片断：19魏孝帝闺门无礼，从妹不嫁者三人，从，才用翻。皆封公主。平原公主明月，南阳王宝炬之同产也，从帝入关，丞相泰使元氏诸王取明月杀之；帝不悦，或时弯弓，或时椎案，由是复与泰有隙。槛，直追翻。复，扶又翻。癸巳，帝钦酒遇酖而殂。年二十五。泰兴群臣议所立，多举广王赞。赞，孝武之兄子也。侍中濮阳王顺，于别室垂涕谓泰曰：“高欢逼逐先帝，立幼主以专权，明公宜反其所为。广平冲幼，不如立长君而奉之。”泰乃奉太宰南阳王宝炬而立之。宝炬，孝文帝之孙，京兆王愉之子。长，知两翻。顺，素之会孙也。按魏宗室名顺者前后凡三人。道武伐中山，顺欲於平城自立，此时犹以拓跋为姓。又，任城王澄之子顺叱高肇门者，指元叉妻谏灵后妆饰，斥徐纥，以抗直著，后闻河阴之难，奔走而死。此元顺，则常山王素之孙。二人皆巳改姓元氏。殡孝武帝於草堂佛寺，谏议大夫宋球恸哭呕血，漿粒不入口者数日，泰以其名儒，不之罪也。20魏贺拔胜之在荆州也，表武卫将军独孤信为大都督。东魏既取荆州，魏以信为都督三荆州诸军事、尚书右仆射、东南道行台、大都督、荆州刺史以招怀之。蛮酋樊五能攻破淅阳郡以应魏，酋，慈尤翻。考异曰：北史作“樊大能”。今从魏书。东魏西荆州刺史辛纂欲讨之，据隋纪，辛纂时镇穰城。则西荆州即荆州，以穰城在东荆州之西，故云。行台郎中李广谏曰：“淅阳四面无民，唯一城之地，山路深险，表里群蛮。今少遣兵，则不能制贼；少，诗沼翻。多遣，则根本虚弱；脱不如意，大挫威名，人情一去，州城难保。”纂曰：“岂可徙贼不讨！”广曰：“今所尤在心腹，何暇治疥癣！治直之翻。闻台军不久应至，寿军，谓东魏所遣军也。公但约勒属城，使完壘抚民以待之，虽失淅阳，不足惜也。”纂不从，遣兵攻之，兵败，诸将因亡不返。城民密召独孤信。信至武陶，“武陶”，疑当作“武关”。东魏遣恆农太守田八能恆农，即弘农，后魏避显祖讳，改弘曰恆，音常。帅群蛮拒信于淅阳，帅，谓曰率。又遣都督张齐民以步骑三千出信之后。信谓其众曰：“今士卒不满千人，首尾受敵，谓田八能拒其前，张齐民出其后也。若还击齐民，则土民必谓我退走，土民，谓淅阳之民。必争来邀我；不如进击八能，破之，齐民自溃矣。”遂击破八能，乘胜袭穰城；辛纂勒兵出战，大败，还趣城。门未及阖，战败奔还，门者惶遽未及下关也。趣，七喻翻。信令都督武川杨忠为前驱，杨忠，隋文帝之父也。隋氏自以为出於华阴杨震，而忠则出居武川。隋氏序其世曰：“本弘农华阴之杨，汉太尉震十四世至文帝。震八世孙北平太守铉，铉子元寿，魏初为武川镇司马，因家于神武树颓县。元寿生惠嘏，嘏生烈，烈生祯，祯生忠。”忠叱门者曰：“大军已至，城中有应，尔等求生，何不避走！”门者皆散。忠帅众入城，斩纂以徇，城中慑服。慑，之涉翻。信分兵定三荆。居半岁，东魏高敖曹、侯景将兵奄至城下，信兵少不敌，与杨忠皆来奔。为贺拔胜兴信、忠还魏张本。将，即亮翻。少，诗沼翻。张政浪标点容肇祖聂崇岐发校。

凌叔华（ 1900－1990），原籍广东番禺，生于北京。本书收入了凌华的小说31篇、散文4篇、戏剧1部。其中短篇小说《酒后》，因描写女性大胆细腻的心理活动而一举成名；《绣枕》等表现的旧家庭中婉顺女性的苦闷，使人们“看见了世态的一角，高门贵族的精魂”，而深得鲁迅先生的赏识。凌叔华还擅长写童真童趣，《小哥俩》等作品将儿童情态刻划得传神可爱，深得广大读者的喜爱。

几乎有二十年了，那时作者写过一篇题为“读朱自清《理想的白话文》”的文章（收入拙著《且道阴晴圆缺》书内），里面有下列的话：“白话若缺乏光荣的文言传统作滋补，势必‘营养不良’……大众传播的语言，应该较近明白如话的标准。在庄严典雅的场合，文言色彩自然加深加强，而一般文学语言所表现的，应该不是面目可憎的文白夹杂，而是有机组合的文白交融。不是难以卒读且不堪入目的恶性西化，而是……那种可以琅琅上口且姿致清新的西而化之。”今天，说到写作媒介的文字，作者仍然怀着上述的信念。另外，前辈作家像梁实秋和林语堂，都说过文章做得漂亮与否不要紧，做人却需正派。这话听来道学气相当重。照所知，坏蛋和混蛋文人而彩笔辉耀的，古今中外俱备。另外，“正派”的定义是什么，不同时代和不同社会有不同解释。若争辩，面临的灰色地带太辽阔，要一刀切作黑白之分十分困难。不过，作者相信，写散文、随笔、杂文等，诚与正是重要的。别人如何不论，但这是作者持守的标准。诚是诚实，要说自己的真心话。正是正直，论人、事、物要全面、要公平。若合适，表现手法无妨百花齐放，甚至滑稽突梯、百怪俱全，但总归于正。这样说来，难免跟品格扯上关系，要是拐个弯儿，和上述梁、林二公讲做人的道理，自然有灵台经络一线牵的因缘。作者认为做人做得正派，即使文章写得平平无奇，下笔之际也会感觉舒畅些。说得不好听，写小说还无所谓，作者不必一定要满身惟诚惟正，但抒情与论说文缺了诚与正，至少作者自己，会感觉难以下笔。如果提高一步，例如说浩然之气、天地正气等，非其人则无其气。若有，当事者很有资格做双重以至多重间谍，纵横国际而近乎所向无敌了。这门子好汉不屑提笔，更没时间做文人。写文章是磨练笔头，世所公认，但写散文、杂文在笔头之外，兼磨砺自己，这是作者的看法。回顾数十年个人的奋斗，作者老是觉得不足之处很多，无论做文章或做人都距离理想尚远，不过时刻努力持守诚正，以祈止于至善，倒永远是心底宏愿和身上热血凝聚最高、最浓的一点。

梁凤仪自1987年出版了第一本散文集《勤+缘》以后，又相继出版了《重出江湖》、《老土亲情》、《妇女理财》、《胜者为王》等近三十本散文集。本书即是从作者、诸多散文中精选而成的散文荟萃本，按文章内容分为“人间真情”、“商海点滴”、“闲情偶寄”、“域外拾零”六辑。全书自始至终贯穿一个真字，作者将爱国爱港的情怀、忆旧思亲的眷念、商海博击的经历、为人处世的感悟，一一见诸笔端，含哲理，藏机锋，既有开放的现代思维，又不失传统美德的淳厚。文章简洁明快、洒脱风趣，将作者自强自立、勤缘合一、昂扬乐观的人生态度奉献给广大读者。

本书包括电脑的基本概念、选择电脑的注意事项、有关行业电脑使用实例的剖析等。

内容提要古往今来，恋人们始终将情书视为他们传情达意的媒介。相恋中的人，最盼望鸿雁的到来，而鸿雁留下的「雪泥鸿爪」则是男女双方尽言的心曲。本书所收的中国现当代作家的作品都是情书精品。封封情书，是泪水的浸泡，是火山的喷烈，是情焰的燃烧，是以真挚的感情做骨子，从心里自然流泻出的灵魂曲和情绪歌。

暂缺简介...

编辑推荐：《写在人生边上》是四十年前写的，《人·兽·鬼》是三十六七年前写的。那时候，我对自己的生命还没有愈来愈逼窄的边缘感觉，对人、兽、鬼等到事物的区别还有非辩证的机械看法。写完了《围城》，我曾修改一下这两本书的文字；改本后来都遗失了，这也表示我不很爱惜旧作。

法国Grasset出版公司授权 法国资助出版计划。

始终站在文学发展前列，并且一直保持这种态势，是《收获》之所以被公众誉为“文学阵营中成功守望者”的重要因素之一。在上世纪70年末80年代初，《收获》感应时代脉搏，率先发表一批直面现实的作品。《犯人李铜钟的故事》、《铺花的歧路》、《人到中年》……一篇篇震聋发聩的作品，为思想解放、推动社会发展起到了积极作用。上世纪80年代中后期，在文学探索热潮中，《收获》更是以引领时代的姿态，推出了一系列探索作品。由此，马原、余华、苏童、莫言、格非……一批今日文坛中坚力量的作家浮出水面。活跃于当今文坛的青年作家张者、李洱、东西、红柯等也都是在《收获》的关注下被推向社会的。散落在各期《收获》杂志上的一些散文专栏，更是以其强烈的人文色彩，推动了散文的发展。从初期的《作家书简》、《朝花夕拾》，到近年的《人生采访》、《河汉遥寄》、《好说歹说》等，每一专栏都受到了读者的喜爱。余秋雨的《文化苦旅》、《山居笔记》，李辉的《沧桑看云》，可以说开创了一个文化大散文的时代。其间蕴涵的历史文化意识和理性思辨色彩，引起了人们对中国文化的思索。本书收入叶至诚、李子云、王蒙、萧乾等人的回忆亲人故友的文章，真情实感，动人心魂，值得品评一番。本书是“收获丛书”中的一册。