民间文学
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彝族史诗《勒俄特依》译注及语言学研究胡素华 著《勒俄特依》是一部有文字记载同时以口传为主流传于彝语北部方言区的彝族史诗,它以五言诗为主并融合了口语叙事的句式。《彝族史诗译注及语言学研究》作者是母语为彝语的语言学者,她对史诗进行了可靠的考证和释义、准确的语法分析和标注,对史诗的语言学特征进行了深入、系统的研究。《彝族史诗译注及语言学研究》上编为译注部分,对史诗进行了彝文、彝语拼音、国际音标、词汇释义和语法标注、句译等五行对照的注音释义;下编对史诗的语言学特点,即韵律特征、句法结构、语法范畴、构词方式和历时演变等特点进行了分析和归纳,可以说是一部建立在翔实可靠的自然语料基础上的小型参考语法。《彝族史诗译注及语言学研究》可为历史语言学、语言类型学提供可靠的实证语料;可为诗学、人类学、民俗学等学科提供有价值的资料;同时也可作为高校相关专业、彝族地区双语教育和文化传承的教材。 -
对联辞典苏渊雷 著楹联,亦称对联、对子等,是我国特有之民族、民俗文学形式。中国文字,单音独立,平仄抑扬,四声俱备。联语声调之高下抑扬、对仗之妃青配白,符合我国语言文字之特性,蔚为东方美学之典型。 《对联辞典》收录历代名联500余首,根据内容分为名胜、文学、题赠、喜庆、哀挽、行业、谐巧等七部分。每一联下均有详细解析,总体涉及出处、作者、背景介绍、对联赏析等,对于疑难词语及有关典故,在赏析文字中串讲或注释,难读字用汉语拼音注音。本书所选对联作者,除以字行者外,一律署本名。应对联只署答联者之名。本书使用简化字,可能产生歧义时酌情使用繁体字或异体字。本书可以帮助读者在赏析对联的过程中,品味对联的博大精深和中华传统文化的韵味悠长,亦可作为广大师生、对联爱好者学习者的参考及书画家挥毫题签时的借鉴, -
七言藏头字谜歌谣300首梁镇海暂缺简介... -
楹联小集陶武先 著《楹联小集》为陶武先先生的楹联集,作者撰写了200余副楹联,分为di一部分节庆清心、第二部分书赠友朋、第三部分贺致斯文、第四部分瞻敬前贤、第五部分闲吟风物、第六部分浅悟人生,前四部分为书法+印刷体,后二部分为印刷体。 -
伊索寓言[古希腊] 伊索 著作为世界上第一部寓言故事集,《伊索寓言》处处渗透出古希腊人看待人性的智慧和敏锐,启迪孩子对生命和善恶的思考。 -
老底子逸事梁易 著,周江勇 编杭州之美,除了怡人的风景,还有许许多多脍炙人口的民间故事。这些优秀的民间故事包含丰富的历史知识、深厚的民族情感和丰富的想象力,是中华文化的民间宝藏,也是广大人民群众喜闻乐见的阅读内容。《老底子逸事/杭州优秀传统文化丛书》中以二十余个杭州人口口相传的经典民间故事为基础,用符合当代阅读习惯的语言进行创新性发展,穿插有趣的历史小知识,让经典故事焕发“新生活力”。 -
小鱼灯的杭州传说故事沈一帆 绘《《小鱼灯的杭州传说故事(虎跑)》》讲的是虎跑泉水天下闻名,为什么泉水的名字里会有“虎”?“跑”又是什么意思?这还得从一对兄妹说起……这一次,看虎哥虎妹如何应对仙童小鱼灯的考验,化解危机。这册绘本运用宋代工笔,带有自己的艺术属性,画面中出现的传说背景,都以现实景物、建筑为蓝本,如唐代所建的断桥、明代所建的三潭印月等。除了作为主体的绘本故事。《小鱼灯的杭州传说故事(龙井茶)》讲的是在狮峰山下住着一位茶婆婆,这一天,糯糯带着小鱼灯敲响了她家的门……围绕着茶婆婆家门口那口历史悠久的石臼,发生了怎样妙趣横生的故事呢?都说“天下名茶数龙井,龙井上品在狮峰”,狮峰龙井茶又妙在哪里?《小鱼灯的杭州传说故事(断桥)》讲的是许仙和白素贞最初是如何相识的?断桥相会又是怎样的一个故事?……善良的许仙、知恩图报的白素贞和机智活泼的小青轮番登场,让我们跟着小鱼灯一起领略断桥传说的魅力!《小鱼灯的杭州传说故事(三潭印月)》讲的是你知道“西湖十景”之一的三潭印月是怎么来的吗?相传美丽的西湖曾引来一只四处作恶的黑鱼怪,它污染西湖水,戏弄老百姓。后来,鲁班兄妹挺身而出,见义勇为。跟着小鱼灯的脚步来看看他们是如何智斗黑鱼怪的吧!《小鱼灯的杭州传说故事(西湖明珠)》讲的是天上有一颗美丽而神奇的明珠,它被金凤和玉龙守护着。这颗明珠就是闻名天下的杭州西湖的前身。为什么会有明珠变西湖的事儿?西湖之滨的玉皇山和凤凰山又有怎样的传奇?且听小鱼灯为您细细道来。 -
昌化民间文学集成《昌化民间文学集成》编委会 编《昌化民间文学集成》是一笔弥足珍贵的文化遗产,把这些作品整理保存下来,对于了解和研究昌化的民情风俗,继承和发扬优秀文化,教育后人,都是非常有意义的,既是研究昌化民间文学的基础资料,也是对临安历史文化的传承和弘扬,为后人留下了大量有用的信息,为他们从历史学、美学、民族学、语言学、宗教学等角度研究和了解前人及其生活提供了基本素材。 -
情系红土地张肇康 著本稿是当年插队江西万载和高安(宜春)两县的上海知青的集体回忆录。全稿又86片文章组成,主要是些他们当年响应“知识青年到农村去”的号召,赴该地区生产劳动,接受贫下中农再教育的生活和劳动、学习情况。文稿没有涉及文革中引人注目的政治问题,对历史人物也未涉及,更没有评论文革的是与非,而是以当事人的生动笔触回忆了他们与当地农民兄弟一起同生产,共生活,同学习,共进步,同呼吸共命运的点点滴滴的感人的往事,使人不觉分明地赶到了他们与当地的农民互相支持、互相帮助、取长补短、建立深厚情谊的种种申请。这是人眼前和心里一亮,是与伤痕文学、从前的知青文学截然不同的。 -
豪猪回忆录[法] 阿兰·马邦库 著,刘和平 文韫 译非洲有这样一个传说:所有人类都拥有自己的动物附体。有的附体是和善的,有的是邪恶的。 亲爱的猴面包树,我本是一只平淡无奇的豪猪,却在魔法的作用下成为一个男孩的邪恶附体。为了执行使命,我远离族群和故土,躲在距离主人不远处的丛林中静候召唤。我自诩洞悉人性,亲眼见证了人类的贪婪与愚昧,看他们如何利用附体来达成不可告人的目的,可我后来也一步步沦为行凶的邪恶工具……
