扬州评话是以扬州方言徒口讲说表演的曲艺说书形式，流行于苏北地区和镇江、南京、上海等地。始于明朝末年，发展于清朝初年，到清代中叶达到了极盛阶段。扬州评话以描写细致入微、结构严谨、首尾呼应、头绪纷繁但井然不乱而见长。长篇扬州评话《八窍珠》以明代天启年间传世珍宝八窍珠为线索，讲述了明代天启年间宦官魏忠贤结党专权、残害忠良，忠良之后与奸臣乱党斗智斗勇的故事。它是评话艺人自创的侠义武打书目，书中有上百个人物，其身份、地位、方言不尽相同。“非遗”传承人的黄俊章老先生是当今能够完整演出《八窍珠》全本的“说书人”。《八窍珠》鲜明地体现出评话的特色，讲求剧情细节丰富，人物形象个性鲜明，语言生动有趣。

本书选录七篇文章，是作者多年来戏剧批评及研究的优秀成果。其中，除了一篇从戏剧理论角度切入的演出评论之外，均是文本研究的成果，研究对象涉及到莎士比亚、关汉卿等中外名家的经典作品。本书中收录的剧作精读文章以非常细腻的笔触探究了戏剧动作背后的情感、思想，全面揭示了艺术意象中蕴含的历史文化信息。这些评论文章发掘并确立了戏剧艺术的文学价值，使批评达到新的高度。对剧本创作、名剧的排演，以及读者对戏剧诗的领悟大有裨益。

有一种爱恨叫偶像与粉丝，有一种情仇叫华生与福尔摩斯，为什么我只是个普通人？孤独即是地狱。在一起，为何这么难？《什么人需要什么人：林奕华的心之侦探学》以《心之侦探》剧本为主体，该剧是非常林奕华的第56部原创作品，继《梁祝的继承者们》之后，作为“生命三部曲·第二部·哲学家”于剧团组建25周年之际发表。借九个福尔摩斯探案中的人物的心结，重新创作出九件“人生奇案”。剧中出现各种的失去，如幸福被挟持、幸福被绑架、幸福被勒索、幸福被偷窃、幸福被嫁祸、幸福被谋杀、幸福被装成谋杀的自杀，经常发生在我们每个人身上，它们将一步一桩被福尔摩斯侦破，破案的方法，叫作“哲学”。除剧本外，书中收入非常林奕华25周年3万字纪念访谈、香港首演剧照40余幅、创作团队导读文章、精选观众剧评，以及林奕华导演为大陆巡演全新创作的“80个关键词快问快答”和“81个查案考”。全书以查案的形式设计篇章，分“案前”“查案”“案发”“结案”“案中案”和“案底”六个部分。并附赠剧团25年全作品海报。此外，林奕华导演首次献声，为你朗读《心之侦探》九大角色心理谜题，根据提示扫描书中二维码，即可收听和下载剧本有声书。

本书为“南阳作家自选集”丛书之一，体裁为电视文学剧本。曾于2008年获得河南省优秀剧本入选奖。本书反映了春秋时期百里奚青年出游求官，四海飘零，后沦为奴隶，被秦穆公用五张黑公羊皮换到秦国拜为大夫，辅佐秦穆公富国强民、称霸天下的曲折动人故事。

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《乾隆沈文彩钞本长生殿传奇（一函二册）》作者为清代洪昇，为中国清代传奇剧、戏曲的剧本，一函二册。《乾隆沈文彩钞本长生殿传奇（一函二册）》由杭州蕭山古籍印務有限公司印刷，2012年1月第1版，2012年1月第1次印刷。《乾隆沈文彩钞本长生殿传奇（一函二册）》适合广大中国清代传奇剧、戏曲的读者阅读参考。

戏曲来自民间，故很多时候它都游离在士夫文人的视野之外，所以难有文本，有文本也难以刊刻、保存，这也造成了人们对民间戏曲认识的不足。文人染指戏曲是戏曲发展的观念革命，极大地提升了戏曲的文学水平，拓展了戏齿的生存空间，剧目和文本数量都创新高，使戏曲呈现新的繁荣和热闹。而在传统经学之士眼中，戏曲还是「小道」、「末技」，难登大雅，所以戏曲文献的收集和保存是一项艰巨的任务，某种程度上恰恰是戏曲文献的不足造成人们对戏曲史认识的局限。当然，也是戏曲文献的发现和积累拓展了戏曲学学科。试想，没有郑振铎主持《古本戏曲丛刊》，没有中国戏曲研究院主编《中国古典戏曲论著集成》等，戏曲史、戏曲学研究恐怕还难呈一时风气，至多是少数人有条件把玩。用力的学问、学术，然而我们看到戏曲史、戏曲学研究走向了普及和大众，成为了「一代之文学」，这与大量戏曲文献的汇集、选择和影印不无关系。

《明万历初刻本牡丹亭还魂记（一函四册）》是一部文学史上极其有名的剧组。作者汤显祖。居中的女主角宋朝南安府太守杜宝侄女丽娘，游园赏春，因梦生情，死后三年，又因情复活，虽然离奇荒诞，却足以说明情的感人力量。

本书为吉林二人转集成历史卷，主要内容包括：土壤·基因；起源·胚胎；融合·雏形；吐纳·成长；游荡·竞技；高压·抗争；“三位一体”的形成；唱、说、扮、舞的发展等。

本书为吉林二人转集成论文卷1。收录出版社出版及专业报刊发表的不同历史时期的代表性文字，同时兼顾不同时期二人转理论家的理论建树。主要内容包括：论新二人转、发展二人转艺术 努力为四个现代化建设服务等。