及宗教信仰等方面的知识带给人们文化和艺术的双重享受。

以审美人类学理论为基础，积极借鉴经典人类学、壮学、民族音乐学、音乐人类学和音乐社会学的研究成果，系统、深入地探索黑衣壮民歌富于生命力的审美观念、文化功能，民歌社会有别于现代艺术制度的民歌化机制，以及由民歌的兴衰折射出来的文化变迁和社会变迁。此项研究将黑衣壮民歌这一边缘的、少数民族的、听觉性的艺术纳入美学研究的视野中，一是突破了经典美学研究主要对主流艺术、经典艺术和视觉艺术进行形而上思考从而总结出某种审美原理的传统，有利于美学吸取来自边缘、民间和听觉艺术的审美经验；二是突破了美学研究中重抽象玄思、轻实证调查的传统，采取田野调查与文献阅读相结合的方法、整体研究和比较研究的方法、多学科交叉兼容的方法，使对黑衣壮民歌的研究既有形而上的理论思考，也有形而下的感性体验。黑衣壮二声部民歌“诗敏”和流传于黑衣壮聚居区的深受黑衣壮人喜欢的外支系单声部民歌“伦”，既有优美、成熟、稳定的音乐形式，又有固定的填词规则和具体的演唱场合按规则即时创制的美妙歌词，论著既述及音乐也述及歌词，并深入到黑衣壮民歌植根于其中的文化体系之中。

《中国民间故事全书（江西抚州临川卷上下）》编著者冯华辉。抚州民间故事内容丰富，有歌唱劳动人民和劳动生产的，有控诉地主压榨农民的；有表现男女真挚相爱的，有揭露封建礼教迫害妇女的；有称颂下层劳动者和清廉人物勤劳、勇敢、机智、善良、聪慧、正直的，有斥责富豪权贵和神祗鬼怪凶残、愚妄、贪婪的；有咏叹日常生活的，有赞美盛大节日的；有颂扬英雄的，有讽刺懦夫的……几乎涉及了所有生活领域，真实而深刻地反映了各个时代的社会现实，充分表达了人民的思想感情和理想愿望。抚州民间故事形式多样，有神话、传说、故事、笑话等几大类。传说里面又分为人物传说、风物传说、地名传说等，这部分占了较大的篇幅。

希腊神话故事是古希腊民族关于神和英雄的故事总汇。它讲述的是天父宙斯统治时期的神话故事，主要围绕众神和人间众英雄的传奇事迹而展开，将现实与幻想交织在一起，为人们创造了一个包罗万象的奇幻世界，生动地描绘了古希腊人的社会生活图景，许多故事如伊阿宋盗取金羊毛、英雄赫拉克勒斯建立十二件功勋、特洛伊战争等已经成为家喻户晓的故事。不仅如此，讲故事之余，希腊神话故事还涉及战争与和平、英勇与懦弱、爱情与诡计、美德与奸诈、忠诚与背弃等一些人类文明进程中的永恒主题。这使得《希腊神话故事》成了一部跨越时空、地域、文化的经典之作，是全人类绝不可多得的、也绝不可能再生的文化遗产，是极其宝贵的精神财富。