关汉卿编著的《窦娥冤》的人物刻画。（1）通过“诗云”加道白的方式介绍角色的身份性格，诗句一般是两到四句的五言或七言诗。（2）通过戏剧冲突表现人物性格是戏剧的共同特征，而以《窦娥冤》为代表的关汉卿的戏剧冲突往往不可调和，因此矛盾冲突十分激烈，并且在冲突中逐步集中。这样就能引起受众的高度关注，达到作家希望的效果。（3）人物言行在矛盾冲突中表现人物性格。（4）在矛盾冲突中通过反复叙述和对比，深化人物的刻画。如窦娥冤案的过程，戏剧已经有足够的表现，但在桃杌太守那里窦娥又进行了详尽的表达。窦娥在获刑后与蔡婆的对话中也加进了蒙冤的经过。进入刑场时窦娥又向监斩官进行了重复，在窦天章覆案的时候又详细地叙述了一遍。

“甚么，小姐有回书？”一张君瑞一听便又惊又喜道，“如此大事．姐姐怎的不早说，早知如此，理应撮土焚香，三礼拜毕，远道而迎才是。快将回书来与我看！”红娘将回帖递给张君瑞，张君瑞刚瞟了一眼便忍不住失声叫道：“啊！红娘姐姐，你看这书信，小姐骂我是假，她还约我今夜逾墙到后花园中和她相会哩？”“甚么，和她相会？”红娘听得糊涂了，“小姐回帖中怎的说，你念与俺听！”“你听小生读来！”张君瑞一字一句对红娘读道：“待月西厢下，迎风户半开。隔墙花影动，疑是玉人来。你看，这不是约我与她相会么？”《中国古代传世名剧故事：西厢记》是一本传统文化类书籍。

由于这些传世名作本身具有情节集中、高潮迭起、人物形象活灵活现、剧情内容生动感人的特点，而改编后的每篇戏剧故事，又都经过精心剪裁，布局合理，结构严谨，脉络清晰，叙事流畅，文字清新，语言活泼，在充满时代气息的同时又保留了原剧作中的人物形象、故事情节、思想内容和语言精华，因此通而不俗，深而不奥，雅俗共赏，老少咸宜。这就既为有一般阅读能力而古文基础不足的读者，提供了分享这些前人创造的艺术精品的机会，又引导他们从中领略到这些传世名作原有的意蕴和韵味，从而加深对祖国传统文化精华的了解和热爱。《中国古代传世名剧故事：窦娥冤·救风尘·墙头马上·汉宫秋》适合文学爱好者阅读。

《中国古代传世名剧故事》其中包括：《灰阑记》介绍：写马均卿有妻胡氏、妾海棠，胡氏与郑州府令史赵某通奸，将马毒死，反诬海棠，并谋夺其亲子寿郎。郑州府府尹苏顺受赵令史蒙蔽而错断，移开封府尹包拯复审。包拯以石灰撒一圆圈，置寿郎于圈中，令胡氏和海棠尽力拉拽，谓将寿郎拉出圈外者为亲母。海棠因痛惜亲子，不忍重拉，而胡氏不顾寿郎死活，将其拉出圈外。包公断海棠为亲母，置胡氏和赵令史于法。《琵琶记》介绍：故事讲述了一位书生蔡伯喈在与赵五娘婚后想过幸福生活，其父蔡公不从。伯喈被逼赶考状元后又被要求与丞相女儿结婚，虽不允，但牛丞相不从而依之。当官后家里遇到饥荒，其父母双亡，他并不知晓。他想念父母，欲辞官回家，朝廷却不允。赵五娘一路行乞进京寻夫，最后终于找到，并团圆收场。这“三不从”是高明重点刻画蔡伯喈全忠全孝的关目。 《幽闺记》介绍：《幽闺记》又名《拜月亭》，是“荆、刘、拜、杀”四大南戏之一。相传是元代施惠和范居中、黄天泽、沈洪等一起合写的，明朝时期有些人说是施惠一个人的创作。这本戏的故事流传较早，在元朝杂剧里也有过关汉卿的《幽闺佳人拜月亭》和王实甫的《才子佳人拜月亭》等作品。 《中国古代传世名剧故事》是一本传统文化类书籍。

《中国古代传世名剧故事》其中包括：《赵氏孤儿》故事是根据元代戏曲作家纪君祥创作的同名杂剧改编的。本剧九百年来广为流传。继纪君祥《赵氏孤儿》之后，有《赵氏孤儿报冤记》，有署名“姑苏陈氏尺蠖斋订释”的明世德堂刊本《赵氏孤儿记》，还有明人徐叔回改编的《八史记》。《李逵负荆》故事是根据元代康进之的同名喜剧改编的。李逵是水浒戏中塑造得最出色的英雄形象，他的故事在水浒戏中所占比重很大。“李逵负荆”的故事在元明之际被施耐庵等小说家采集编写在《水浒传》中，但小说中的这一故事远不及杂剧生动感人。元明时代的水浒戏存目约有三十余种，今存十余种，《李逵负荆》是其中最好的一种。《看钱奴》故事是根据元代前期戏曲作家郑廷玉的同名喜剧改编的。这个故事最早来源于晋干宝的神怪小说集《搜神记》卷十《张车儿》，说的是一个姓用的穷人梦见上帝怜悯他，让司命神将张车儿的万贯家财借给他，待张车儿出世后再物归原主。从此他成了千万富翁。后来他家的女仆张氏在车房中养下个孩子，叫张车子，他的产业都转到了张车子手中。郑廷玉就是在这个传说的基础上作了艺术加工，写成喜剧《看钱奴》。《倩女离魂》故事是根据元代戏剧家郑光祖所作同名杂剧改写的。此剧是在唐代陈玄佑所作传奇《离魂记》的基础上改写的。在宋元之际“饿死事小，失节事大”。“聘则为妻，奔则为妾”的理学高压舆论下，郑光祖敢于大胆改造。塑造出张倩女这样一个不受封建思想束缚，勇敢追求婚姻自主，靠自己奋斗冲破封建思想牢笼获取胜利的叛逆女性彤象，具有强烈的反封建色彩，因而甫一问世便产生了极大反响。《荆钗记》故事是根据宋元之际戏剧家柯丹丘所作，又经明人改定过的同名南戏剧本改编的。 《中国古代传世名剧故事》是一本传统文化类书籍。

《中国古代传世名剧故事：娇红记·中山狼》从浩如瀚海的中国古典戏剧作品中精心挑选出三十部传世名作，将其改写成通俗易读的戏剧故事，呈现在读者面前。由于这些传世名作本身具有情节集中、高潮迭起、人物形象活灵活现、剧情内容生动感人的特点，而改编后的每篇戏剧故事，又都经过精心剪裁，布局合理，结构严谨，脉络清晰，叙事流畅，文字清新，语言活泼，在充满时代气息的同时又保留了原剧作中的人物形象、故事情节、思想内容和语言精华，因此通而不俗，深而不奥，雅俗共赏，老少咸宜。这就既为有一般阅读能力而古文基础不足的读者，提供了分享这些前人创造的艺术精品的机会，又引导他们从中领略到这些传世名作原有的意蕴和韵味，从而加深对祖国传统文化精华的了解和热爱。因全书篇幅较大，为方便读者，我们将其分为十二册出版。这是本书第五册，包括《娇红记》《中山狼》等两篇传世名作。

《中国古代传世名剧故事：牡丹亭·紫钗记》从浩如瀚海的中国古典戏剧作品中精心挑选出三十部传世名作，将其改写成通俗易读的戏剧故事，呈现在读者面前。由于这些传世名作本身具有情节集中、高潮迭起、人物形象活灵活现、剧情内容生动感人的特点，而改编后的每篇戏剧故事，又都经过精心剪裁，布局合理，结构严谨，脉络清晰，叙事流畅，文字清新，语言活泼，在充满时代气息的同时又保留了原剧作中的人物形象、故事情节、思想内容和语言精华，因此通而不俗，深而不奥，雅俗共赏，老少咸宜。这就既为有一般阅读能力而古文基础不足的读者，提供了分享这些前人创造的艺术精品的机会，又引导他们从中领略到这些传世名作原有的意蕴和韵味，从而加深对祖国传统文化精华的了解和热爱。

《中国古代传世名剧故事：精忠旗·绿牡丹》从浩如瀚海的中国古典戏剧作品中精心挑选出三十部传世名作，将其改写成通俗易读的戏剧故事，呈现在读者面前。由于这些传世名作本身具有情节集中、高潮迭起、人物形象活灵活现、剧情内容生动感人的特点，而改编后的每篇戏剧故事，又都经过精心剪裁，布局合理，结构严谨，脉络清晰，叙事流畅，文字清新，语言活泼，在充满时代气息的同时又保留了原剧作中的人物形象、故事情节、思想内容和语言精华，因此通而不俗，深而不奥，雅俗共赏，老少咸宜。这就既为有一般阅读能力而古文基础不足的读者，提供了分享这些前人创造的艺术精品的机会，又引导他们从中领略到这些传世名作原有的意蕴和韵味，从而加深对祖国传统文化精华的了解和热爱。因全书篇幅较大，为方便读者，我们将其分为十二册出版。这是本书第八册，包括《精忠旗》《绿牡丹》等两篇传世名作。

《中国古代传世名剧故事（邯郸记南柯记）》由刘炎平和解艾玲编著，主要内容：看样儿，它不是通常用藤丝穿编起来的那种普通枕头，而是用精细的瓷料烧制而成。瓷枕通体如玉雕香切一般，晶莹透亮，纯净无瑕，温中透凉，凉里蕴温，伸手摸去，格外舒暇。奇的是瓷枕两头留有两个洞罅，从里往外透着亮光。透过亮光，可以看到一幢幢建构整齐、式样精致的房舍楼台。初时卢生还以为自己看花了眼，揉揉眼睛再仔细看，似乎比方才更为真切。 《中国古代传世名剧故事（邯郸记南柯记）》适合文学爱好者阅读。

由于这些传世名作本身具有情节集中、高潮迭起、人物形象活灵活现、剧情内容生动感人的特点，而改编后的每篇戏剧故事，又都经过精心剪裁，布局合理，结构严谨，脉络清晰，叙事流畅，文字清新，语言活泼，在充满时代气息的同时又保留了原剧作中的人物形象、故事情节、思想内容和语言精华，因此通而不俗，深而不奥，雅俗共赏，老少咸宜。这就既为有一般阅读能力而古文基础不足的读者，提供了分享这些前人创造的艺术精品的机会，又引导他们从中领略到这些传世名作原有的意蕴和韵味，从而加深对祖国传统文化精华的了解和热爱。《中国古代传世名剧故事：浣纱记·寻亲记》包括《浣纱记》得亲记》等两篇传世名作，适合文学爱好者阅读。