希腊神话是欧洲文化史上的重要成就，包括神的故事和英雉传说两个部分，既反映丁古希腊祟尚自由的民族性格，又具有丰富的艺术感染力，对人类文明尤其是西方文明影响巨大，“也是欧洲文艺作品所最常取材的渊薮，不懂得希腊神话简直没法去了解和欣赏西洋的文艺”。《希腊神话与英雄传说》作者，我国现代著名文学家、文学史家、翻译家郑振铎先生花费十余年时间从事希腊神话的翻译和介绍。这部《希腊神话与英雄传说》便是作者广泛搜集、翻译，整理西方相关著作的结晶。《希腊神话与英雄传说》取材的广泛和权威、文辞的优美均堪称国内希腊神话译介领域的顶峰之作。

《农民朋友最值得一读的99个佳丽故事》收录了《娥皇女英的故事》、《妇好的故事》、《褒姒与烽火戏诸侯》、《贤德的长孙皇后》、《上官婉儿的故事》、《杨贵妃的故事》、《马皇后的故事》、《赵飞燕的故事》、《卫子夫的故事》。

《希腊神话故事（青少年版）》的原著者是十九世纪德国浪漫主义诗人古斯塔夫·施瓦布（1792—1850）。他生于斯图加特，毕业于著名的图宾根神学院，主攻神学和哲学。毕业后曾做过牧师、教师。创作有诗歌、歌谣等，还编辑出版了多部著作，但最著名的而且影响最深远的当数这部于一八四○年出版的《古代最美丽的传说》。施瓦布一生致力于挖掘和整理古代文化遗产，他以德国人特有的严谨认真的作风，对杂乱矛盾的希腊神话和传说加以整理编排，编撰了这本谱系清晰、故事完整、情节曲折引人入胜，人物形象丰满鲜明的《希腊神话故事（青少年版）》，并被转译成各种文字，在世界各地广为流传。

《中华成语故事大全集》一书从浩如烟海的成语中精选了那些具有历史性、故事性、艺术性、哲理性、趣味性的条目，以全新的视角和语言形式生动地再现了成语故事的风貌，使读者能全面领略中国传统文化的深厚积淀，也展示了中华民族博大精深的语言文化。概括说来，全书有以下特点： 1．收录全面，编排新颖。全书选取了近一千一百多条成语，大多是在当今社会及文化中应用频率较高的。按照当代读者的阅读和检索习惯，按照音序进行编排，使读者能够方便快捷地找到自己想要阅读的词条故事。 2．注解详细。书中对所选成语的释义、难字等进行了详细的解释，最大限度地发挥本书阅读成语和学习成语的双重作用，使其兼具故事书与工具书的双重效能。 3．明确成语的出处。一般成语出处都包括了朝代、作者、著作书目等内容，对于没有明确作者（或由不同时期的作者完成的作品）则只保留了书名，如《庄子》、《论语》等。成语典出的相关文字也会在故事的正文中以“（仿宋字体）”标注出来，或者在正文中加以引述，使读者能体会相关古代文字的韵味。4．大部分的成语故事都是典故故事，以成语的来龙去脉为主线，完整的讲述故事的内容，使读者看完后，对成语有一个完整的理解。还有部分成语典出较早，但故事性不强，而其他典籍中出现了针对该成语的、更有代表性的故事，我们则选择后者，使读者对此成语有一个完整的概念。 5．书中还选配了近百幅相关的成语故事插图，由专业的插画作者手绘完成。以画配文，两相对照，更加形象地解释了成语的历史背景。

本书从大量古今联语中精选出来几千副巧妙对联，按其内容的性质和制联的方法，分别归纳为春节对联、生肖对联、笔画对联、季节和节气对联、生子满月对联、节日对联、结婚对联、贺寿对联、百家姓宗祠通用对联、人物对联、名胜对联、行业对联、乔迁对联、开工竣工对联、开业庆典对联、挽联、千古绝对十七类。书中有针对性地对部分对联的内容、创作方法及背景知识进行了详细讲解，对对联的有关历史、知识和特点进行了系统介绍，方便初学对联的读者系统掌握对联创作的相关知识和基本方法，并汇集了古今绝联，求教于各位有识之士。

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《武汉民间歌谣》是作都经多年收集整理研究，精心编写而成的一部颇有武汉特色和文化价值的著作。书中收集了流传于武汉地区的老歌谣400多苔，主要是流行于20世纪40年代左右的民谣、儿歌、打油诗、三句半、绕口令、谜语、采莲船调、莲花落、叫卖语等，这些老歌谣具有重要的语言文化价值，是老一辈武汉人留给后人的宝贵的非物质文化遗产，也是研究武汉地方文化不可多得的第一手资料。

《民间故事》反映了株洲民间百姓艰辛的生产、生活情景，表达了人们爱憎分明、惩恶扬善以及对美好生活、美好未来的向往。书中的人物故事、生活故事，大多是赞美勤劳勇敢、忠贞诚实、助人为乐的品质；讽刺故事则是对那些懒惰、自私、贪婪、愚蠢之人的批评和鞭挞；智慧故事富有深刻的哲理，读后让人深思，令人受到启发。阅读《民间故事》，可以感受到株洲人的勤劳勇敢，感受到株洲人的聪明智慧，从而深刻理解株洲的乡土文化。《民间故事》具有浓郁的地方特色，叙述株洲人物，解释当地民俗，讲述百姓生活。语言平实简洁，情节生动，质朴纯真，充满乡土气息；方言土语，极富韵味，将沉寂的历史人物、百姓生活、山水风物描绘得灵光四射，使读者在故事的字里行间自然升腾出热爱故园的乡土情结。

《奇遇记》是一部民间故事荟萃、古今传奇精华之作。读着这部作品集，使人想起了文学的本源。文学源于生活，源于民间。从远古“断竹续竹，飞土逐肉”，到《诗经》的“习习谷风，以风以雨”都散发着浓郁的民间生活气息。《奇遇记》就是从民间吹来的奇特之风，清新而自然。这里的“风”，就是民俗民风。《诗经》有“风”“雅”“颂”之分，其中的“风”是民歌，是《诗经》最精华的部分。因为“风”来自民间，真实地反映了人民的生活。后世无论汉魏六朝文学，还是唐诗宋词元杂剧，抑或明清小说，无一不从“风”中汲取营养。《奇遇记》作为原创文学，无疑具有“风”的意义。

尽数湖北的自然、地理、人文、物产、名胜等百科和数千年历史文化，如何从巨大的文库中浓缩提炼出精短而又朗朗上口的文字以飨读者，这只是一次探索和尝试。《湖北风情五字歌》这一千句的5000字歌文是进入美好天堂的门窗，推开这些门和窗，湖北之风，湖北之情，在耳畔低吟浅唱。