《壮族世传悲歌：秦香莲（汉壮对照）》将几百年的传奇用全新的视角进行演绎，从人善良的本性出发，从人性的角度深度理解和剖析“秦陈之恋”的背景、缘起、发展到结局。

《壮族世传悲歌：征东（汉壮对照）》主要内容包括：薛仁贵出世七岁父母亡、吊颈遇贵人与茂生结义、夜酷寒难过金花送龙袍、没有房子住去瓦窑成家、夜救女红海四人齐结义、樊大公欢喜愿嫁女给他、改名去当兵遇到鲁国公、逢九天玄女得天书九龙、皇找贤梦臣限摆龙门阵、连续破五关皇被禁城里、怀玉来救驾四城门杀光等。

《新农村实用对联通》分对联欣赏；对联常识；对联写作；对联书写、钤印与张贴；新农村实用对联集萃五章，具体内容包括：乡土气息扑面而来；字数不多乾坤很大等。

灯谜又名“春灯”、“文虎”，源于汉末。与人们平时据说的“谜语”颇有不同，后者一般仅指口头相传的“民间谜语”，而灯谜则专指以文义别解相扣合的“文义谜”，是一种堪与楹联、诗钟、题额、酒令相媲美的文学小样式，素有“知识小百科”、“文化大观园”之称。 刘二安和刘小雨主编的这本《新世纪十年灯谜精选》是21世纪的首部大型灯谜选集，是对新世纪十年以来灯谜的盘点和小结。《新世纪十年灯谜精选》所收录的谜作，定当多有可圈可点之传世佳谜。

《奇遇记》是一部民间故事荟萃、古今传奇精华之作。读着这部作品集，使人想起了文学的本源。文学源于生活，源于民间。从远古“断竹续竹，飞土逐肉”，到《诗经》的“习习谷风，以风以雨”都散发着浓郁的民间生活气息。《奇遇记》就是从民间吹来的奇特之风，清新而自然。这里的“风”，就是民俗民风。《诗经》有“风”“雅”“颂”之分，其中的“风”是民歌，是《诗经》最精华的部分。因为“风”来自民间，真实地反映了人民的生活。后世无论汉魏六朝文学，还是唐诗宋词元杂剧，抑或明清小说，无一不从“风”中汲取营养。《奇遇记》作为原创文学，无疑具有“风”的意义。

蒋勋从1988年开始撰写一系列的神话故事，集结成为《传说》。后来又陆续写了四篇，成为《新传说》。到2008年，前后20年时间中，蒋勋一共撰写了18篇神话故事，于是有了现在的《新编传说》。《新编传说》收入的18篇传说故事，藉由传说故事的隐喻，我们读懂了自己内在不被看见的部分，残酷也好，欲望也好，得不到的复仇也好，死亡之中的极致激情也好。也许，只有以传说中的种种人性苦楚为镜，我们才能看清人生的真谛。读者对象：企业管理者 职场人士 对乔布斯感兴趣的大众读者 蒋勋的忠实粉丝、白领、上班族、学生、企业界人士等等

张德林北京大兴人。1940年生，中学就读于南苑中学班。1957年参加工作。现为中国书法家协会会员、北京书法家协会会员、《人民日报》神州书画院特约书画师及常务理事。 从学生时代起便酷爱读书，1957年发表第一篇小说《刘大妈心事》。改革开放后，由友人介绍拜欧阳中石先生为师，研习书艺十几年从无间断。1990年始在《人民日报））副刊、《北京晚报》、《工人日报》、《光明日报》等报刊发表书法作品。1991年获“泰山杯”全国书画大赛书法作品奖。1994年由华文出版社出版《良师益友真情录》散文集并收录部分书法作品。1996年书法作品入选纪念红军长征胜利60周年展出。1997年负责编选由启功先生题款《名家书张爱萍将军诗选》，其中收录四篇书张将军诗词的书法作品。和《人民日报））文艺部合办纪念香港回归书画笔会，邵华泽、高冠华、彦涵、欧阳中石等均有佳作奉献，并刊登在《人民13报》副刊，影响很大。1999年出版《张德林师友书画选》，其中收录郭沫若、于立群等名家书赠作者的墨宝及个人墨迹。从1993年至1999年在《人民日报））副刊等报刊相继发表回忆纪念郭沫若、康殷、新凤霞的文章以及书画评介、散文、杂感等数十篇。纪念澳门回归书法作品被《人民日报》神州书画院收藏。

葛世钦编著的《中国民间经典故事》选编了开天辟地人类的起始、伏羲女娲补天造人、牛郎织女、嫦娥后羿、鲧禹治水、白蛇传、孟姜女、梁山伯与祝英台、王昭君、文成公主、八仙等神话传说，在人民群众中广泛流传的羽衣仙女、聪明伶俐女、勤劳贤惠女等生活型故事，以及名人、风物传说等。民间文学中民间故事的广义概念，包括神话、传说和狭义概念的民间故事。《中国民间经典故事》选集了所有这些形式的散文体民间文学作品，且均为传统公认具有权威性、典范性可作为仿效的民间文学散文样式。

尽数湖北的自然、地理、人文、物产、名胜等百科和数千年历史文化，如何从巨大的文库中浓缩提炼出精短而又朗朗上口的文字以飨读者，这只是一次探索和尝试。《湖北风情五字歌》这一千句的5000字歌文是进入美好天堂的门窗，推开这些门和窗，湖北之风，湖北之情，在耳畔低吟浅唱。

壮族古代民间歌谣包括许多诉苦歌（长工苦歌、媳妇苦歌、单身苦歌、叹苦歌、怨命歌）和悲歌。在忻城县的大石山区，有一种专门以控诉苦难、哀叹不幸、警示世人为基调的唱曲，这些唱曲都是用壮族方块字抄写，在当地已流传了上百年，民俗研究专家将其统称为壮族悲歌。